社會(huì)時(shí)事政治論文2000字格式
社會(huì)時(shí)事包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)等各種題材，時(shí)事政治有助于提高政治教學(xué)的質(zhì)量。下面是小編為大家精心推薦的社會(huì)時(shí)事政治2000字論文，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
社會(huì)時(shí)事政治2000字論文篇一：《論網(wǎng)絡(luò)“哥”“姐”熱現(xiàn)象與傳媒社會(huì)責(zé)任》
摘 要:近年來(lái),中國(guó)網(wǎng)絡(luò)“哥”“姐”現(xiàn)象愈演愈烈,各種“哥”“姐”人物層出不窮,這是過(guò)度逐利的、社會(huì)責(zé)任缺失的傳媒對(duì)公眾不當(dāng)引導(dǎo)的結(jié)果,同時(shí)也構(gòu)成了當(dāng)前“傳媒-公眾”之間的不自覺(jué)共謀的特殊景觀。將試著解讀網(wǎng)絡(luò)“哥”“姐”熱現(xiàn)象背后所凸顯的傳媒社會(huì)責(zé)任缺失問(wèn)題。
關(guān)鍵詞:“哥”“姐”熱;傳媒;社會(huì)責(zé)任
近年來(lái),中國(guó)的虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中風(fēng)行著各路以“哥”“姐”為稱(chēng)號(hào)的熱點(diǎn)人物,他們“被戲謔”、“被中心化”,“被主流化”,他們引發(fā)了公眾一陣又一陣褒貶不一的熱議,同時(shí)吸引著眾多商業(yè)關(guān)注,其中的典型如“犀利哥”“鳳姐”;然而這些在現(xiàn)實(shí)中處于社會(huì)邊緣的角色,為何一次一次地猶如商品般被送進(jìn)消費(fèi)工廠符號(hào)化,接受大眾狂歡式、圍觀式的消費(fèi)?探究現(xiàn)象的背后,不難發(fā)現(xiàn)是社會(huì)責(zé)任缺失的傳媒在名利追逐游戲中使他們成為犧牲品。
一、“哥”“姐”熱現(xiàn)象
2005年前后,將性愛(ài)日記上傳到互聯(lián)網(wǎng)上的“木子美”引發(fā)大量關(guān)注;將大量雷人照片傳到互聯(lián)網(wǎng)上的“芙蓉姐姐”也引得公眾熱烈討論。如果說(shuō)彼時(shí)的這些網(wǎng)絡(luò)人物的火熱現(xiàn)象只是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)紅人熱的濫觴的話(huà),近年來(lái)幾乎是引發(fā)全民關(guān)注的“鳳姐”“犀利哥”等網(wǎng)絡(luò)紅人,則將中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)紅人拖進(jìn)了后“哥”“姐”熱時(shí)代。早先的網(wǎng)絡(luò)紅人依靠的是對(duì)公眾獵奇心理的吸引和對(duì)許多敏感話(huà)題的底線(xiàn)的擴(kuò)大來(lái)吸引公眾的眼球,而后“哥”“姐”時(shí)代的他們則無(wú)法用簡(jiǎn)單的獵奇心理來(lái)解釋了。
公眾對(duì)“哥”“姐”們的關(guān)注,也許僅出于“好玩”或者“惡搞”的心態(tài);我們甚至在“哥”“姐”們身上看到不堪、尷尬的生存狀態(tài)。誠(chéng)如網(wǎng)絡(luò)上的一種說(shuō)法:“審美疲勞了,便愛(ài)上審丑?！钡@顯然不能簡(jiǎn)單的解釋網(wǎng)絡(luò)“哥”“姐”熱現(xiàn)象。任何一種現(xiàn)象背后,都存在著多種促成因素,而觀照當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)生態(tài),筆者認(rèn)為,“哥”“姐”熱現(xiàn)象背后顯現(xiàn)的是當(dāng)代中國(guó)大眾傳媒社會(huì)責(zé)任的缺失,正是這種缺失,不當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)了公眾,被誤導(dǎo)了的公眾的行為又反過(guò)來(lái)不當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)了傳媒。
二、“哥”“姐”熱:公眾熱還是傳媒熱
(一)公眾熱:喧囂與圍觀
麥克盧漢在上個(gè)世紀(jì)曾經(jīng)預(yù)言過(guò),技術(shù)的發(fā)展將使得全世界在技術(shù)范疇上變成一個(gè)地球村,沒(méi)有國(guó)別,每個(gè)人都是地球村的村民,每位村民都可通過(guò)技術(shù)輕易快捷地了解在地球村另一端的任何人和事物。如今,技術(shù)的發(fā)展從某種角度上印證了麥克盧漢的預(yù)言,然而,在論及媒介作為人體各個(gè)器官的延伸的時(shí)候,麥克盧漢也許沒(méi)有預(yù)計(jì)到傳媒技術(shù)的發(fā)展對(duì)現(xiàn)代人的影響的程度之深刻。媒介技術(shù)將世界上任何一個(gè)人從不同的層面上聯(lián)系到了一起,我們每天都生活在媒介的包圍中。塔爾德在他1901年的著作《輿論與群集》一書(shū)中認(rèn)為報(bào)刊對(duì)社會(huì)的一個(gè)最主要的貢獻(xiàn),就是造就了現(xiàn)代輿論的主體——公眾(public),那么在媒介技術(shù)的聚攏效應(yīng)之下,則誕生了一個(gè)強(qiáng)有力的鮮明的虛擬公眾的存在:網(wǎng)絡(luò)大眾?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)向虛擬社會(huì)的過(guò)渡伴隨著社會(huì)大眾向虛擬大眾的過(guò)渡,而虛擬技術(shù)層面上的大眾,相比于現(xiàn)實(shí)中的大眾,則更靈活,更隱蔽,更高效,同時(shí)具有匿名性。而技術(shù)層面上的大眾最大的范疇便是網(wǎng)絡(luò)大眾。
