新聞?wù)握撐脑趺磳?/title> <meta name="keywords" content="" /> <meta name="description" content="新世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)生活的顯著提高，我國(guó)的新聞傳播事業(yè)迎來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇，下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的新聞?wù)握撐?，希望你能從中得到感? 新聞?wù)握撐钠?新聞自由在歐洲產(chǎn)生的政治文化背景探究【摘要】在古老的歐洲大地上，"/> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-transform" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-siteapp" /> <script src="http://www.yishupeixun.net/public/js/head.js"></script> <link href="/public/css/article.css" rel="stylesheet" type="text/css" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-transform" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-siteapp" /> <script>var V_PATH="/";window.onerror=function(){ return true; };</script> </head> <body> <h1><a href="http://www.yishupeixun.net/">六月丁香五月婷婷,丁香五月婷婷网,欧美激情网站,日本护士xxxx,禁止18岁天天操夜夜操,18岁禁止1000免费,国产福利无码一区色费</a></h1><div id="hfnks" class="pl_css_ganrao" style="display: none;"><center id="hfnks"><tr id="hfnks"><dd id="hfnks"></dd></tr></center><strong id="hfnks"><listing 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　　新聞自由在歐洲產(chǎn)生的政治文化背景探究</p><p> 　　【摘要】在古老的歐洲大地上，經(jīng)過(guò)數(shù)百年甚至上千年民主制度的培育，新聞自由理論早已經(jīng)根深蒂固。在現(xiàn)代社會(huì)里，人們理所當(dāng)然地把新聞自由歸于民主和人權(quán)范疇，然而當(dāng)我們?cè)倩厥?，把新聞自由放在整個(gè)歐洲政治文化發(fā)展的大背景下加以考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新聞自由從歷史中走來(lái)也是一路步履蹣跚。本文作者試圖從四個(gè)不同時(shí)期，分別展示新聞自由在歐洲這塊土地上播種、生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)的曲折過(guò)程，分析一些思想巨人的政治學(xué)說(shuō)對(duì)新聞自由的深刻影響，祈望新聞自由與民主的發(fā)展能夠相互促進(jìn)，把人類帶向更加自由美好的明天。</p><p> 　　【關(guān)鍵詞】新聞自由;歐洲政治文化;民主制度</p><p> 　　【中圖分類號(hào)】 G210 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A</p><p> 　　在古希臘時(shí)期的城邦政治生活中，新聞自由萌芽于理性和自由的論辯之中，成為人們民主生活的一種方式;在中世紀(jì)到資本主義前夜，它茍且于集權(quán)主義所主張的絕對(duì)權(quán)力內(nèi)，新聞成為集權(quán)國(guó)家的統(tǒng)治工具，自由無(wú)從談起;在資產(chǎn)階級(jí)全面興起的時(shí)候，新聞自由又活躍在自由主義政治學(xué)說(shuō)所建立起來(lái)的新聞法制中，成為“第四種權(quán)力”;到了現(xiàn)代資本主義時(shí)期，它有時(shí)像一個(gè)富有戰(zhàn)斗性的勇士，感召著千千萬(wàn)萬(wàn)的新聞從業(yè)人員以頑強(qiáng)的生命力、堅(jiān)韌的毅力、敏銳的目光、無(wú)私的胸懷去深切關(guān)懷著整個(gè)社會(huì)。有時(shí)又像一個(gè)道貌岸然的衛(wèi)道士，“自由”的旗號(hào)下隱藏的是金錢驅(qū)使、低級(jí)趣味和冷漠的良心。</p><p> 　　在歐洲，新聞自由的源頭可以追溯到古希臘時(shí)期，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歲月里，它經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的曲折坎坷，成為今天的模樣，一方面是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物;另一方面一大批思想巨人的政治學(xué)說(shuō)對(duì)其起到了引領(lǐng)作用。我們?cè)谘芯繗W洲新聞自由發(fā)展的時(shí)候，不能不考察以相關(guān)思想家學(xué)說(shuō)為引領(lǐng)的政治文化背景。</p><p> 　　在歐洲一直盛行辯論之風(fēng)，這是由其社會(huì)發(fā)展的條件和文化傳統(tǒng)所決定的。“言論自由”在哪里是一個(gè)爭(zhēng)論千古的主題，這對(duì)新聞自由的產(chǎn)生和發(fā)展有著不容忽視的歷史影響。</p><p> 　　一、崇尚理性和自由論辯――古希臘時(shí)期</p><p> 　　古希臘文化被公認(rèn)為歐洲文明的源頭。古希臘的社會(huì)生活具有民主、平等的特點(diǎn)，這集中的反映在當(dāng)時(shí)的城邦國(guó)家中，如雅典、阿布德拉、米利都等，其中雅典的民主最為發(fā)達(dá)，成為奴隸制民主的典范。</p><p> 　　雅典是公民國(guó)家，其國(guó)家制度的基礎(chǔ)是高度的直接民主，城邦的全體公民都可以參加國(guó)家的政治生活。如公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，凡年滿二十歲的男性公民都可以參加。在公民大會(huì)上，與會(huì)者自由發(fā)言，每個(gè)雅典公民都有權(quán)對(duì)現(xiàn)行政策和任何公職人員進(jìn)行評(píng)議，提出意見。