淺談人文關(guān)懷：思想政治教育載體設(shè)計(jì)的新思路論文
淺談人文關(guān)懷：思想政治教育載體設(shè)計(jì)的新思路論文
中共十七大報(bào)告第一次提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。”人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)這兩個(gè)新名詞透露了中共“思想政治工作的新變化”。以前思想政治工作是教育人，現(xiàn)在提出人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，體現(xiàn)了執(zhí)政黨對(duì)人的關(guān)懷、社會(huì)對(duì)人的關(guān)愛，嚴(yán)肅的思想政治工作開始關(guān)心人內(nèi)心的感受，引導(dǎo)人們正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)。這拉近了執(zhí)政黨與人民的距離。黨員作為社會(huì)的重要組成部分同樣需要人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：淺談人文關(guān)懷：思想政治教育載體設(shè)計(jì)的新思路相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺談人文關(guān)懷：思想政治教育載體設(shè)計(jì)的新思路全文如下：
【摘要】從本質(zhì)上來(lái)看，思想政治教育和人文關(guān)懷具有高度的一致性，思想政治教育的載體是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的活動(dòng)及過(guò)程，將人文關(guān)懷融入思想政治教育載體設(shè)計(jì)中也是增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的必然要求。
【關(guān)鍵詞】人文關(guān)懷 思想政治教育載體設(shè)計(jì) 融入
一、缺失人文關(guān)懷：思教載體設(shè)計(jì)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
1.存在對(duì)象性人格缺失問(wèn)題
思想政治教育載體的對(duì)象性實(shí)際是指載體發(fā)生作用的對(duì)象，也就是思想政治教育過(guò)程中的受教育者。受教育者的特點(diǎn)會(huì)直接決定著載體的設(shè)計(jì)及功能的發(fā)揮，從而進(jìn)一步影響思想政治教育的效果。思想政治教育載體設(shè)計(jì)的對(duì)象性人格缺失更多的表現(xiàn)為忽略了受教育者的性別、年齡、性格特征以及現(xiàn)實(shí)需要。相同的教育內(nèi)容對(duì)于不同的受教育者采取同一載體進(jìn)行教學(xué)，從而導(dǎo)致受教育者就貌似一個(gè)個(gè)被動(dòng)接受、缺乏獨(dú)立見解的機(jī)器。思想政治教育中所傳遞知識(shí)和價(jià)值要求就很難深入到受教育者心中，真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。這就導(dǎo)致一旦社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化，當(dāng)受教育者的需求和社會(huì)要求間產(chǎn)生沖突的時(shí)候，那么這種弊端就會(huì)完全暴露出來(lái)。
2.忽視教育者與受教育者之間情感交流的需要
受教育者思想品德的形成需要知識(shí)、情感、意志、行為全方位發(fā)揮作用。在實(shí)踐過(guò)程中，思想政治教育載體的設(shè)計(jì)過(guò)程中只注重知識(shí)的傳授，片面強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的作用，而忽視對(duì)情感交流環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。沒(méi)有情感的交流，那知識(shí)只能作為一般性的理論固化于人腦中，停留在表面層次上，不能真正融入到人的思想意識(shí)中，也就不能形成相應(yīng)的世界觀和價(jià)值觀。只有教育者與受教育者之間加強(qiáng)心靈溝通，教育者才能更深入的了解受教育者的需要，從而針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)。
二、堅(jiān)持人文關(guān)懷：思教載體設(shè)計(jì)的基本原則
1.尊重受教育者的個(gè)體差異是思教載體設(shè)計(jì)的前提
思想政治教育載體設(shè)計(jì)應(yīng)更加注重受教育者不同的家庭教育背景、不同的生活習(xí)慣、不同的興趣愛好。尊重受教育者的個(gè)體差異就是根據(jù)不同受教育者精神世界發(fā)展的需要和思想實(shí)際狀況來(lái)設(shè)計(jì)思想政治教育的載體。首先要正確把握這種差異性，把握不同類型受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，從而加深對(duì)受教育者的認(rèn)識(shí)，以便因人而異，更好的運(yùn)用思想政治教育的載體。重學(xué)生個(gè)體的個(gè)性化發(fā)展需求;必須堅(jiān)持“以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”的育人理念;充分考慮到受教育者的群體特點(diǎn)和個(gè)體差異。其次就是載體的運(yùn)用要有節(jié)奏、有層次。根據(jù)不同年齡段的受教育者的個(gè)性特點(diǎn)、心理需要，發(fā)展方向來(lái)確定載體的選擇。只有這樣，我們才能保證受教育者的主體意識(shí)和主觀能動(dòng)性得到充分激發(fā)。
2.關(guān)心受教育者的需求是思教載體設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)