網(wǎng)絡(luò)極其巧妙地滿(mǎn)足了現(xiàn)代性給人類(lèi)帶來(lái)的不安全感和焦躁,對(duì)“哥”“姐”圍觀式的關(guān)注實(shí)際上是在轉(zhuǎn)移現(xiàn)實(shí)中無(wú)法得到合理發(fā)泄的情感,也許我們從這些“哥”“姐”們身上看到,還有人比自己過(guò)得不堪,還有人的審美趣味在自己之下,還有人的生活比自己還無(wú)趣,這一切,都極妙地舒緩了我們對(duì)現(xiàn)代性的不適應(yīng)感和不安全感。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),這是一種通過(guò)角色扮演的自我尋找的過(guò)程;而如果這些個(gè)人集合起來(lái)變成公眾,那么這個(gè)群體便變得虛幻、脆弱、如墻頭草一般,他們的社會(huì)關(guān)系是基于匿名性的,責(zé)任意識(shí)和自我意識(shí)由此漸趨薄弱,在這種“群體心理”的作用下,個(gè)人似乎對(duì)自身的行為失去了意識(shí),會(huì)做出他/她單個(gè)人不會(huì)做出的極端舉動(dòng)[1]。因此,網(wǎng)絡(luò)大眾實(shí)際上是一個(gè)極其危險(xiǎn)的且易受控制的群體,任何信息在這個(gè)群體內(nèi)部,如果符合這個(gè)群體的關(guān)注需要的話(huà),均會(huì)得到廣泛而快速的傳播。網(wǎng)絡(luò)“哥”“姐”熱是背后閃爍著千千萬(wàn)萬(wàn)網(wǎng)絡(luò)大眾圍觀的眼睛,他們從現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)代性中逃離到這里,他們甩下自己生活中的不安、焦慮、不如意和不滿(mǎn),帶著自己饑渴枯燥的雙眼、敲打鍵盤(pán)手握鼠標(biāo)的雙手,進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)這個(gè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一個(gè)避難所式的烏托邦,跟隨著群體的審美趣味、關(guān)注焦點(diǎn)行事,一個(gè)“哥”或“姐”出現(xiàn)了,他們一擁而上“群起觀之”,哄笑過(guò)后便迅速散去,轉(zhuǎn)移陣地圍觀另一個(gè)“哥”或另一個(gè)“姐”,如此反復(fù)。從此角度上看,正是由于有了公眾如此的關(guān)注,網(wǎng)絡(luò)“哥”“姐”們才會(huì)吸引如此多的注意力。
(二)媒體熱:逐利與景觀構(gòu)造
在任何時(shí)代,更加具有決定性的不是這個(gè)時(shí)代所使用的信息的內(nèi)容,而是傳遞信息的媒介工具,一個(gè)時(shí)代所使用的媒介工具決定了這個(gè)時(shí)代信息傳遞的可能性、結(jié)構(gòu)以及創(chuàng)造力的發(fā)揮程度;這就是著名的“媒介即訊息”的觀點(diǎn)。這個(gè)“技術(shù)自然主義”的觀點(diǎn)雖然過(guò)于強(qiáng)調(diào)技術(shù)的力量,但卻提醒了我們:媒介技術(shù)對(duì)人類(lèi)的影響力。技術(shù)的存在樣式?jīng)Q定了我們處理信息的方式和方法,當(dāng)前媒介技術(shù)規(guī)定了我們通過(guò)雙手和眼睛來(lái)處理信息,雖然我們無(wú)法預(yù)計(jì)媒介技術(shù)的另一種發(fā)展景觀也無(wú)法用科學(xué)方法證實(shí)媒介技術(shù)目前情形的唯一性,但不可否認(rèn),我們確確實(shí)實(shí)需要先學(xué)習(xí)如何使用媒介工具,才能進(jìn)行信息的交流和處理。更為中肯的一種說(shuō)法是媒介是一種隱喻,它用一種隱蔽但有力的暗示來(lái)定義現(xiàn)實(shí)世界,不管我們是通過(guò)言語(yǔ)還是印刷的文字或是電視攝像機(jī)來(lái)感受這個(gè)世界,這種媒介隱喻的關(guān)系為我們將這個(gè)世界進(jìn)行著分類(lèi)、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色,并且證明一切存在的理由[2]。這是一種強(qiáng)硬甚至野蠻的影響方式,它在我們的生活中無(wú)處不在,我們要行事便必須學(xué)習(xí)使用它;而當(dāng)介意它對(duì)我們的控制時(shí),我們已然被它影響了。
傳媒技術(shù)通過(guò)它強(qiáng)大的信息集散能力,為我們構(gòu)建著一個(gè)極度逼近真實(shí)的“擬態(tài)環(huán)境”,這個(gè)環(huán)境由海量的信息構(gòu)成,而現(xiàn)代人則早已在表層信息的“洪水”中喪失了對(duì)重要的公共事物的理性思考和判斷能力;大眾傳播對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)類(lèi)似于一種“心理暴力”[3]。通過(guò)這樣的“暴力”,傳媒不僅告訴我們應(yīng)該關(guān)注什么,甚至還告訴我們應(yīng)該怎么想。且不論網(wǎng)絡(luò)“哥”“姐”們背后到底是否有幕后推手或者利益交易,僅僅是傳媒對(duì)“哥”“姐”們的圍觀式的關(guān)注,便引起全社會(huì)范圍內(nèi)的熱烈討論。從事件的開(kāi)端看,大部分“哥”“姐”的信息都是由他們自己或者網(wǎng)友最先發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上,進(jìn)而通過(guò)傳媒的大量關(guān)注報(bào)道在全社會(huì)范圍內(nèi)傳播開(kāi)來(lái)?，F(xiàn)代傳媒與其說(shuō)出售的是它的版面或頻道,不如說(shuō)是在出售它所獲取的注意力,無(wú)疑,在獲取注意力方面網(wǎng)絡(luò)“哥”“姐”們正符合各大傳媒的胃口,他們摒棄了任何價(jià)值考量,僅僅從業(yè)務(wù)角度對(duì)這些人物進(jìn)行關(guān)注,從而在公眾的關(guān)注過(guò)程中繼續(xù)獲取他們需要的、與利益直接掛鉤的注意力,于此同時(shí),也讓公眾陷入了這樣一場(chǎng)“審丑狂歡”之中,至于公眾在這樣的圍觀式狂歡中獲得怎樣的感受、受到什么影響,已經(jīng)不是傳媒所關(guān)注的內(nèi)容。可以說(shuō),“哥”“姐”們能夠熱起來(lái),實(shí)際上傳媒是最大的幕后推動(dòng)力。
