網(wǎng)絡倫理道德教育與修養(yǎng)方法探析論文
網(wǎng)絡倫理道德教育與修養(yǎng)方法探析論文
加強對廣大"網(wǎng)民",特別是青少年學生的網(wǎng)絡道德教育,指導其自覺加強網(wǎng)絡道德修養(yǎng),是搞好網(wǎng)絡文明的一項重要措施。而在網(wǎng)絡道德教育和網(wǎng)絡修養(yǎng)的過程中,若要使人們對網(wǎng)絡道德規(guī)范做到理性認知,并進而轉化為指導自己網(wǎng)絡實踐的行為準則,僅有理論是不夠的,還應該講究科學的方法。因此,探討網(wǎng)絡道德教育和網(wǎng)絡修養(yǎng)的科學方法,具有重要的現(xiàn)實意義。以下是學習啦小編今天為大家精心準備的：網(wǎng)絡倫理道德教育與修養(yǎng)方法探析相關論文，內容僅供參考，歡迎閱讀!
網(wǎng)絡倫理道德教育與修養(yǎng)方法探析全文如下：
摘要：網(wǎng)絡在為人們生活創(chuàng)建便捷的同時，也帶來一定的弊端，互聯(lián)網(wǎng)應用的普及，加之當前我國網(wǎng)絡理論道德教育嚴重缺失，網(wǎng)絡環(huán)境又比較混亂，這更是增加了構建文明網(wǎng)絡環(huán)境的難度。因此，新環(huán)境下，研究網(wǎng)絡倫理道德教育及修養(yǎng)方法對網(wǎng)絡的良好發(fā)展有十分重要的意義。
關鍵詞：網(wǎng)絡;倫理道德教育;修養(yǎng);方法
前言
隨著互聯(lián)網(wǎng)應用的普及，“網(wǎng)民”這個詞出現(xiàn)的頻率越來越高，隨之而來的問題是如何規(guī)范網(wǎng)民的網(wǎng)絡行為，構建文明的網(wǎng)絡環(huán)境。加強對網(wǎng)民的網(wǎng)絡道德教育，是構建文明網(wǎng)絡環(huán)境的初始，要想保證網(wǎng)民理性的認知網(wǎng)絡道德規(guī)范，并用其約束自身的網(wǎng)絡行為，就需要采用科學的方法，因此，對網(wǎng)絡道德教育和修養(yǎng)方法進行探討十分重要。
1.網(wǎng)絡倫理道德教育與修養(yǎng)的必要性
1.1 網(wǎng)絡對傳統(tǒng)道德觀念造成嚴峻挑戰(zhàn)
從傳統(tǒng)的道德觀念來看，我國的倫理道德教育正受到網(wǎng)絡新型道德意識和觀念的影響，這將使傳統(tǒng)道德觀念面臨危機，對傳統(tǒng)道德觀念提出新的挑戰(zhàn)。在新環(huán)境下，傳統(tǒng)道德觀念對人們的影響已經(jīng)越來越小，而網(wǎng)絡對人們的影響卻越來越大，由于網(wǎng)絡環(huán)境十分混亂，未成年人甚至是成年人都很難從中學到有用的東西，所以加強網(wǎng)絡倫理道德教育與修養(yǎng)迫在眉睫，受到現(xiàn)實的控制，面臨挑戰(zhàn)已無法回避，只有接受現(xiàn)實，從現(xiàn)實中去解決問題。
1.2 青少年網(wǎng)絡道德失范
青少年階段是人成長中的彷徨期，他們需要一個正確的引導，需要家庭及社會的監(jiān)管，更需要社會的保護。由于生活水平的提高，目前的青少年的生理成熟普遍提前，但是青少年的生理需求與心理需求又有很大的差異，在缺乏正確引導的情況下，往往使得青少年難以構建正確的價值意識。在知識經(jīng)濟時代背景下，網(wǎng)絡技術已經(jīng)成為無處不在的存在，它能夠打開國家與國家的界限，它可以突破百年的傳統(tǒng)束縛，它就像空氣充斥著人們的生活。青少年在面對現(xiàn)實社會的壓力和虛擬的網(wǎng)絡社會的選擇時，他們寧可選擇網(wǎng)絡，這就為目前的道德失范及與之相關的一系列問題埋下了隱患。
