積極心理學(xué)應(yīng)用于高校思想政治教育的思考論文
積極心理學(xué)是心理學(xué)領(lǐng)域的一場(chǎng)革命，也是人類社會(huì)發(fā)展史中的一個(gè)新里程碑，是一門從積極角度研究傳統(tǒng)心理學(xué)研究的東西的新興科學(xué)。積極心理學(xué)作為一個(gè)研究領(lǐng)域的形成，以Seligman和Csikzentmihalyi的2000年1月發(fā)表的論文《積極心理學(xué)導(dǎo)論》為標(biāo)志。它采用科學(xué)的原則和方法來研究幸福，倡導(dǎo)心理學(xué)的積極取向，以研究人類的積極心理品質(zhì)、關(guān)注人類的健康幸福與和諧發(fā)展。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：積極心理學(xué)應(yīng)用于高校思想政治教育的思考相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
積極心理學(xué)應(yīng)用于高校思想政治教育的思考全文如下：
摘要：積極心理學(xué)是一門以培育人的積極品質(zhì)為研究取向的新興學(xué)科，它與高校思想政治教育的宗旨具有內(nèi)在的契合性與相互促進(jìn)的作用。本文試從積極心理學(xué)的視角剖析高校思想政治教育的現(xiàn)代困境，同時(shí)對(duì)運(yùn)用積極心理學(xué)的理念與方法應(yīng)用于高校思想政治教育進(jìn)行了深入的思考與研究，為推動(dòng)高校思想政治教育的創(chuàng)新，提升高校思想政治教育工作的實(shí)效性提供了新思路。
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué); 高校;
一、積極心理學(xué)的主要觀點(diǎn)
概括起來，積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的觀點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。
(一)實(shí)現(xiàn)心理學(xué)的價(jià)值平衡
積極心理學(xué)把“二戰(zhàn)”以來的心理學(xué)從性質(zhì)和價(jià)值認(rèn)定上概括為消極心理學(xué)，認(rèn)為消極心理學(xué)無法體現(xiàn)心理學(xué)本體價(jià)值的全貌。其原因在于：一方面，消極心理學(xué)感興趣的不是人或社會(huì)，而是人或社會(huì)中存在的問題，只看到社會(huì)存在的問題，自然就形成了消極的心理狀態(tài);另一方面，消極心理學(xué)的理論導(dǎo)向會(huì)營造一種消極的社會(huì)文化氛圍，讓人們對(duì)社會(huì)失去信心，使人缺乏足夠的安全感。此外，消極心理學(xué)側(cè)重觀察人自身存在的問題，就像我們的日常生活一樣，如果你過度專注身邊人的缺點(diǎn)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他越來越多的缺點(diǎn)，最后達(dá)到無法接受的程度。消極心理學(xué)除了關(guān)注問題外，還過于強(qiáng)調(diào)矯治修補(bǔ)功能，把心理學(xué)本該有的促進(jìn)每一個(gè)人主動(dòng)發(fā)展并幸福生活的功能丟到了一邊，卻讓消極的影響不斷出現(xiàn)在我們腦海中，影響我們本該幸福的生活。
相比而言，積極心理學(xué)充分體現(xiàn)了以人為本的思想，提倡積極的人性論，把培育人的積極品質(zhì)作為研究本身的目標(biāo)，消解了消極心理學(xué)過于偏重問題的片面性，真正恢復(fù)了心理學(xué)本來應(yīng)有的功能和使命，對(duì)于提升個(gè)人的幸福感，促進(jìn)人與人之間的和睦相處，推動(dòng)人與社會(huì)的和諧發(fā)展都有著重要的意義。所以，我們應(yīng)該積極推動(dòng)積極心理學(xué)在社會(huì)中的應(yīng)用，讓它對(duì)我們產(chǎn)生積極的影響，解除消極心理學(xué)對(duì)我們的負(fù)面影響。
(二)強(qiáng)調(diào)研究個(gè)體的積極力量