三、迷茫的主體:傳媒社會(huì)責(zé)任的缺失
美國(guó)學(xué)者西奧多彼得森在他與他人合著的著作《傳媒的四種理論》中“傳媒的社會(huì)責(zé)任理論”一章中開(kāi)篇便寫(xiě)道:自由與責(zé)任相伴而生。在西方世界居于主流地位的傳媒理論是傳媒自由至上主義理論,該理論認(rèn)為作為獨(dú)立的機(jī)構(gòu),傳媒只有對(duì)自身任何相關(guān)利益負(fù)責(zé)的責(zé)任,沒(méi)有對(duì)任何除此之外的相關(guān)方負(fù)責(zé)的義務(wù)和責(zé)任。而在這種思路的影響下,西方傳媒多年發(fā)展中漸漸呈現(xiàn)出許多因過(guò)度自由而給社會(huì)、公眾帶來(lái)的弊端,因此自由與責(zé)任的捆綁關(guān)系的討論開(kāi)始提上學(xué)者的議事日程。關(guān)于自由與責(zé)任,誠(chéng)如約翰密爾所說(shuō),事情一到對(duì)于個(gè)人或公眾有了確定的損害或者有了確定的損害之虞的時(shí)候,它就被提在自由的范圍之外而被放進(jìn)道德或法律的范圍之內(nèi)了[4]。追溯起來(lái),傳媒社會(huì)責(zé)任理論最早可以關(guān)聯(lián)到約翰彌爾頓在他的自由至上主義理論中提出的自由的“自我修正過(guò)程”的思想,但這只是自由本身輕微的自我反省,或者說(shuō)是為自己的自由尋求開(kāi)脫的僥幸行為;而傳媒社會(huì)責(zé)任論最為中肯理智的延伸,則來(lái)自上個(gè)世紀(jì)中葉美國(guó)新聞自由委員會(huì)出版的《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》,在承認(rèn)表達(dá)自由作為一項(xiàng)與生俱來(lái)的權(quán)利的同時(shí),新聞自由委員會(huì)認(rèn)為,表達(dá)自由作為精神權(quán)利不是無(wú)條件的,它包括表達(dá)自由的正確和表達(dá)自由的錯(cuò)誤,這基于“自由的權(quán)利包括犯錯(cuò)誤的權(quán)利”的觀點(diǎn)。新聞工作總是涉及消費(fèi)者的利益;但是,只要消費(fèi)者是自由的,他的自由將由于對(duì)發(fā)布者自由的保護(hù)而得到保護(hù)[5]。顯然,當(dāng)代傳媒的行為是一種公共行為,公共行為必須遵守公共的準(zhǔn)則,因此傳媒的工作便需要承擔(dān)相應(yīng)的公共責(zé)任。位于政府之下,擁有特權(quán)地位的傳媒,在當(dāng)今社會(huì)具有大眾傳播的重要功能,因此傳媒有義務(wù)對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任[6]。
改革開(kāi)放三十年讓中國(guó)傳媒在市場(chǎng)維度上得到巨大的 發(fā)展,市場(chǎng)化的傳媒隨著人民物質(zhì) 文化水平的不斷提高而出現(xiàn)許多過(guò)
度市場(chǎng)化的傾向。有論者指出,傳媒 社會(huì)責(zé)任的缺失主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,即“缺位”和“迷失”,“缺位”主要指媒體在重大事件關(guān)注和報(bào)道中的失語(yǔ)現(xiàn)象;“迷失”則主要有“媒體尋租”、“媒體媚俗”、“媒體侵權(quán)”、“媒體崇富”、“媒體弱智”、“媒體失節(jié)”、“媒體造假”等表現(xiàn)[7], 網(wǎng)絡(luò)“哥”“姐”熱現(xiàn)象便是十分突出的表現(xiàn)之一。在激烈殘酷的競(jìng)爭(zhēng) 環(huán)境中,對(duì)利益的過(guò)度追逐,使得傳媒逐漸喪失了作為社會(huì)公器所應(yīng)有的主體意識(shí),在面對(duì)新聞事件尤其是突發(fā)性新聞事件時(shí),首先作的是事實(shí)判斷再作價(jià)值判斷,發(fā)展到極端處甚至只作事實(shí)判斷:只要能夠吸引眼球,只要能夠獲取注意力,為傳媒自身帶來(lái)商業(yè)利益,便進(jìn)行報(bào)道,價(jià)值判斷已然被拋到九霄云外。主體意識(shí)的缺失,使得傳媒對(duì)自身的“公共性”進(jìn)行選擇性的忽略,將傳媒的價(jià)值追求和理念堅(jiān)守讓位于商業(yè)利益。主體意識(shí)的缺失,讓傳媒在進(jìn)行任何公共行為的過(guò)程中,將價(jià)值標(biāo)桿對(duì)準(zhǔn)商業(yè)利益,把自身當(dāng)成“他者”,以第三方的姿態(tài),進(jìn)行大眾傳播活動(dòng),將傳播簡(jiǎn)化成為傳媒工具與受眾之間二者之間、注意力營(yíng)銷(xiāo)與商業(yè)利益之間、報(bào)道與反饋之間的簡(jiǎn)單關(guān)系,忽略了其間所應(yīng)承擔(dān)的對(duì)公眾、社會(huì)的道德范疇、文化標(biāo)尺、審美趣味的擴(kuò)大和提高的責(zé)任,從而使得許多對(duì)溫良恭儉讓、仁義禮智信的五德五常傳統(tǒng)道德規(guī)范、大眾的審美文化以及主流的精英文化遭到戲謔、顛覆、惡搞以及排擠,取而代之的是快餐式的、符號(hào)化的、消費(fèi)化了的各種熱現(xiàn)象,這些熱現(xiàn)象轉(zhuǎn)瞬即逝,同時(shí)又如雨后春筍般前仆后繼。