[1]公元前五世紀(jì)的雅典公民熱衷于辯論政治問(wèn)題，他們認(rèn)為參與公共事務(wù)是公民的天賦職責(zé)。城邦開展的一切活動(dòng)都依靠公民的積極合作，而這些合作的前提在于對(duì)政策的各個(gè)方面進(jìn)行自由而充分的辯論。著名的古希臘政治家伯利克里曾說(shuō)：“在我們看來(lái)，行動(dòng)的巨大障礙不是辯論，而是缺乏那種為行動(dòng)做準(zhǔn)備而進(jìn)行辯論所能獲得的知識(shí)。”[2]</p><p> 　　由此可見，雅典人的生活信條之一就是“辯論”，并且認(rèn)為辯論是制定公共措施和推行這些措施的最好方法。薩拜因在《政治學(xué)說(shuō)史》一書中將雅典人的力量概括為“關(guān)于一個(gè)自由國(guó)家中的自由公民身份的設(shè)想”[3]。在這個(gè)城邦里，至高無(wú)上的是法律而不是統(tǒng)治者，法律之所以具有約束力是因?yàn)樗?。公民的自由在于它能夠充分了解情況、自由辯論和做出貢獻(xiàn)，這種身份的依據(jù)不是地位和財(cái)富，而是才能和品德。這種自由的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)人人充分運(yùn)用、發(fā)揮其才智和能力的共同生活。在雅典人眼里，自由和法制是相輔相成的兩個(gè)方面，也是城邦政治的獨(dú)特之處，是其獲得成功的法寶。</p><p> 　　很大程度上正是由于這種自由討論、自由參與政治氛圍的存在，使雅典一度在奴隸制城邦國(guó)家中最為強(qiáng)盛，成為古希臘的民主典范和思想文化藝術(shù)中心。</p><p> 　　經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)的全盛發(fā)展，到公元前五世紀(jì)后半葉，雅典走向衰落，而此時(shí)其政治哲學(xué)卻全面發(fā)達(dá)起來(lái)。涌現(xiàn)出一批哲學(xué)家、思想家，其中不能不提蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。蘇格拉底(前496-前399)，古希臘哲學(xué)家、教育家，他提倡以討論的方式發(fā)現(xiàn)真理、接近真理。在他看來(lái)，一切通行的觀念，都應(yīng)該通過(guò)理性的裁決，討論任何問(wèn)題不應(yīng)該有先入之見，對(duì)事物做出判斷時(shí)不要唯權(quán)威是從，也不應(yīng)以多數(shù)人的意見為標(biāo)準(zhǔn)。他主張個(gè)人良心的權(quán)力絕對(duì)不可剝奪，其權(quán)威在一切法律之上，在任何壓制下，甚至被處死，良心都不影響任何權(quán)威屈服。他堅(jiān)信自由討論和批評(píng)是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。這是古希臘關(guān)于言論、思想自由最早的火花。繼蘇格拉底之后，柏拉圖、亞里士多德將其學(xué)說(shuō)進(jìn)一步發(fā)揮，都提倡個(gè)人有反對(duì)公共權(quán)威的權(quán)利，有獨(dú)立思考、闡發(fā)己見的權(quán)利。</p><p> 　　柏拉圖(前427-前347)，蘇格拉底的學(xué)生，亞里士多德的老師。他贊同希臘人樸素的自由信念，認(rèn)為政府最終依靠的是說(shuō)服而不是強(qiáng)迫，國(guó)家各種制度的存在，是為了發(fā)揮說(shuō)服而不是強(qiáng)制作用;政治體制絕不是天生高貴的宙斯才能夠理解的神秘事物。公民的自由在于具有推理能力，能夠不受約束的說(shuō)服人和被人說(shuō)服。顯然，這種關(guān)于政府的“說(shuō)服作用”和個(gè)人的“說(shuō)服”、“推理”能力的主張具有濃厚的民主意識(shí)。</p><p> 　　亞里士多德(前384-前322)古希臘社會(huì)科學(xué)集大成者。他認(rèn)為人是有理性的動(dòng)物，具有良知，有從善的本性，只要把人的這些秉性發(fā)揮出來(lái)，人就可以達(dá)到至善的境界，所以應(yīng)該讓人自由發(fā)揮。他確信，人民擁有相當(dāng)大的權(quán)力，而且由于存在人民行使其權(quán)利的可能性，統(tǒng)治階級(jí)必須接受約束。而在制定法律方面，人民的集體智慧比即使是最聰明的立法者也遠(yuǎn)為優(yōu)秀。[4]古希臘文化對(duì)后來(lái)歐洲文明的形成和發(fā)展產(chǎn)生不可估量的影響。其關(guān)于自由辯論、公民獨(dú)立的理性思考及參與政治生活的權(quán)力、政府與公民關(guān)系等方面的政治學(xué)說(shuō)，曾經(jīng)對(duì)以后的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)革命、資本主義發(fā)展等時(shí)期爭(zhēng)取言論、出版和新聞自由的斗爭(zhēng)提供了豐富的思想源泉?？梢哉f(shuō)古希臘學(xué)說(shuō)是滋養(yǎng)新聞自由的第一滴乳汁。</p><p> 　　二、新聞是統(tǒng)治者的工具――中世紀(jì)到資本主義前夜</p><p> 　　古希臘公元前二世紀(jì)被羅馬帝國(guó)攻陷而變?yōu)楹笳叩囊粋€(gè)行省。其后的二三百年時(shí)間里，希臘的民主思想繼續(xù)對(duì)羅馬的共和制發(fā)生著積極的影響。三世紀(jì)開始情況發(fā)生了變化。306年，羅馬帝國(guó)君士坦丁大帝定基督教為國(guó)教。從此羅馬教皇和他的大主教們開始利用教統(tǒng)的絕對(duì)權(quán)威壓制各種追求真理的政治學(xué)說(shuō)。教會(huì)自詡為基督啟示的受托者，宣稱教會(huì)作為世人的向?qū)?，?duì)于人類的靈魂負(fù)有責(zé)任，為此必須全力保護(hù)教義的純潔，以使教徒接受基督的絕對(duì)真理，而免受世俗說(shuō)教的侵蝕。換言之，教會(huì)反對(duì)其教義以外的一切思想文化傳播。</p><p> 　　基督教義得到統(tǒng)治者的普遍承認(rèn)和推行，是因?yàn)樯駲?quán)可以使專制合理化。君士坦丁大帝和后來(lái)的歐洲各王朝無(wú)不借此宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，積極參與鎮(zhèn)壓言論自由，號(hào)稱國(guó)家有統(tǒng)治思想文化的絕對(duì)權(quán)力。古希臘及早期羅馬盛行的理性原則遭到了嚴(yán)重摧殘，歐洲進(jìn)入黑暗的中世紀(jì)。</p><p> 　　與此相適應(yīng)的政治學(xué)說(shuō)從整體上看是一種集權(quán)主義理論，其核心是人與社會(huì)(國(guó)家)的關(guān)系，即人本身是無(wú)足輕重的，只有成為社會(huì)的一員，才能發(fā)揮其全部的潛在力量;只有通過(guò)社會(huì)，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)其目的，所以社會(huì)遠(yuǎn)比個(gè)人重要，個(gè)人的言論、思考、行為都應(yīng)該服從社會(huì)的需要。