托爾斯泰曾說過：“幸福的生活都是相似的，不幸的生活各有各的不幸。”積極心理學(xué)告訴我們，幸福是有規(guī)律可尋的，有規(guī)律自然就說明它們是相似的。同情、理解、寬容、利他、樂觀、堅(jiān)持、希望等，都是幸福具備的普遍共性，同時(shí)也是每個(gè)人都具有的積極力量，人只有擁有了以上這些品質(zhì)，才能成為一個(gè)幸福的人，一個(gè)積極向上、充滿生命力的人?；诖?，積極心理學(xué)提倡用一種開放和欣賞的眼光來看待一個(gè)人，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)要著力研究每一個(gè)人具有的積極力量。[1]畢竟每個(gè)人都具有自己的積極力量，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與了解。
積極心理學(xué)對(duì)個(gè)體積極力量的研究主要包括三個(gè)層面。
一是主觀層面上的積極情緒和體驗(yàn)研究。積極情緒可表現(xiàn)為滿足、滿意、驕傲、成就感、快樂、主觀幸福感、希望、樂觀、自信等積極體驗(yàn)。[2]其中，主觀幸福感是積極情緒和體驗(yàn)的重要維度，是積極心理學(xué)研究的重要內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)要滿意地接納過去，快樂地感受現(xiàn)在以及樂觀地建設(shè)未來。
二是個(gè)人層面上的積極人格研究。積極心理學(xué)關(guān)于人格研究有其獨(dú)特的分類標(biāo)準(zhǔn)：樂觀型解釋風(fēng)格人格和悲觀型解釋風(fēng)格人格。關(guān)于積極力量和美德的人格特質(zhì)的研究是積極心理學(xué)人格研究的重點(diǎn)。
三是集體層面上的積極社會(huì)環(huán)境研究。積極心理學(xué)在關(guān)注個(gè)體積極情緒體驗(yàn)以及積極人格特質(zhì)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)對(duì)家庭、學(xué)校和社會(huì)等社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)的探討，提出這些系統(tǒng)的建立要有利于培育和發(fā)展人的積極力量和積極品質(zhì)，要以人的主觀幸福感為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
(三)提倡對(duì)問題做出積極的解釋
積極心理學(xué)提倡對(duì)個(gè)體或社會(huì)具有的問題做出積極的解釋，并使個(gè)體或社會(huì)能從中獲得積極的意義。[3]我們生活在一個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，因此，不可避免地會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問題。當(dāng)問題出現(xiàn)后，每個(gè)人都可以自由地選擇自己的思想，對(duì)問題做出各種自己的理解。你是選擇積極的理解，看到問題背后隱藏的好的一面，還是選擇消極的解釋，看到問題背后隱藏的壞的一面，這個(gè)主動(dòng)權(quán)掌握在我們自己手里，選擇不同，我們?cè)谏罾锼@得的體驗(yàn)也就大相徑庭。積極心理學(xué)主張從兩個(gè)方面來尋求問題的積極意義：一是多方面探尋產(chǎn)生問題的根本原因，也就是說，我們需要自己去了解問題產(chǎn)生的原因，針對(duì)這個(gè)問題提出自己的積極的解決方案;二是從問題本身去獲得積極的體驗(yàn)，也就是說，一個(gè)問題的出現(xiàn)，并不是只有消極的影響，或許你換個(gè)角度進(jìn)行思考，將發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題積極的一面，從而讓自己變得更加積極向上。
二、積極心理學(xué)視角下高校思想政治教育存在的困境
(一)重問題輕優(yōu)勢(shì)，缺乏人本主義教育思想，教育理念偏窄