可以說(shuō),傳媒社會(huì)責(zé)任的缺失是網(wǎng)絡(luò)“哥”“姐”熱現(xiàn)象的主要幕后推手。傳媒在對(duì)“哥”“姐”們進(jìn)行大肆報(bào)道的過(guò)程中賺的盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)而后抽身而退,留下大肆喧囂地消費(fèi)這些“哥”“姐”們后的公眾,雙眼空洞而迷茫去找尋下一個(gè)圍觀對(duì)象。主流文化在傳媒如此的戲弄中遭遇中空,最后塌陷,進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣日益低俗化、淺薄化。這無(wú)疑成為阻礙社會(huì)良性發(fā)展的一個(gè)腫瘤,應(yīng)得到人們足夠的重視。
參考文獻(xiàn):
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社會(huì)時(shí)事政治2000字論文篇二：《社會(huì)思潮對(duì)高校校園文化影響及有效引領(lǐng)途徑研究》
摘要：
高校校園思潮是高校思想政治教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)它的研究應(yīng)以多形式、多方位、多角度進(jìn)行深入探索。醫(yī)學(xué)高等院校的學(xué)生課程繁重，課時(shí)緊湊，課余時(shí)間相對(duì)普通高校較少，要成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化合格的建設(shè)者和接班人，其醫(yī)德醫(yī)技、思想道德、精神風(fēng)貌必不可少，并應(yīng)以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求。我們針對(duì)天津醫(yī)學(xué)類(lèi)高等院校開(kāi)展調(diào)研，依托于校內(nèi)理論社團(tuán)，以重大歷史事件為切入點(diǎn)，在天津中醫(yī)藥大學(xué)和天津醫(yī)科大學(xué)校內(nèi)以調(diào)查問(wèn)卷、觀影座談、深入訪(fǎng)談方式開(kāi)展。本次共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷2021份，回收有效問(wèn)卷1968份，有效率達(dá)97.38%。對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行綜合分析發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)高等院校文化氛圍以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)，但也存在一些影響校園思想政治教育工作的社會(huì)思潮，它們起因不一，形式各異，傳播途徑多樣、對(duì)校園文化氛圍的影響程度也各不相同。
一、影響高校校園文化的主要社會(huì)思潮分析
社會(huì)思潮是指“某一時(shí)期內(nèi)在一定階級(jí)或階層中反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治情況而有較大影響的思想潮流，它以一定的社會(huì)存在為基礎(chǔ)，以相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)為理論核心，并與某種社會(huì)心理發(fā)生相互影響、相互制約、相互滲透作用”。[1]影響校園文化的社會(huì)思潮，是通過(guò)不同途徑滲透到高校、對(duì)高校學(xué)生產(chǎn)生很大影響，形成一定風(fēng)氣，甚至影響到高校思想政治教育工作的思想潮流。
我們?cè)谡{(diào)研中發(fā)現(xiàn)，政治潮流、經(jīng)濟(jì)體制、文化背景成為影響當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)思潮的主要成因。而在對(duì)影響途徑的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，選擇“通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解社會(huì)思潮”這一項(xiàng)的學(xué)生多達(dá)1107人次，所占比例高達(dá)56.25%;選擇“通過(guò)‘兩課’了解各項(xiàng)社會(huì)思潮”的有1039人次，比例為52.79%;選擇“通過(guò)影視渠道”的為956人次，比例為48.58%;選擇“報(bào)刊書(shū)籍”的為869人次，比例為44.16%;選擇“學(xué)術(shù)會(huì)議、專(zhuān)業(yè)講座”的有532人次，比例為27.03%。由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)傳播、思想政治教育課程等都是高校校園中傳播社會(huì)思潮的重要途徑。在規(guī)范校園建設(shè)時(shí)，應(yīng)著重從規(guī)范校園網(wǎng)絡(luò)、強(qiáng)化思想政治教育課程、多舉辦學(xué)術(shù)講座等方面加強(qiáng)對(duì)校園思潮的引領(lǐng)和帶動(dòng)。
為全面了解各項(xiàng)社會(huì)思潮在高校的影響程度，在對(duì)一部分學(xué)生進(jìn)行了訪(fǎng)談后，本次調(diào)查問(wèn)卷中共列出了自由主義、拜金主義、社會(huì)主義、新馬克思主義、無(wú)政府主義、民族主義、民主社會(huì)主義等七種社會(huì)思潮，問(wèn)卷顯示，當(dāng)前高校校園的主要思潮為社會(huì)主義(71.58%)，自由主義(53.32%)，民族主義(47.85%)和民主社會(huì)主義(39.56%)。