進(jìn)而引申出這樣的命題：社會(huì)的最高組織形式是國(guó)家，其價(jià)值是至高無(wú)上的，國(guó)家本身就是目的。</p><p> 　　黑格爾、特雷契克都是主張這種“絕對(duì)權(quán)力”理論的思想家。</p><p> 　　法國(guó)哲學(xué)家黑格爾是現(xiàn)代集權(quán)主義政治學(xué)說(shuō)的代表，他說(shuō)：“國(guó)家是理智本身。這是由于國(guó)家是個(gè)人意志的體現(xiàn)。……在國(guó)家中，自由可以獲得最大限度的權(quán)利，同時(shí)國(guó)家本身就是目的，這就使它具有對(duì)于個(gè)別公民的最大權(quán)力，公民的最高義務(wù)就是做國(guó)家的成員。”[5]具體到公眾通訊和公眾參與公共事務(wù)的決策方面，黑格爾反對(duì)所有人都應(yīng)當(dāng)參與國(guó)家事務(wù)。在他看來(lái)，個(gè)人應(yīng)該被告知和關(guān)心公共問(wèn)題，只是在作為某一階級(jí)、集團(tuán)或組織成員，而不是作為國(guó)家成員的時(shí)候。自由意味著個(gè)人有自由知道他是不自由的，知道其行動(dòng)決定于歷史、社會(huì)，尤其是“絕對(duì)觀念”，而國(guó)家就是絕對(duì)觀念的最高表現(xiàn)形式。</p><p> 　　黑格爾的上述觀點(diǎn)在德國(guó)哲學(xué)家、歷史學(xué)家特雷契克那里得到了更充分的發(fā)展。特雷契克認(rèn)為，真正的自由是國(guó)家統(tǒng)治下的，而非不受國(guó)家約束的。多數(shù)人的自由既不能保證政治自由，也不能保證社會(huì)自由，在歷史的演進(jìn)過(guò)程中，重要的乃是國(guó)家的自由，具體到每一時(shí)期，就是政府的自由。</p><p> 　　歐洲國(guó)家在歷史上大都依據(jù)這些學(xué)說(shuō)建立過(guò)嚴(yán)格的限制言論、出版自由的法律。按照這種理論，既然真理只掌握在君王或少數(shù)統(tǒng)治者的手中，那么新聞的作用就是自上而下的，是一種把統(tǒng)治者認(rèn)為公眾應(yīng)當(dāng)知道的事情和公眾應(yīng)當(dāng)支持的政策報(bào)道給公眾的工具。新聞成了君王和統(tǒng)治者的喉舌，而沒有任何傳播的自由，公民的知曉權(quán)、言論自由權(quán)以及對(duì)國(guó)家生活的監(jiān)督權(quán)也就被無(wú)情的剝奪了。集權(quán)主義學(xué)說(shuō)是專制的福音，由此建立起來(lái)的新聞法規(guī)猶如巨大的黑色幕布籠罩在中世紀(jì)的上空。然而正是在這樣的背景下，以保障新聞自由為主的歐洲近現(xiàn)代新聞史也即將登臺(tái)，并將大放異彩，一批新時(shí)代的思想家為此播下了光明的種子。</p><p> 　　三、新聞自由，第四種權(quán)力――資產(chǎn)階級(jí)全面興起時(shí)期</p><p> 　　17世紀(jì)末到18世紀(jì)初，英法等國(guó)先后發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命，從而宣告這個(gè)階級(jí)開始成為近代歷史舞臺(tái)上的主導(dǎo)力量。成長(zhǎng)中的資產(chǎn)階級(jí)要求限制君王、政府的權(quán)力及貴族的特權(quán)。資本主義經(jīng)濟(jì)與中世紀(jì)關(guān)于身份和“國(guó)家安全”的概念水火不容。自由資本主義的發(fā)展來(lái)自經(jīng)濟(jì)上的自由主義，其基礎(chǔ)是自由契約，因此“不論教會(huì)還是國(guó)家都不準(zhǔn)過(guò)問(wèn)一個(gè)在積累財(cái)富的社會(huì)集團(tuán)在道德上的好壞，這一集團(tuán)正在忙于供應(yīng)人們的需要。”[6]</p><p> 　　約翰・洛克(1632-1704年)，英國(guó)著名的哲學(xué)家，是自由資本主義的偉大辯士，他建立了“人民主權(quán)學(xué)說(shuō)”，認(rèn)為權(quán)力的重心在于人民的意志，政府不過(guò)是受委托的辦事人，人民賦予其權(quán)力，同時(shí)也可以撤回。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人民以理性的方式把自己的個(gè)人權(quán)力交給了國(guó)家以換取國(guó)家的保障，所以國(guó)家必須承認(rèn)和維護(hù)人民的天賦權(quán)力。他的政治哲學(xué)深刻影響了西方的自由主義者，并成為資產(chǎn)階級(jí)革命的思想源泉之一。</p><p> 　　17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)使自由主義理論廣泛傳播，從而將中世紀(jì)以來(lái)集權(quán)主義確立的人與神及其化身君王的關(guān)系重又顛倒過(guò)來(lái)。不需要借助超自然的力量，人們依靠自身的理性就能夠在面對(duì)矛盾的時(shí)候分辨真?zhèn)?、善惡，所以弘揚(yáng)人類理性使其自由發(fā)展才是目的。這是對(duì)古希臘民主思想的遙相呼應(yīng)，但已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的回歸。如果說(shuō)古希臘僅僅將“理性”看作城邦公民(奴隸、外邦人都不是公民)的稟賦，那么這個(gè)時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)思想家則已經(jīng)將他普及到所有人，變成自由、平等、博愛的權(quán)利理想。</p><p> 　　確認(rèn)了個(gè)人的重要性，尋求真理就成為人類不可讓渡的天賦權(quán)利，因此宗教、言論、新聞自由的提出就成為一種必然。</p><p> 　　約翰・彌爾頓(1608-1674年)，英國(guó)政治家、詩(shī)人。1642年，英國(guó)制定了明細(xì)的《出版物檢察法》，對(duì)宗教、文學(xué)、哲學(xué)、新聞等各類印刷品實(shí)行嚴(yán)格的事先檢查，彌爾頓對(duì)此深惡痛絕，多次撰文予以抨擊。1644年，他發(fā)表了《論出版自由》，點(diǎn)燃了言論、出版自由的思想火炬。他認(rèn)為，要用理性去辨別真理和謬誤，人們就必須不受限制的了解別人的觀點(diǎn)和思想，只要讓真理參加“自由而公開”的斗爭(zhēng)，真理本身就具有戰(zhàn)勝謬誤的無(wú)與倫比的力量。他說(shuō)，“根據(jù)良心作自由的討論，這才是一切自由中最重要的自由”。