新課標(biāo)七年級(jí)政治論文

　　在新課標(biāo)的要求下，教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的新課標(biāo)七年級(jí)政治論文，希望你能從中得到感悟!

　　新課標(biāo)七年級(jí)政治論文篇一

　　樹(shù)立新觀念適應(yīng)新課標(biāo)

　　摘 要：初中思想品德課“我與國(guó)家和社會(huì)”模塊的主要內(nèi)容為我國(guó)的國(guó)情和國(guó)策，它是學(xué)生參與國(guó)家社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的基礎(chǔ)。所以，這一模塊是育人的一個(gè)重要方面，在整個(gè)初中思想品德課教學(xué)內(nèi)容中特別是中考中占據(jù)著重要地位。本文試結(jié)合國(guó)情國(guó)策模塊內(nèi)容的設(shè)置作為教學(xué)理念的基本思考點(diǎn)、遵循國(guó)情國(guó)策教育基本規(guī)律、對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行合理定位，對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生非零儲(chǔ)備、注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和行為實(shí)踐進(jìn)行合理化分析，其研究目的在于加強(qiáng)當(dāng)下學(xué)生個(gè)體與國(guó)家社會(huì)的緊密聯(lián)系，促使學(xué)生個(gè)體為國(guó)家和社會(huì)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)而努力。

　　關(guān)鍵詞：國(guó)情國(guó)策模塊;現(xiàn)狀分析;合理化建議

　　本文基于筆者在新課改理念下思想品德課堂教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合對(duì)本學(xué)科特點(diǎn)的思索以及其他同行的教學(xué)實(shí)踐，試從國(guó)情國(guó)策模塊內(nèi)容設(shè)置、實(shí)踐要求、非零儲(chǔ)備上的情感認(rèn)同等方面進(jìn)行了粗淺的分析，試圖通過(guò)更好的解讀教材去掌握教學(xué)方法與規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)教育的科學(xué)化。

　　一、對(duì)國(guó)內(nèi)外目標(biāo)導(dǎo)向的現(xiàn)狀分析

　　結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，在德育教育上西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)家社會(huì)教育方面

　　其共同目標(biāo)為：培養(yǎng)人本身的現(xiàn)代化素養(yǎng)，即能夠承擔(dān)責(zé)任、注重生活化和德育的人性化，并符合資本主義社會(huì)發(fā)展和個(gè)人生活需要的合格公民。例如，在如何對(duì)待國(guó)家和社會(huì)上，美國(guó)強(qiáng)調(diào)平民化，英國(guó)注重宗教色彩，法國(guó)對(duì)于人權(quán)教育有所側(cè)重，日本傾向于強(qiáng)調(diào)個(gè)性對(duì)于傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的作用等。

　　而我國(guó)在本模塊最基礎(chǔ)性的目標(biāo)就是，幫助學(xué)生樹(shù)立公平合作意識(shí)，自立、自強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)、效率意識(shí)，民主法制和開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)等，全面提升他們的素質(zhì)。所以，根據(jù)我國(guó)宏觀教育理念，又結(jié)合本地教育實(shí)踐，巴彥淖爾市第二中學(xué)首當(dāng)其沖的進(jìn)行了山東昌樂(lè)二中的“271小組合作學(xué)習(xí)模式”。在教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，通過(guò)本模塊的創(chuàng)新性小組合作學(xué)習(xí)，使得學(xué)生更好的樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)信念，樹(shù)立集體主義精神，牢固地把自己的成長(zhǎng)與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起，并能努力使自己成為有益于社會(huì)、有益于人民的人。

　　二、對(duì)國(guó)情國(guó)策模塊的粗淺思索

　　1、內(nèi)容的設(shè)置

　　首先，通過(guò)合作學(xué)習(xí)，探究討論，實(shí)踐感觸，跟蹤熱點(diǎn)，感悟我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的偉大民族精神，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，并意在結(jié)合學(xué)生的親身體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、對(duì)祖國(guó)認(rèn)同的情感。

　　其次，通過(guò)了解我國(guó)的基本國(guó)情和發(fā)展趨勢(shì)、面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)所采取的戰(zhàn)略和基本國(guó)策，增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感和使命感。

　　最后，在內(nèi)容的設(shè)計(jì)上要根據(jù)初中學(xué)生的心理發(fā)展特征、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)認(rèn)知水平發(fā)展的特點(diǎn)，主要以正面教育為主，運(yùn)用正確的理念、積極的行為以及發(fā)展的理想趨勢(shì)等來(lái)感動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。比如，課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的“能夠積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，服務(wù)社會(huì)，樹(shù)立為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神”、“感受社會(huì)生活的發(fā)展變化，增進(jìn)關(guān)心社會(huì)的興趣和情感，養(yǎng)成親社會(huì)行為”，即是正面教育的要求。對(duì)于社會(huì)生活中的一些負(fù)面現(xiàn)象或消極情況和反面教材不是不能提及，而是要積極引導(dǎo)，通過(guò)正確的方式方法去分析和對(duì)待。