經(jīng)過(guò)前期訪(fǎng)談、調(diào)查問(wèn)卷和之后的深入訪(fǎng)談，綜合結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)各項(xiàng)思潮的認(rèn)同度各不相同，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度很高，但是在一些重大的政治歷史問(wèn)題和具體觀點(diǎn)上，學(xué)生尚無(wú)法做出明確的解釋和說(shuō)明。同時(shí)，對(duì)各種社會(huì)思潮有一定的了解，對(duì)一些錯(cuò)誤的社會(huì)思潮辨別力不是特別高，其居安思危的意識(shí)非常薄弱。對(duì)此，高校思想政治工作者應(yīng)隨時(shí)保持高度警惕，不能有絲毫懈怠。同時(shí)，學(xué)生干部相對(duì)普通同學(xué)而言，政治立場(chǎng)更加堅(jiān)定，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感和歸屬感也更強(qiáng)。
調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，校園社會(huì)思潮普遍存在傳播媒介多、傳播速度快、形式多樣、可引領(lǐng)性等特點(diǎn)。在全民共建和諧社會(huì)的大環(huán)境和校園濃郁的人文氛圍中，可以為青年學(xué)生客觀分析社會(huì)思潮的特點(diǎn)，科學(xué)評(píng)價(jià)其影響，肯定社會(huì)思潮的合理成分和進(jìn)步因素，剖析錯(cuò)誤思潮的危害，并以社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行合理的引導(dǎo)。這有助于及時(shí)澄清學(xué)生思維中的模糊認(rèn)識(shí)，在青年學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和人生觀世界觀價(jià)值觀定型的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)其形成積極有利的影響。
二、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化思潮
(一)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園思潮的依據(jù)
黨的十六屆六中全會(huì)明確提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的科學(xué)命題，它包括四個(gè)基本內(nèi)容：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以‘八榮八恥’為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀”[2]。這四個(gè)基本內(nèi)容也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，是引領(lǐng)高校文化思潮的重要依據(jù)。
用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校文化思潮，是建設(shè)和諧校園的然要求。建設(shè)和諧校園環(huán)境，首先應(yīng)該建設(shè)和諧共處、尊重差異、包容多樣的校園文化環(huán)境。但是必須指出，“尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)，不是放棄對(duì)錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)?！盵3]只有堅(jiān)定馬克思主義指導(dǎo)思想的主導(dǎo)地位，不斷同各種非主流和反主流的社會(huì)思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)，強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，內(nèi)化民族精神，深化時(shí)代精神，貫徹社會(huì)主義榮辱觀，才能營(yíng)造出一個(gè)真正和諧、發(fā)展、繁榮的校園文化氛圍，建設(shè)和諧校園。
用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校文化思潮，是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的要求。醫(yī)學(xué)生要成長(zhǎng)為社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人，除了要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，掌握精湛的醫(yī)術(shù)，還需要懷有高尚醫(yī)德和崇高思想境界。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化思潮，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中努力踐行馬克思主義、社會(huì)主義，愛(ài)國(guó)主義、改革創(chuàng)新、八榮八恥等核心要求，才能使學(xué)生真正成長(zhǎng)為德業(yè)競(jìng)進(jìn)、心系國(guó)家、心系百姓的合格醫(yī)者。
(二)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園思潮的有效途徑
1.加強(qiáng)載體建設(shè)。
(1)加強(qiáng)思政課程載體建設(shè)。高校思想政治教育課程在傳播主流思想、為學(xué)生答疑釋惑、引領(lǐng)校園思潮中占領(lǐng)重要地位。抓好教材編寫(xiě)、課程設(shè)置、隊(duì)伍建設(shè)等工作，提高教材的可讀性、課堂的趣味性，并堅(jiān)定地以社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿始終，融會(huì)貫通，將枯燥的、僵化的、一成不變的思政教育與重大歷史事件、學(xué)生實(shí)際生活緊密結(jié)合，立體化地呈現(xiàn)給學(xué)生，融入學(xué)生思想。同時(shí)，課外應(yīng)針對(duì)時(shí)事動(dòng)態(tài)、社會(huì)熱點(diǎn)定期舉辦主題講座，進(jìn)行國(guó)情和形勢(shì)教育，啟發(fā)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)、觀察、評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮的傳播和影響，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)當(dāng)前各項(xiàng)形勢(shì)政策的認(rèn)可，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信念、凝聚力和向心力，從而實(shí)現(xiàn)有效引領(lǐng)。