[7]彌爾頓關(guān)于言論、出版自由的思想在當(dāng)時(shí)并沒有產(chǎn)生巨大的影響，但是在后來(lái)歐洲國(guó)家爭(zhēng)取新聞自由的斗爭(zhēng)中卻廣泛傳播，進(jìn)而形成了“意見的自由市場(chǎng)”和“自我修正”等重要觀念，即讓所有意欲表達(dá)的人都自由的表達(dá)其思想，真實(shí)、正確的思想在論辯中會(huì)保留下來(lái)，虛假、錯(cuò)誤的思想會(huì)被克服，政府不應(yīng)對(duì)意見的交流、討論橫加干涉。即便謬誤可能一時(shí)占上風(fēng)，但真理在與之斗爭(zhēng)的過(guò)程中汲取力量將取得最終的勝利。</p><p> 　　深深影響了新聞自由事業(yè)的還有約翰.密爾、洛克、盧梭、孟德斯鳩、羅伯斯庇爾等人的政治學(xué)說(shuō)，這些著名的資產(chǎn)階級(jí)思想家從根本上把集權(quán)主義學(xué)說(shuō)關(guān)于人與國(guó)家的關(guān)系顛倒了過(guò)來(lái)。這一時(shí)期，針對(duì)歷史久遠(yuǎn)的專制勢(shì)力，新聞?lì)I(lǐng)域全面接受了自由主義的政治學(xué)說(shuō)，首先調(diào)整了政府與新聞的關(guān)系：限制前者，保護(hù)后者。這種做法極大的促進(jìn)了新聞事業(yè)的健康發(fā)展，使其迅速地成為“第四種權(quán)力”。公民的言論自由通過(guò)新聞事業(yè)得到了比較充分的實(shí)現(xiàn)，但后來(lái)，尤其是現(xiàn)代社會(huì)，隨著新聞事業(yè)的發(fā)展，思想家們又開始關(guān)注新聞?lì)I(lǐng)域的另一個(gè)方面：新聞與公共關(guān)系，他們力圖使新聞事業(yè)在保持避免政府干涉的獨(dú)立性的同時(shí)，還要擔(dān)當(dāng)起對(duì)公眾的社會(huì)責(zé)任，不能濫用新聞自由，不能危害公眾的個(gè)人利益和公共利益。</p><p> 　　四、履行職能才有自由――現(xiàn)代資本主義時(shí)期</p><p> 　　當(dāng)代歐洲社會(huì)的價(jià)值觀念、民族精神以及豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)為其“新聞自由”賦予了特定的含義，這就是在新聞活動(dòng)中體現(xiàn)人的意志。在這種自由主義原則的保障下，歐洲新聞事業(yè)擺脫了政府或官方的過(guò)多干涉，18世紀(jì)末飛速發(fā)展，經(jīng)過(guò)19世紀(jì)的全面成長(zhǎng)，到20世紀(jì)初已經(jīng)形成了現(xiàn)代規(guī)模的大眾傳播事業(yè)。我們可以從兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)代歐洲社會(huì)的“新聞自由”：一方面，在“新聞自由”精神的感召下，新聞從業(yè)人員生命力頑強(qiáng)，意志堅(jiān)定、目光敏銳，以超越個(gè)人私利的胸懷深切關(guān)懷著整個(gè)社會(huì)。歐洲新聞界不乏這樣的優(yōu)秀分子，他們身負(fù)社會(huì)責(zé)任，不顧艱難險(xiǎn)阻去追尋新聞，即使受到外力的脅迫也絕不后退。哪怕是暴利的實(shí)施也不能摧毀他們追求自由的堅(jiān)定意志。道德、尊嚴(yán)、忠誠(chéng)、敬業(yè)精神在這里得到升華。他們的努力使“新聞自由”對(duì)資本主義民主政治的發(fā)展和個(gè)人權(quán)利的保障起到了積極的作用。另一方面，在“新聞自由”旗號(hào)的掩護(hù)下，道德的失落導(dǎo)致新聞活動(dòng)走向異化。新聞媒體為了追求轟動(dòng)效應(yīng)，過(guò)分渲染，小題大做，甚至操縱輿論，把新聞活動(dòng)演繹得丑態(tài)百出。最典型的就是震驚全球的英國(guó)王妃戴安娜魂斷巴黎，風(fēng)華正茂的戴妃成為“新聞自由”的犧牲品。此外，媒體的公信力下降導(dǎo)致它的社會(huì)功能退化，對(duì)民主政治的推動(dòng)力減少，甚至起阻礙作用，很多弊端暴露無(wú)遺。</p><p> 　　從19世紀(jì)末開始，媒體由社會(huì)輿論機(jī)關(guān)逐漸演變?yōu)橛缘纳虡I(yè)機(jī)構(gòu)，新聞自由成了經(jīng)營(yíng)者的盈利自由。為了吸引受眾，媒體拼命挖掘“社會(huì)新聞”，為了出奇制勝，努力搶“獨(dú)家新聞”，不惜破壞社會(huì)公德，誹謗他人名譽(yù)，侵犯?jìng)€(gè)人隱私。</p><p> 　　上述傾向讓人們提出質(zhì)疑：新聞的職責(zé)是監(jiān)督“民治”政府，那么新聞本身是否應(yīng)該受到監(jiān)督呢?如果是，該受誰(shuí)的監(jiān)督呢?政府的專制傾向可以通過(guò)司法和輿論監(jiān)督來(lái)避免，而新聞事業(yè)的壟斷和墮落是否也該受到政府和司法力量的調(diào)整和限制呢?</p><p> 　　關(guān)于這些問(wèn)題，我們?cè)诿绹?guó)找到了答案。1947年，美國(guó)赫金斯委員會(huì)(美國(guó)新聞自由委員會(huì))在《一個(gè)自由和負(fù)責(zé)的報(bào)紙》的報(bào)告中，提出了新聞事業(yè)的“社會(huì)責(zé)任論”。它的核心是新聞自由是有條件的，既要擔(dān)負(fù)并完成其社會(huì)責(zé)任，又不能以破壞他人或機(jī)構(gòu)的合法權(quán)利和自由為代價(jià)。必須以“社會(huì)責(zé)任”為規(guī)范，報(bào)道新聞必須真實(shí)、公正、對(duì)社會(huì)有意義。為實(shí)現(xiàn)這種理想，赫金斯委員會(huì)建議政府在某些方面可以制定法規(guī)，借以保證媒體實(shí)現(xiàn)其職責(zé)與功能。在英國(guó)，媒體揭露壞人壞事的作用也被認(rèn)為是極其重要的，英國(guó)高等法院法官勞頓勛爵曾經(jīng)說(shuō)：“揭露欺騙行為和丑陋是媒體的職責(zé)之一。”英國(guó)法律也不允許媒體有誹謗性的報(bào)道，但時(shí)規(guī)定在某些場(chǎng)合為了公共利益，某些言論可以免于誹謗訴訟的危險(xiǎn)，這是法律賦予新聞的特許權(quán)。</p><p> 　　原本自由主義主張全面的放任自由，新聞也要體現(xiàn)自由的公平競(jìng)爭(zhēng)。立法機(jī)關(guān)不得限制新聞自由。但是針對(duì)商品化傾向帶來(lái)的“新聞自由”危機(jī)，“社會(huì)責(zé)任”理論在肯定自由主義原則的同時(shí)，指出傳統(tǒng)觀念的“新聞自由”是一種消極的，即免于干涉的自由。而現(xiàn)代新聞自由觀念不僅是消極的，而且是要有積極內(nèi)容的，即新聞自由應(yīng)該做些什么，這樣的“新聞自由”才不至于名存實(shí)亡，或走向另一個(gè)反面。