毫無疑問，高校思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)和困境是多方面的，其中最核心的問題是還沒有真正確立起以學(xué)生為主體的教育理念，受教育的主體是學(xué)生，但是我們卻沒有把學(xué)生作為思想政治教育考慮的重點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的需求進(jìn)行思想政治教育。一方面，傳統(tǒng)的思政教育過程只是一味地把一些比較普遍的、抽象的理論觀點(diǎn)外在地灌輸給學(xué)生，而沒能調(diào)動(dòng)學(xué)生自己獲得相關(guān)知識(shí)以形成有效互動(dòng)、融合和升華的積極性;另一方面，受傳統(tǒng)心理學(xué)和傳統(tǒng)教育思維的影響，當(dāng)前思想政治教育把注意力過多地放在如何尋找學(xué)生的錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤上，側(cè)重對(duì)大學(xué)生的消極心理特質(zhì)、行為和價(jià)值觀念的批評(píng)、懲罰與化解，不注重學(xué)生積極的情緒體驗(yàn)的培育，未能有意識(shí)地引導(dǎo)積極社會(huì)環(huán)境的營造等等。
(二)缺乏積極情緒體驗(yàn)的培育，忽視積極人格的塑造，教育方法僵化
現(xiàn)階段，高校思政教育工作者針對(duì)學(xué)生的思想政治教育主要采用理論灌輸式的教育方法，一般都以讓學(xué)生了解自己的不足，明確自己的劣勢(shì)為主要教育手段，往往忽視對(duì)學(xué)生自身優(yōu)勢(shì)的認(rèn)識(shí)引導(dǎo)。這種教育方法帶來的結(jié)果只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生更多的消極情緒體驗(yàn)，在人格塑造方面偏向消極悲觀，不利于自身與社會(huì)的發(fā)展。要改變這種困境，高校思政教育工作者應(yīng)該積極進(jìn)行思想政治教育改革，從關(guān)注學(xué)生自身劣勢(shì)的視角轉(zhuǎn)換為關(guān)注學(xué)生自身優(yōu)勢(shì)，大力培育學(xué)生積極的情緒體驗(yàn)，塑造學(xué)生積極人格。此外，在高考的指揮棒下，重成績輕素質(zhì)的現(xiàn)象進(jìn)入大學(xué)后仍然存在，對(duì)大學(xué)生積極人格的塑造并不重視甚至漠視，只關(guān)注學(xué)生成績，教育方法單一僵化，理論灌輸說教成分多、育人成分少，這種做法的直接后果只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生過重的學(xué)業(yè)壓力，消極厭學(xué)，甚至反感教師，難以接受教師的教育與引導(dǎo)，教育實(shí)效性差。因此，如何轉(zhuǎn)變教育方法，讓學(xué)生在輕松學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，掌握知識(shí)、消化知識(shí)、利用知識(shí)，塑造積極人格，促使其勇敢積極地面對(duì)追逐理想過程中的種種困難險(xiǎn)阻，為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦，這是留給我們每一位思政教育工作者的一道思考題。
(三)家校溝通渠道不暢，教育環(huán)境消極
在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生自殺、殘殺或者故意傷害事件屢見不鮮，這是人格、心理不健全發(fā)展造成的。18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家愛爾維修指出“人是環(huán)境的產(chǎn)物”，這一命題在一定程度上揭示了環(huán)境對(duì)人的重要性。人的社會(huì)化離不開社會(huì)化的環(huán)境的熏陶。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生人格形成的關(guān)鍵塑型期，在這個(gè)時(shí)期里塑造成積極的人格還是消極的人格，這一結(jié)果在很大程度上與其所處的社會(huì)化環(huán)境的影響息息相關(guān)。