(2)加強(qiáng)學(xué)生組織載體建設(shè)。高校應(yīng)不斷加強(qiáng)學(xué)生會(huì)與社團(tuán)內(nèi)部建設(shè)，豐富校園活動(dòng)內(nèi)涵和形式，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，為學(xué)生成長(zhǎng)成才打造更廣闊的平臺(tái)。在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，充分利用并積極弘揚(yáng)大學(xué)校園里濃郁的人文氣息、深厚的文化底蘊(yùn)及以情感人的育人氛圍，爭(zhēng)取讓更多的學(xué)生參與組織，在實(shí)踐中牢固樹(shù)立起正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀，自覺(jué)地與不利于校園安全穩(wěn)定的各種社會(huì)思潮做斗爭(zhēng)。
(3)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)載體建設(shè)。緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)青年學(xué)生的思想特點(diǎn)，創(chuàng)新性的利用新媒體，在校園廣播、校園內(nèi)網(wǎng)、校園報(bào)刊等傳播發(fā)布各項(xiàng)主題活動(dòng)信息，積極倡導(dǎo)各種積極健康、和諧向上的校園文化氛圍和學(xué)習(xí)生活方式。讓學(xué)生在身臨其境中得到正確的引導(dǎo)，從而充分發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)載體在引領(lǐng)校園思潮中的媒介作用。
2.打造全方位的實(shí)踐體系。
將定期的暑期社會(huì)實(shí)踐與常規(guī)化、日?；纳鐣?huì)實(shí)踐相結(jié)合，營(yíng)造大實(shí)踐體系，使學(xué)生在實(shí)踐中受教育，得到潛移默化的引領(lǐng)帶動(dòng)。
(1)在 醫(yī)學(xué)高
等院校的暑期 社會(huì) 實(shí)踐，以“送醫(yī)下鄉(xiāng)”為主題，帶領(lǐng)專(zhuān)家教授和學(xué)生團(tuán)隊(duì)，在“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐中了解并滿(mǎn)足人民群眾的醫(yī)療需求，同時(shí)使得學(xué)生將課堂上書(shū)本上所學(xué)到的理論知識(shí)和技能在實(shí)踐中得以運(yùn)用，加深對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的掌握。同時(shí)，在與老專(zhuān)家教授同行的過(guò)程中，親身感受專(zhuān)家教授的精湛的技藝、高超的醫(yī)術(shù)以及崇高的醫(yī)德，這種大醫(yī)精誠(chéng)、懸壺濟(jì)世、勇于克難、不斷求索的中醫(yī)精神必將對(duì)學(xué)生的思想道德體系產(chǎn)生正面的、深入的、持久的影響力，在潛移默化中完成對(duì)學(xué)生的道德 教育，引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并不斷靠攏。
(2)做好大學(xué)生志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)，將志愿服務(wù)作為一項(xiàng)常項(xiàng) 工作來(lái)抓。引導(dǎo)學(xué)生服務(wù)西部，服務(wù)各種大型賽事，在志愿服務(wù)中奉獻(xiàn)青春，接受教育，砥礪青春，回報(bào)社會(huì)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將志愿服務(wù)常態(tài)化，走向社會(huì)，走進(jìn)社區(qū)，進(jìn)老人院慰問(wèn)老人，去兒童服務(wù)中心關(guān)愛(ài)殘障兒童，為盲人、艾滋病患者等送去關(guān)懷，在志愿服務(wù)中體現(xiàn)大學(xué)生的價(jià)值追求。
(3)以建黨、建國(guó)、辛亥革命紀(jì)念為契機(jī)，開(kāi)展主題教育實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨熱情，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生繼承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)，堅(jiān)定跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念，踴躍投身“十二五”建設(shè)的偉大實(shí)踐。
3.抓先進(jìn)，樹(shù)榜樣，加強(qiáng)情感教育和正面引導(dǎo)。