這就是說(shuō)“社會(huì)責(zé)任”理論暗示，新聞事業(yè)應(yīng)該首先承認(rèn)一個(gè)前提，那就是必須服務(wù)社會(huì)，同時(shí)暗示政府、司法機(jī)構(gòu)對(duì)新聞應(yīng)給予必要的干預(yù)。國(guó)家在大眾傳播事業(yè)中應(yīng)采取立法手段積極擔(dān)負(fù)起拓展道路，維護(hù)秩序，保持道路暢通的責(zé)任。“社會(huì)責(zé)任”理論也已經(jīng)被歐洲國(guó)家普遍接受，在繼續(xù)拓展新聞自由范圍的同時(shí)，其立法機(jī)關(guān)也陸續(xù)制定了新聞法、記者法、反獨(dú)占法等一系列有關(guān)法規(guī)，以保障新聞自由全面、健康地發(fā)展。</p><p> 　　五、結(jié)語(yǔ)</p><p> 　　歐洲新聞自由在歷史中走過(guò)的每一個(gè)階段都有著深厚的政治文化背景作為依托。自古希臘、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、自由資本主義時(shí)期至今，一批又一批思想家從不同角度闡發(fā)了挖掘人的理性，尊重人的價(jià)值，維護(hù)言論表達(dá)、意見交流自由的光輝思想，形成了一個(gè)無(wú)比豐富的言論自由、出版自由、新聞自由的思想庫(kù)，在西方新聞事業(yè)初具規(guī)模的時(shí)候，讓新興資產(chǎn)階級(jí)以它為武器，迅速摧毀了專制集權(quán)的新聞制度，建立起比較進(jìn)步、民主、自由的新聞傳播秩序，進(jìn)而又依據(jù)民主的政治學(xué)說(shuō)，對(duì)新聞事業(yè)實(shí)行法治，保障了公民的新聞自由權(quán)。</p><p> 　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，歐洲民主、進(jìn)步的政治學(xué)說(shuō)和新聞法制理論也是全人類的寶貴財(cái)富，在新聞改革、新聞立法舉步不前的時(shí)候，打破時(shí)空的局限，對(duì)這些思想財(cái)富進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)、剖析和借鑒，是非常必要的。</p><p> 　　參考文獻(xiàn)：</p><p> 　　[1]施治生、沈永興著，《民主的歷史演變》，北京出版社，1982年版，第9頁(yè)</p><p> 　　[2][美]薩拜因著，《政治學(xué)說(shuō)史》，商務(wù)印書館，1986年版，第50頁(yè)</p><p> 　　[3]同上，第54頁(yè)</p><p> 　　[4]亞里士多德，《政治學(xué)》，商務(wù)印書館，1981年，第7頁(yè)</p><p> 　　[5]黑格爾，《法哲學(xué)原理》，商務(wù)印書館，1982年，第174、261頁(yè)</p><p> 　　[6][美]韋爾伯・施拉姆著，《報(bào)刊的四種理論》，新華出版社，1980年版，第48頁(yè)</p><p> 　　[7][英]約翰・彌爾頓著，《論出版自由》，商務(wù)印書館，1959年版，第28頁(yè)</p><p style="text-align: center;"><span style="text-align: center; font-size: 16px;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>點(diǎn)擊下頁(yè)還有更多>>>新聞?wù)握撐?/strong></span></span><span style="text-align: center;"> </div> <div id="e286xo47mbob" class="y_ju"><script type="text/javascript">a("conten");</script></div> <div id="e286xo47mbob" class="pnum"> <ul id="page_slice"> <li><a>共2頁(yè): </a></li><li><a href='#'>上一頁(yè)</a></li><li id="e286xo47mbob" class="thisclass"><a href='#'>1</a></li><li><a href='2558312_2.html'>2</a></li><li><a href='2558312_2.html'>下一頁(yè)</a></li> <div id="e286xo47mbob" class="clear"></div> </ul> </div> <a href="/lhdoc/index.html?url=//www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/2558312.html" class="download_word download_word_lb" title="文檔下載" target="_blank"> <div id="e286xo47mbob" class="download_card"> <div id="e286xo47mbob" class="card_nr card_nr_lb"> <h4 class="card_bt">新聞?wù)握撐脑趺磳?/h4> <div id="e286xo47mbob" 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target="_blank" class="lb_bt chao">新聞?wù)握撐?/a> <div id="e286xo47mbob" class="lb_b"><p class="chao2">新聞是記錄社會(huì)、傳播信息、反映時(shí)代的一種文體。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的新聞?wù)握撐模Ｍ隳軓闹械玫礁形? 新聞?wù)握撐钠?</p></div> </div> </li> <li id="e286xo47mbob" class="pic_lb1 fl"> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/2558274.html" title="新課改政治論文" target="_blank" class="lb_img photo"><img src="http://www.yishupeixun.net/images/defaultpic.gif" alt="新課改政治論文"></a> <div id="e286xo47mbob" class="lb_nr"> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/2558274.html" title="新課改政治論文" target="_blank" class="lb_bt chao">新課改政治論文</a> <div id="e286xo47mbob" class="lb_b"><p class="chao2">新課改是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，即由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的新課改政治論文，希望你能從中得到感悟! 