一方面，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境是大學(xué)生所處的大背景，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響誘發(fā)部分大學(xué)生產(chǎn)生了諸如個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義、利己主義等價(jià)值觀，扭曲的價(jià)值觀會(huì)滋生墮落的思維習(xí)慣和扭曲的行為方式[4]，部分學(xué)生把大量時(shí)間花在了吃喝玩樂、談戀愛上，遲到、早退、曠課、逃學(xué)等現(xiàn)象屢見不鮮，教育環(huán)境消極;另一方面，由于大學(xué)校園的不斷擴(kuò)招，生師比越來越大，學(xué)校管理模式的改變，也讓學(xué)生與教師的溝通、教師對(duì)學(xué)生的反饋以及家長與學(xué)校的交互等溝通渠道進(jìn)一步弱化，高校思想政治教育實(shí)效性差。
三、積極心理學(xué)應(yīng)用于高校思想政治教育的思考
積極心理學(xué)是一種非常年輕的理論，自2000年從美國興起并發(fā)展至今僅有15年的歷史，但是其嶄新的、正向的思想很快就獲得了教育學(xué)領(lǐng)域工作者的接納與認(rèn)同。過去10年，積極心理學(xué)的理論研究和實(shí)踐課程迅速進(jìn)入很多國家的大學(xué)課程體系。僅在美國，就有數(shù)百所大學(xué)開設(shè)了積極心理學(xué)課程。在哈佛大學(xué)等高校，積極心理學(xué)課程甚至一度超過經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論等成為上座率最高的第一熱門課程。以2010年清華大學(xué)舉辦的首屆中國國際積極心理學(xué)大會(huì)為標(biāo)志，我國教育界和理論界也開始關(guān)注積極心理學(xué)的理論研究。但是，我國目前尚未把積極心理學(xué)的理念和方法自覺地引入到高校思想政治教育的理論研究和教學(xué)實(shí)踐之中。如何依托現(xiàn)有思想政治教育體系中行之有效的做法，借鑒積極心理學(xué)的理念和方法，走出高校思想政治教育困境，推動(dòng)高校思想政治教育的創(chuàng)新，提升高校思想政治教育工作的實(shí)效性，是我們高校思政教育工作者目前的重要課題。
(一) 創(chuàng)新思想政治教育理念
俗話說，行為改變，思想先行。針對(duì)高校傳統(tǒng)思想政治教育工作中重問題輕優(yōu)勢(shì)、缺乏人本主義教育思想的教育困境，作為高校思政教育工作者，應(yīng)該借鑒積極心理學(xué)提倡以人為本的積極的人性論，把培育人的積極品質(zhì)作為研究本身之目標(biāo)的理念，努力糾正傳統(tǒng)心理學(xué)影響下高校思想政治教育過程中過分偏重個(gè)體心理疾患、心理缺陷和心理損傷治療的弊端，更新教育理念，通過喚醒學(xué)生積極的情緒體驗(yàn)，探討人的幸福感、滿意感、快樂感，建構(gòu)未來的樂觀主義態(tài)度和對(duì)生活的忠誠，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生所擁有的積極的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等，全力調(diào)動(dòng)學(xué)生參與個(gè)體優(yōu)秀人格和心理潛能的開發(fā)，培育其積極的人格特質(zhì)，不斷挖掘和彰顯學(xué)生的積極品質(zhì)和道德自豪感，使學(xué)生成為主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺主體。
(二)創(chuàng)新思想政治教育方法