　　本模塊設(shè)置緊密聯(lián)系國(guó)家社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀和需要，讓學(xué)生順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，回歸生活，回歸社會(huì)。讓他們?nèi)チ私鈬?guó)家的大政方針，了解社會(huì)發(fā)展的方向，融入社會(huì)，并能初步學(xué)會(huì)用正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀去認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而為將來(lái)參與到國(guó)家社會(huì)建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

　　2、實(shí)踐要求

　　作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，青少年學(xué)生也一定將要參與其中，所以國(guó)情國(guó)策的學(xué)習(xí)不僅是一種德育教育，是積極參與國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的需要，更是為現(xiàn)在和將來(lái)打好基礎(chǔ)的實(shí)踐教育。這一模塊有利于把已有的和學(xué)過(guò)的理論知識(shí)與祖國(guó)建設(shè)緊密地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生初步養(yǎng)成參與社會(huì)實(shí)踐的能力。所以，本模塊主要通過(guò)“五個(gè)建設(shè)”即“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)”來(lái)實(shí)現(xiàn)非零儲(chǔ)備上的感性到理性的升華。

　　3、非零儲(chǔ)備上的情感認(rèn)同教育

　　本模塊旨在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)情，了解國(guó)策，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感和民族文化的認(rèn)同感。根據(jù)本階段學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我們可以發(fā)現(xiàn)，他們的認(rèn)知水平已不再局限于課本知識(shí)，對(duì)于國(guó)情國(guó)策的部分知識(shí)也有一定了解。這些主要是基于之前學(xué)校和家庭的德育教育，最重要的是學(xué)生對(duì)于當(dāng)下國(guó)家社會(huì)生活的熱情和關(guān)注度更高，與社會(huì)的接軌能力愈強(qiáng)，使得他們?cè)趪?guó)情國(guó)策的學(xué)習(xí)上顯得并非空白，而是有了一定的前儲(chǔ)備能力。所以，本模塊在學(xué)生對(duì)知識(shí)了解非零儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，理解和實(shí)際運(yùn)用能力卻相對(duì)欠缺的條件下，對(duì)其進(jìn)行國(guó)情國(guó)策的情感認(rèn)同教育顯得尤為重要。目前，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，政治，文化、生態(tài)和社會(huì)建設(shè)都進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，中學(xué)生正處于學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，迫切需要得到正確的引導(dǎo)和幫助。

　　因此，本模塊凸顯了新課標(biāo)中將情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)、知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的提高與思想方法、思維方式的掌握融為一體，又準(zhǔn)確把握了思想品德課程的實(shí)踐性和綜合性，從而體現(xiàn)了思想品德的核心價(jià)值理念：培養(yǎng)積極健康的社會(huì)人，實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。

　　三、給予本模塊教學(xué)的合理化建議

　　1、國(guó)情國(guó)策教育，最重要是要結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，貼近學(xué)生生活，遵循其身心發(fā)展規(guī)律，內(nèi)容要求不宜過(guò)多、過(guò)深。

　　細(xì)分析新課程標(biāo)準(zhǔn)，它是有針對(duì)性地設(shè)計(jì)了責(zé)任、基本國(guó)情和國(guó)策、中華民族精神、政治權(quán)利的正確運(yùn)用、構(gòu)建和諧社會(huì)小康奮斗目標(biāo)、，以及我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位等內(nèi)容。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們卻可以發(fā)現(xiàn)，課標(biāo)中的知識(shí)目標(biāo)已不能滿(mǎn)足學(xué)生的要求，他們希望能夠更多的參與到社會(huì)中，了解國(guó)家大事。比如在小組合作學(xué)習(xí)探究中，對(duì)于時(shí)政的理解闡述和淺顯分析表達(dá)足可以反映出他們對(duì)本模塊知識(shí)的好奇心和熱情度。他們更樂(lè)意學(xué)習(xí)和了解書(shū)本之外更多的有關(guān)國(guó)家社會(huì)的方針政策和國(guó)內(nèi)外局勢(shì)。因此，適當(dāng)增加一些深層次的內(nèi)容，從而可以更好滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)國(guó)家社會(huì)了解的需求，深刻地影響著學(xué)生的思維方式、態(tài)度及行為，最終促進(jìn)學(xué)習(xí)的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

　　綜上所述，初中思想品德課國(guó)情國(guó)策模塊內(nèi)容的教學(xué)并不僅僅是讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，更是通過(guò)豐富學(xué)生的道德情感，去規(guī)范學(xué)生個(gè)體的行為實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，形成正確的道德觀和價(jià)值觀，并將初步形成的人生觀，價(jià)值觀運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 中華人民共和國(guó)教育部《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社。

　　[2] 王艷：對(duì)當(dāng)前課程改革的反思[J]，教學(xué)與管理，2009，(7)。

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