新課</p></div> </div> </li> <li id="e286xo47mbob" class="pic_lb1 fl"> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/2558246.html" title="新課標(biāo)政治論文" target="_blank" class="lb_img photo"><img src="http://www.yishupeixun.net/images/defaultpic.gif" alt="新課標(biāo)政治論文"></a> <div id="e286xo47mbob" class="lb_nr"> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/2558246.html" title="新課標(biāo)政治論文" target="_blank" class="lb_bt chao">新課標(biāo)政治論文</a> <div id="e286xo47mbob" class="lb_b"><p class="chao2">新課標(biāo)在收集、整理、描述信息、創(chuàng)造、保存、傳遞、交流、發(fā)展人類文化中充當(dāng)著重要角色。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的新課標(biāo)政治論文，希望你能從中得</p></div> </div> </li> <li id="e286xo47mbob" class="pic_lb1 fl"> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/2558230.html" title="新課標(biāo)七年級(jí)政治論文" target="_blank" class="lb_img photo"><img src="http://www.yishupeixun.net/images/defaultpic.gif" alt="新課標(biāo)七年級(jí)政治論文"></a> <div id="e286xo47mbob" class="lb_nr"> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/2558230.html" title="新課標(biāo)七年級(jí)政治論文" target="_blank" class="lb_bt chao">新課標(biāo)七年級(jí)政治論文</a> <div id="e286xo47mbob" class="lb_b"><p class="chao2">在新課標(biāo)的要求下，教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的新課標(biāo)七年級(jí)政治論文，希望你能從中得到感悟! 新課標(biāo)</p></div> </div> </li> <li id="e286xo47mbob" class="clear"></li> </ul> </div>  </div> <div id="e286xo47mbob" class="con_r fr"> <div id="e286xo47mbob" class="author_btn"></div> <div id="e286xo47mbob" class="y_ju"><script type="text/javascript">a("hot");</script></div>  <div id="e286xo47mbob" class="jh_pic r_rwap bj_mt10"> <div id="e286xo47mbob" class="title1"><em class="iconfont icon-tuwen ca"></em><h4>精華文章</h4></div> <ul> <li id="e286xo47mbob" class="pic_lb1"> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/542467.html" class="lb_img photo"><img src="http://www.yishupeixun.net/images/defaultpic.gif" alt="營(yíng)銷道德失范的成因分析論文"></a> <div id="e286xo47mbob" class="lb_nr"> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/542467.html" title="營(yíng)銷道德失范的成因分析論文" target="_blank" class="lb_bt chao2">營(yíng)銷道德失范的成因分析論文</a> <div id="e286xo47mbob" class="lb_b"><a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/" target="_blank" title="政工論文" class="c9">政工論文</a></div> </div> </li> <li id="e286xo47mbob" class="pic_lb1"> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/478109.html" class="lb_img photo"><img src="http://www.yishupeixun.net/images/defaultpic.gif" alt="高職高專院?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)探索論文"></a> <div id="e286xo47mbob" class="lb_nr"> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/478109.html" title="高職高專院校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)探索論文" target="_blank" class="lb_bt chao2">高職高專院?