以來，中共中央、中共中央軍委主席在不同的場(chǎng)合多次提到要大力激發(fā)社會(huì)正能量，為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。“正能量”，這個(gè)原本隸屬物理學(xué)科的詞匯，如今逐漸延伸為一切予人向上和希望、使人不斷追求、讓夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)和生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。這是一個(gè)讓人備感溫馨的詞語，也是一匹迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)的“黑馬”，更是老百姓口中運(yùn)用火爆的詞匯。這個(gè)詞之所以被廣大民眾所樂于接受和認(rèn)可，原因之一是這是國家領(lǐng)導(dǎo)人層面提出的一個(gè)通俗化的語言，另一個(gè)方面是因?yàn)檫@個(gè)詞的提出比較契合當(dāng)今的社會(huì)大環(huán)境。
當(dāng)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)和其他傳播媒體充斥著大量消極的、畸形的思想，在這種氛圍的影響下，人們的情緒呈現(xiàn)出的是負(fù)向的、消極的狀態(tài)。從小的方面來說，這種消極的、負(fù)面的情緒狀態(tài)會(huì)對(duì)人們的身體和心理造成雙重威脅;從大的方面來講，當(dāng)社會(huì)被這種不良的情緒所籠罩時(shí)，社會(huì)的治安狀況將出現(xiàn)顯著的惡化。研究表明，與負(fù)向的情緒和氣氛相比，正向的情緒和氣氛更加具有能量。換句話說，正向積極能量是驅(qū)散負(fù)向消極能量的最有力武器。這是“正能量”這一詞語被人們廣為接受的第二個(gè)原因，也是國家領(lǐng)導(dǎo)人在這個(gè)時(shí)代背景下提出“正能量”這一概念的深層次原因。面對(duì)當(dāng)代社會(huì)中所充斥的大量消極負(fù)面氛圍，我們必須及時(shí)扭轉(zhuǎn)這種局面。作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，當(dāng)代大學(xué)生們有著不可推卸的責(zé)任。
如何才能讓我們的大學(xué)生們成為釋放正能量、驅(qū)散負(fù)能量的社會(huì)一員?筆者認(rèn)為，作為高校思想政治教育工作者，應(yīng)從挖掘和培育現(xiàn)代大學(xué)生正能量的基本理念出發(fā)，探討大學(xué)生自覺地以積極人格和心理去主動(dòng)地獲取先進(jìn)思想理念和文化價(jià)值的教育教學(xué)方法和活動(dòng)機(jī)制。在這個(gè)層面上，積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的樂觀型解釋風(fēng)格以及積極人格理論等給高校思想政治教育工作者提供了更為新穎、更為豐富的教育方法。
其一，運(yùn)用積極人格理論變革傳統(tǒng)教育模式，學(xué)會(huì)挖掘、肯定學(xué)生個(gè)人?A積極品質(zhì)，努力培養(yǎng)學(xué)生良好的自尊，增加學(xué)生歸屬感，營造安全感。 其二，從樂觀型解釋風(fēng)格出發(fā)，幫助學(xué)生在面對(duì)困難、失敗或挫折時(shí)做出一種積極樂觀的理解，使他們運(yùn)用這種方法使自己從負(fù)面的心理環(huán)境中解救出來，從而更陽光、更健康地去面對(duì)生活中的困難。
研究表明，很多在樂觀特質(zhì)測(cè)量方面得分較低的學(xué)生在面對(duì)非消極事件時(shí)也傾向于用消極的思想和態(tài)度來解釋事件。比如說一個(gè)學(xué)生在一個(gè)測(cè)驗(yàn)中得了86分，其分?jǐn)?shù)的百分等級(jí)是90%。如果這個(gè)學(xué)生是悲觀型人格，他就會(huì)責(zé)備自己為什么沒得90分，這種解釋個(gè)風(fēng)格一旦形成便很難自行改變。這時(shí)教師就要對(duì)這種悲觀的解釋風(fēng)格進(jìn)行扭轉(zhuǎn)，告訴學(xué)生，他已經(jīng)很出色，因?yàn)樗某煽円呀?jīng)超過全班90%的學(xué)生。教師應(yīng)向?qū)W生傳授如何從積極的方面看待事物，使學(xué)生不再用灰暗的態(tài)度看待世界，從而使他們?cè)谏钪凶兊酶佑辛α俊?/p>