(1)發(fā)揮學(xué)生干部的引領(lǐng)示范和模范帶頭作用，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不利于穩(wěn)定的社會(huì)思潮，進(jìn)行正面引導(dǎo)。對(duì)學(xué)生干部進(jìn)行定期培訓(xùn)，使學(xué)生干部在日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中，都能積極樹(shù)立起良好的正面形象，并帶動(dòng)身邊的同學(xué)向主流社會(huì)思潮靠近，認(rèn)同并內(nèi)化，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要的引領(lǐng)作用。
(2)樹(shù)榜樣，樹(shù)典型。定期開(kāi)展感動(dòng)校園先鋒人物評(píng)選，深入挖掘?qū)W生中的先進(jìn) 事跡，從孝親敬長(zhǎng)、勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)業(yè)、勤于實(shí)踐、熱心公益、自強(qiáng)不息等方面選樹(shù)典型，用真實(shí)可感、鮮活生動(dòng)的先進(jìn)事例教育和感召大學(xué)生，發(fā)揮榜樣模范的引領(lǐng)帶動(dòng)作用，提高青年學(xué)生思想教育的實(shí)效性。
(3)開(kāi)展參觀生命意義展室、生命遺體捐贈(zèng)園等活動(dòng)，加強(qiáng)理想信念教育和以情感人教育，倡導(dǎo)以愛(ài)國(guó)主義為核心的社會(huì)主義榮辱觀，深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的影響和引領(lǐng)作用。
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社會(huì)時(shí)事政治2000字論文篇三：《高中政治時(shí)事政治教學(xué)》
摘要：實(shí)施時(shí)事政治教育是目前高中政治課程教學(xué)中十分重要的一項(xiàng)內(nèi)容，有利于提升當(dāng)代高中生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐的能力。本文論述了時(shí)事政治在高中思想政治課堂教學(xué)中的重要作用，并探討了將時(shí)事政治運(yùn)用于高中政治課堂的主要方法。
關(guān)鍵詞：時(shí)事政治;高中政治;課堂;教學(xué)
高中政治新課標(biāo)提出,政治課堂教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)狀,通過(guò)課堂學(xué)習(xí)和實(shí)踐,逐步形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。為此,高中政治課堂教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)時(shí)事政治的特色,將兩者緊密聯(lián)系在一起。政治是一門(mén)時(shí)代性很強(qiáng)的學(xué)科,而時(shí)事政治的學(xué)習(xí)是中學(xué)生借以了解國(guó)內(nèi)、外事件的窗口和渠道。高中政治與時(shí)事政治,兩者互通有無(wú),聯(lián)系密切。
高中階段，教師的課堂教學(xué)實(shí)踐應(yīng)當(dāng)充分注意到學(xué)生們的鮮明特點(diǎn)，指導(dǎo)其逐步形成正確的道德觀，這不僅是強(qiáng)化高中生思想道德建設(shè)必須遵循的重要原則之一，也是高中生政治課改革的重要目標(biāo)之一。高中政治教師不但要傳播教材中的知識(shí)，而且還應(yīng)高度重視時(shí)政在政治課堂教學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用。要結(jié)合高中生思想實(shí)際，及時(shí)抓住各類(lèi)熱點(diǎn)與焦點(diǎn)信息，循循善誘地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
1 時(shí)事政治在高中思想政治課堂教學(xué)中的重要作用
第一，強(qiáng)化時(shí)事政治教學(xué)符合高中生的心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，能更好地激發(fā)出學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性?，F(xiàn)代教學(xué)理解的觀點(diǎn)是教學(xué)過(guò)程不但是認(rèn)知的發(fā)展過(guò)程，而且也是情感發(fā)展的過(guò)程，更是認(rèn)知與情感之統(tǒng)一。興趣作為情感中十分重要的組成部分，是高中生們進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，它能夠讓高中生產(chǎn)生十分強(qiáng)烈的求知欲望。時(shí)代感是高中政治課程的最重要特點(diǎn)。時(shí)事政治最具有鮮明的時(shí)代感，因而最能激發(fā)出高中生們學(xué)習(xí)政治課程的主動(dòng)性。據(jù)調(diào)查，絕大部分高中學(xué)生對(duì)于時(shí)事政治的學(xué)習(xí)具有相當(dāng)強(qiáng)烈的興趣，非?？释軌蜷_(kāi)闊自身眼界，增長(zhǎng)相關(guān)知識(shí)，而教材當(dāng)中所列舉的部分事例具有時(shí)效性不夠強(qiáng)、缺少新鮮感等特點(diǎn)。時(shí)事教學(xué)應(yīng)該貼近當(dāng)前的時(shí)代、貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)與真實(shí)性，以其內(nèi)容所具有的豐富性、新穎性、動(dòng)態(tài)性深受學(xué)生們的重視。