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)探索論文</a> <div id="e286xo47mbob" class="lb_b"><a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/" target="_blank" title="政工論文" class="c9">政工論文</a></div> </div> </li> <li id="e286xo47mbob" class="pic_lb1"> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/389322.html" class="lb_img photo"><img src="http://uploads.xuexila.com/allimg/1512/657-151231115602240-lp.jpg" alt="政工論文：政治主題歌曲讓課堂綻放異彩"></a> <div id="e286xo47mbob" class="lb_nr"> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/389322.html" title="政工論文：政治主題歌曲讓課堂綻放異彩" target="_blank" class="lb_bt chao2">政工論文：政治主題歌曲讓課堂綻放異彩</a> <div id="e286xo47mbob" class="lb_b"><a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/" target="_blank" title="政工論文" class="c9">政工論文</a></div> </div> </li> <li id="e286xo47mbob" class="pic_lb1"> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/522825.html" class="lb_img photo"><img src="http://www.yishupeixun.net/images/defaultpic.gif" alt="高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式研究論文"></a> <div id="e286xo47mbob" class="lb_nr"> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/522825.html" title="高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式研究論文" target="_blank" class="lb_bt chao2">高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式研究論文</a> <div id="e286xo47mbob" class="lb_b"><a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/" target="_blank" title="政工論文" class="c9">政工論文</a></div> </div> </li> <li id="e286xo47mbob" class="pic_lb1"> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/443243.html" class="lb_img photo"><img src="http://www.yishupeixun.net/images/defaultpic.gif" alt="《追逐者》中反諷藝術(shù)及其道德批判論文"></a> <div id="e286xo47mbob" class="lb_nr"> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/443243.html" title="《追逐者》中反諷藝術(shù)及其道德批判論文" target="_blank" class="lb_bt chao2">《追逐者》中反諷藝術(shù)及其道德批判論文</a> <div id="e286xo47mbob" class="lb_b"><a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/" target="_blank" title="政工論文" class="c9">政工論文</a></div> </div> </li> </ul> </div>  <div id="e286xo47mbob" class="y_ju"><script type="text/javascript">a("about");</script></div>  <div id="e286xo47mbob" class="hot r_rwap bj_mt10"> <div id="e286xo47mbob" class="title1"><em class="iconfont icon-paihangbang cb"></em><h4>熱門文章</h4></div> <ul class="hot_rwap bj_mt20"> <li id="e286xo47mbob" class="hot_lb1 hot_list ts"> <span id="e286xo47mbob" class="hot_number ts">1</span> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/2435702.html" title="國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治論文題目" target="_blank" class="chao">國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治論文題目</a> </li> <li id="e286xo47mbob" class="hot_lb1 hot_list ts"> <span id="e286xo47mbob" class="hot_number ts">2</span> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/542068.html" title="人文關(guān)懷融入大學(xué)生思想政治教育過(guò)程的探析論文" target="_blank" class="chao">人文關(guān)懷融入大學(xué)生思想政治教育過(guò)程的探析論文</a> </li> <li id="e286xo47mbob" class="hot_lb1 hot_list ts"> <span id="e286xo47mbob" class="hot_number ts">3</span> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/2475683.html" title="高中政治論文怎么寫" target="_blank" class="chao">高中政治論文怎么寫</a> </li> <li id="e286xo47mbob" class="hot_lb1 hot_list ts"> <span id="e286xo47mbob" class="hot_number