人的需要和感受是多層次的。著名心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為人的需要是一個(gè)包含六個(gè)方面需要的有機(jī)統(tǒng)一體。并且每個(gè)階段所表現(xiàn)出的需要是不同的，所以思想政治教育載體的設(shè)計(jì)首先要尊重受教育者不同層次的需要。隨著時(shí)代的變化，人們每天接觸的事物是不同的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，也同樣決定著人們的需求。根據(jù)受教育者需求不斷變化的這一特點(diǎn)，就需要教育者及時(shí)的了解受教育者，了解受教育者需要的變化，從而設(shè)計(jì)出不同的教育載體，進(jìn)行思想政治教育。
三、融入人文關(guān)懷：思教載體設(shè)計(jì)的一般要求
1.在教學(xué)載體設(shè)計(jì)中，尊重受教育者的主體性
當(dāng)前思想政治教育活動(dòng)大部分是在課堂中以思想政治理論課的形式或者融入到科學(xué)文化課程各科教學(xué)中進(jìn)行的。在教學(xué)過(guò)程中，教育者不能單純強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要充分利用每一學(xué)科自身的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)載體，要著重注意發(fā)揮每位受教育者的主體性。這就需要教育者一定要秉著人文關(guān)懷的原則，在傳授基本知識(shí)、培養(yǎng)基本技能的同時(shí)注重與受教育者的現(xiàn)實(shí)需要聯(lián)系起來(lái)，滿足受教育者不同階段、不同層次的需要。關(guān)心受教育者在學(xué)習(xí)生活中遇到的問(wèn)題和困難，從而將思想政治教育與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，調(diào)動(dòng)受教育者學(xué)習(xí)的積極性和自主性。只有受教育者認(rèn)識(shí)到自身的主體性地位，才會(huì)更樂(lè)意參與到思想政治課堂教學(xué)中去。
2.在網(wǎng)絡(luò)載體設(shè)計(jì)中，促進(jìn)載體運(yùn)作的雙向性
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，我國(guó)的網(wǎng)民數(shù)量也在不斷增加，網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國(guó)的社會(huì)生活、人們的思想、觀念、行為方式的影響越來(lái)越大。對(duì)于思想政治教育來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。在思想政治教育載體設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該抓住機(jī)遇，促進(jìn)人文關(guān)懷因素與思想政治教育載體的融合。任何事物的運(yùn)動(dòng)都是有方向的，如果事物總是朝一個(gè)方向發(fā)展，那么就是單向運(yùn)動(dòng)，如果是朝兩個(gè)方向或者多個(gè)方向發(fā)展就是雙向運(yùn)動(dòng)。思想政治教育載體的運(yùn)作過(guò)程更多的是偏向于單向性。
隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)單向的以廣播、電視一般采取單向傳播的方式慢慢暴露出了自身的弊端。網(wǎng)絡(luò)具有雙向性的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)載體以其交互式的傳播方式即雙向運(yùn)動(dòng)越來(lái)越體現(xiàn)出了它的優(yōu)越性。網(wǎng)絡(luò)載體的設(shè)計(jì)過(guò)程中要體現(xiàn)出思想政治教育主客體之間的溝通和交流，受教育者可以根據(jù)自己的需要自主選擇教育信息，并及時(shí)作出反饋。還可以在與教育者的交流過(guò)程中利用虛擬網(wǎng)名，克服自身的心理弱點(diǎn)促使自己敞開心扉。
3.在談話載體設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性
談話就是思想政治教育者與一個(gè)或多個(gè)受教育者進(jìn)行面對(duì)面的交談，向其傳導(dǎo)某種思想和觀念，幫助其解決某種思想問(wèn)題或認(rèn)識(shí)問(wèn)題的一種教育形式。談話這一載體是個(gè)體思想政治教育的主要載體，在思想政治教育的載體設(shè)計(jì)過(guò)程中，要起到增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和有效性，尊重受教育者個(gè)性，尊重其個(gè)體差異的作用，就需要充分利用談話載體，從而促進(jìn)思想政治教育載體設(shè)計(jì)中融入更多的人文關(guān)懷因素。
談話載體是針對(duì)個(gè)別受教育者的問(wèn)題而設(shè)計(jì)的，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，充分利用談話載體不僅能有效的解決受教育者的問(wèn)題，還能促使其更快的形成正確的價(jià)值觀。在談話載體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，還要注意尊重受教育者，平等待人，因?yàn)樵谡勗掃^(guò)程中，受教育者與教育者是面對(duì)面的交流，受教育者能直接感覺到自己是否受到尊重，是否受到平等對(duì)待，這將會(huì)直接影響到思想政治教育的效果。同時(shí)還要注重情理交融，不能單純的擺道理，要在這個(gè)過(guò)程中“察言觀色”，注意到受教育者心理和情緒上的變化，適時(shí)地改變方法，將人文關(guān)懷融入到每一個(gè)教育細(xì)節(jié)。
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