第二，強(qiáng)化時(shí)事政治教學(xué)能提升政治課程的教育作用。時(shí)政教育的重要作用之一就是德育，而時(shí)政教學(xué)的潛移默化，從量的積累逐步發(fā)展到高中生們的思想出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。歸根結(jié)底是在于教學(xué)當(dāng)中時(shí)政教學(xué)的有機(jī)融入。因此，運(yùn)用時(shí)政的德育功能，能夠有效提升高中生們的思想道德水平，形成馬列主義的人生觀與價(jià)值觀，而且還能幫助高中生們養(yǎng)成關(guān)心國(guó)家大事的良好習(xí)慣，提升其愛(ài)國(guó)熱情，以達(dá)到對(duì)學(xué)生情感教育的教學(xué)目標(biāo)。
第三，強(qiáng)化時(shí)政教育能夠培養(yǎng)高中生分析與解決實(shí)際問(wèn)題之能力。時(shí)事政治具備了真實(shí)性與接近性等特征，時(shí)事雖非學(xué)生們所親身經(jīng)歷的，但完全能夠給學(xué)生們以一定的啟發(fā)，加之教師對(duì)于現(xiàn)象之描述以及對(duì)于深刻涵義之講解，就能讓學(xué)生們學(xué)到間接性經(jīng)驗(yàn)，從而提升個(gè)人的洞察能力、分析與解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
第四，強(qiáng)化收集整理時(shí)政素材的能力，能夠鍛煉高中生們理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而培養(yǎng)高中生的創(chuàng)造性思維能力。在高中政治課堂教學(xué)中，要積極引領(lǐng)學(xué)生們收集、整理時(shí)政素材，這樣就能讓學(xué)生們更好地拓展自身視野，刺激其發(fā)散性思維能力。高中政治教師利用時(shí)政素材能夠啟發(fā)學(xué)生們提出自身的質(zhì)疑，促使高中生們對(duì)時(shí)政進(jìn)行持續(xù)追蹤，從而實(shí)現(xiàn)高中政治課程的創(chuàng)新教育目的。
2 時(shí)事政治運(yùn)用于高中政治課堂的主要方法
2.1 實(shí)施課前新聞評(píng)論
高中政治課教師要充分運(yùn)用課前的幾分鐘時(shí)間，按照次序分別安排所執(zhí)教班級(jí)的學(xué)生閱讀報(bào)刊雜志中的新聞，其后立即動(dòng)員其他同學(xué)進(jìn)行討論，從而讓學(xué)生們?cè)诮涣髋c評(píng)論中迸發(fā)出思維的火花。政治教師要抓住這一契機(jī)，充分展現(xiàn)出時(shí)事教育所具有的及時(shí)性，這樣也有助于培養(yǎng)高中生們關(guān)心目前時(shí)事的主觀能動(dòng)性。在每一次的時(shí)事點(diǎn)評(píng)過(guò)程中，不僅能鍛煉高中生們的語(yǔ)言應(yīng)用能力以及創(chuàng)新能力，而且還能夠在輕松和諧的環(huán)境中提升政治課教學(xué)的成效。
2.2 設(shè)置專(zhuān)題講座
通過(guò)開(kāi)設(shè)這類(lèi)時(shí)事政治專(zhuān)題講座，不但能讓高中生們及時(shí)地領(lǐng)會(huì)和掌握以上重大事件之精神本質(zhì)，而且還能提高認(rèn)識(shí)，在武裝廣大高中學(xué)生頭腦的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)公眾開(kāi)展宣傳，做到用自身的言行舉止去影響身邊人，讓高中學(xué)生們更加深刻地體驗(yàn)到開(kāi)展時(shí)事政治教育的重要性和魅力之所在，同時(shí)還可體現(xiàn)出時(shí)事政治教育所具有的德育功能。為了在講座中體現(xiàn)出思想性和科學(xué)性，能夠講解得既準(zhǔn)確又透徹，就需要主講人在講座前廣泛地收集各類(lèi)材料，較為深入地研究所要講解的專(zhuān)題，了解到高中生們的思想實(shí)際，以便讓講稿能夠富有說(shuō)服力，讓講座能夠充分發(fā)揮正面引導(dǎo)的重要作用。
2.3 打造時(shí)事園地
高中政治教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生充分運(yùn)用所在班的墻報(bào)或者黑板報(bào)，打造“時(shí)事園地”，其中的主要內(nèi)容為近期所發(fā)生的國(guó)、內(nèi)外大事。采取這一手段，可以讓高中生們?cè)谌粘Ｉ钸^(guò)程中自然而然地掌握所學(xué)的時(shí)事政治內(nèi)容，并且能夠較好地結(jié)合高中政治教材的內(nèi)容進(jìn)行分析。同時(shí)，還需要采取時(shí)事知識(shí)競(jìng)賽與涉及時(shí)政內(nèi)容的演講比賽等各類(lèi)方式，把時(shí)政教育從課內(nèi)逐漸拓展至課外，從而更加充分地培養(yǎng)高中生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，并且培養(yǎng)高中生們的自主學(xué)習(xí)能力。
3 結(jié)束語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，在高中政治課堂教學(xué)中滲透一定的時(shí)事政治教育內(nèi)容，必然能有效地改善政治課本具備的滯后性，以培養(yǎng)高中生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，這樣一來(lái)就能更好地提升高中生的各項(xiàng)素質(zhì)，培養(yǎng)其良好的社會(huì)責(zé)任感。在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的新形勢(shì)之下，高中政治課教師應(yīng)當(dāng)在政治教學(xué)中強(qiáng)化時(shí)事政治教育，以期取得最佳教學(xué)成效。
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