ts">4</span> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/425506.html" title="大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的探索與實(shí)踐論文" target="_blank" class="chao">大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的探索與實(shí)踐論文</a> </li> <li id="e286xo47mbob" class="hot_lb1 hot_list ts"> <span id="e286xo47mbob" class="hot_number ts">5</span> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/2416821.html" title="高中哲學(xué)方面政治論文范文" target="_blank" class="chao">高中哲學(xué)方面政治論文范文</a> </li> <li id="e286xo47mbob" class="hot_lb1 hot_list ts"> <span id="e286xo47mbob" class="hot_number ts">6</span> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/2793234.html" title="2017國(guó)際反恐面臨的形勢(shì)論文" target="_blank" class="chao">2017國(guó)際反恐面臨的形勢(shì)論文</a> </li> <li id="e286xo47mbob" class="hot_lb1 hot_list ts"> <span id="e286xo47mbob" class="hot_number ts">7</span> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/2334415.html" title="里約奧運(yùn)會(huì)政治論文" target="_blank" class="chao">里約奧運(yùn)會(huì)政治論文</a> </li> <li id="e286xo47mbob" class="hot_lb1 hot_list ts"> <span id="e286xo47mbob" class="hot_number ts">8</span> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/2634124.html" title="關(guān)于挫折政治論文" target="_blank" class="chao">關(guān)于挫折政治論文</a> </li> <li id="e286xo47mbob" class="hot_lb1 hot_list ts"> <span id="e286xo47mbob" class="hot_number ts">9</span> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/389307.html" title="淺談高中政治調(diào)研型作業(yè)的設(shè)置論文" target="_blank" class="chao">淺談高中政治調(diào)研型作業(yè)的設(shè)置論文</a> </li> <li id="e286xo47mbob" class="hot_lb1 hot_list ts"> <span id="e286xo47mbob" class="hot_number ts">10</span> <a href="http://www.yishupeixun.net/lunwen/zhenggong/2815798.html" title="當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析論文" target="_blank" class="chao">當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析論文</a> </li> </ul> </div>  <div id="e286xo47mbob" class="y_ju"><script type="text/javascript">a("about_2");</script></div> </div> <div id="e286xo47mbob" class="clear"></div> </div> </div>   <footer class="footer1 bj_mt20"></footer>  <script src="http://www.yishupeixun.net/public/js/footer.js"></script>   <div id="e286xo47mbob" class="ar_louti"></div>  <em class="noshow myarcid">2558312</em> <footer> <div class="friendship-link"> <p>感谢您访问我们的网站，您可能还对以下资源感兴趣：</p> <a href="http://www.yishupeixun.net/" title="六月丁香五月婷婷,丁香五月婷婷网,欧美激情网站,日本护士xxxx">六月丁香五月婷婷,丁香五月婷婷网,欧美激情网站,日本护士xxxx</a> <div class="friend-links"> <a href="http://www.xjdwhy.com">黄页网站在线观看免费视频,在线黄色小说视频,337p日本欧洲亚洲大胆人人,伊人色视频</a> <a href="http://www.hzzfds.com">国内精品久久久久鸭,涩涩成人免费视频,2021年国产精品免费,国产v日韩v欧美v精品专区</a> </div> </div> </footer> <script> (function(){ var bp = document.createElement('script'); var curProtocol = window.location.protocol.split(':')[0]; if (curProtocol === 'https') { bp.src = 'https://zz.bdstatic.com/linksubmit/push.js'; } else { bp.src = 'http://push.zhanzhang.baidu.com/push.js'; } var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(bp, s); })(); </script> </body><div id="1kogo" class="pl_css_ganrao" style="display: none;"><tr 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