其實(shí)這種引導(dǎo)教育方式，源自于積極心理學(xué)現(xiàn)有的心理治療法――合理情緒療法ABC理論。ABC來自3個(gè)英文字的字首。在ABC理論的模型中，A(Activating events)是指誘發(fā)性事件;B(Beliefs)是指?jìng)€(gè)體在遇到誘發(fā)事件之后相應(yīng)而生的信念，即他對(duì)這一事件的看法、解釋和評(píng)價(jià);C( Consequence)是指在特定情景下，個(gè)體的情緒及行為的結(jié)果。通常，人們會(huì)認(rèn)為人的情緒及行為反應(yīng)是直接由誘發(fā)性事件A引起的 。合理情緒療法ABC理論指出，誘發(fā)性事件A只是引起情緒及行為反應(yīng)C的間接原因;而B――人們對(duì)誘發(fā)性事件所持的信念、看法、解釋，才是引起人的情緒及行為反應(yīng)C的更直接的起因。[5]正如古希臘一位哲學(xué)家埃皮克迪特斯所說的一樣，“人不是被事情本身所困擾，而是被其對(duì)事情的看法所困擾”。
充分利用積極心理學(xué)理念，學(xué)會(huì)挖掘、肯定學(xué)生個(gè)人?A積極品質(zhì)，培育學(xué)生形成樂觀型解釋風(fēng)格，創(chuàng)新思想政治教育方法，對(duì)提升高校思想政治教育工作實(shí)效意義重大。除了挖掘?qū)W生積極品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生樂觀的解釋風(fēng)格外，積極心理學(xué)中很多理論和觀點(diǎn)都能為思想政治教育培養(yǎng)出更具正向能量的學(xué)生服務(wù)。比如說積極心理學(xué)關(guān)于自尊的重要性及其強(qiáng)化方法，關(guān)于希望的重要性等等。
(三)創(chuàng)新思想政治教育環(huán)境
積極心理學(xué)不僅注重個(gè)體的積極情緒和正面特質(zhì)的培育和養(yǎng)成，同時(shí)也非常重視積極的組織系統(tǒng)的建構(gòu)。關(guān)于積極的組織系統(tǒng)的建構(gòu)，它的研究重點(diǎn)在于如何建立積極的社會(huì)、家庭和學(xué)校等系統(tǒng)，從而使人的潛力得到充分發(fā)揮的同時(shí)也能感受到最充分的幸福。Williams等人的很多研究證實(shí)，當(dāng)孩子生活在一個(gè)健康、友愛、幸福的環(huán)境中時(shí)，他們最有可能擁有健康的心理和良好的人際關(guān)系，反之則容易出現(xiàn)不健康的情感和行為方式。
傳統(tǒng)的高校思想政治教育一直缺少對(duì)積極教育環(huán)境的營造，要從根本上提升高校思想政治教育工作的實(shí)效性與長效性，勢(shì)必要打破思政教育僅限于校園的固有意識(shí)，讓學(xué)校與家庭形成合力，從而構(gòu)建出積極正向的思想政治教育綜合環(huán)境。就學(xué)校而言，在理念滲透上，思政教育工作者要善于聯(lián)合管理層，學(xué)會(huì)整合學(xué)校資源，強(qiáng)調(diào)“德育為先”，并將此理念滲透到所有課程、所有環(huán)節(jié)，全方位樹立教書育人、服務(wù)育人、管理育人的“三育人”理念，創(chuàng)造積極健康的校園物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境。在師生關(guān)系的營造上，思政教育工作者應(yīng)給予學(xué)生更多的關(guān)愛、支持和鼓勵(lì)，帶著一顆寬容的心，在教育過程中更多地注重情感的交流，積極采用“無痕教育”，努力做到“潤物細(xì)無聲”。
就家庭而言，思政教育者要善于利用網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)以及特定節(jié)日(如母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)等)開展感恩活動(dòng)，千方百計(jì)暢通家校溝通渠道，幫助家長與學(xué)生間建立良好親子關(guān)系，創(chuàng)建積極正向的家庭文化氛圍，賦予學(xué)生更多積極支持。當(dāng)然，更重要的是通過學(xué)校與家庭形成積極的聯(lián)動(dòng)環(huán)境，讓合力的作用得到充分彰顯。
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