1.3 傳統(tǒng)道德教育的缺陷削弱了德育實效性
目前，在我國道德教育方面還存在一定問題，當前的道德教育趨于形式化，這種趨向會給廣大的青少年帶來不信任，產生信任危機，從而學生從內心里對此不滿，這將嚴重減弱道德教育的實效性。而且當前的道德教育不注重個體化，沒有從個體的角度分析，在德育教育過程中，這種道德教育沒有形成發(fā)自內心的道德品質。
2.網(wǎng)絡道德教育方法
2.1 網(wǎng)絡道德教育的科學方法
(1)立體、多面、交付式網(wǎng)絡道德教育方法。這種方法在網(wǎng)絡教育中屬于相對全面、系統(tǒng)的教育方式。在這個方式下對接受教育者進行道德知識的教育，讓他們從實際的案例中學習相關經(jīng)驗、親身感受網(wǎng)絡問題的嚴重性，從而樹立正確的網(wǎng)絡道德意識。
(2)個人示范和典型誘導方法。首先每個受教育者要自身產生道德上的覺悟。從自身的感悟中可以發(fā)現(xiàn)這種認識是可以從對他人的模仿中實現(xiàn)的。在現(xiàn)代網(wǎng)絡道德教育中，要進行現(xiàn)在和過去、現(xiàn)實和虛擬中的個人事跡進行學習模仿。要使得模仿產生共鳴及反思，就要對個人事跡進行篩選，選出具有真實性、感人性的事跡。
(3)良好的社會風氣影響方法。一個好的道德環(huán)境的養(yǎng)成離不開社會風氣帶來的影響，網(wǎng)絡也不例外，人們只有在這個氛圍中，才能相互激勵、感染、監(jiān)督和指正，才能共同進步及發(fā)展。這樣就能促使人們自覺地去惡向善，所以提倡良好的社會風氣，對道德教育是一種有效方法。
2.2 構建良好的網(wǎng)絡道德教育環(huán)境
(1)完善網(wǎng)絡倫理道德規(guī)范。網(wǎng)絡的快速崛起為人們帶來網(wǎng)上沖浪的快捷與豐富資源，但也為使用者戴上了一副面具。雖然網(wǎng)絡技術給人們帶來了看似的自由，看似不再受到倫理道德規(guī)范的限制，然而這畢竟不是真自由，人們還是能體會到約束帶來的孤獨感，要想去除這種孤獨感最好的方法就是重建倫理道德規(guī)范。
(2)加強網(wǎng)絡監(jiān)管力度。網(wǎng)絡是一把雙刃劍，它有著自身的優(yōu)勢及特點，但也有著自身的劣勢和缺陷。因此，相關機關要提高網(wǎng)絡監(jiān)管技術設備的研究，培養(yǎng)專業(yè)管理及監(jiān)控人才，有針對性的對網(wǎng)絡犯罪行為進行打擊，并注重文明網(wǎng)絡活動的構建，例如我國互聯(lián)網(wǎng)中心每年進行的十佳網(wǎng)站評選活動就起到了很好的示范作用。
3.網(wǎng)絡道德修養(yǎng)方法
3.1 學習方法
本文所說的學習方法是指在實踐中的學習。在我們日常的學習中，我們更加習慣于從書本上學習文化知識，很多倫理道德知識都是從書本上學習到的。但是對于網(wǎng)絡道德修養(yǎng)的學習，不能只限于書本，更應該注重實踐，從實踐中的道德榜樣或典型汲取力量，效果更好。
3.2 “省察克治”方法
所謂“省察克治”是指：與其在網(wǎng)絡自身上進行管理重造，不如好好反省網(wǎng)絡的使用者，發(fā)現(xiàn)自身的不足，并對其進行改正，實現(xiàn)自我管理、自我約束，這樣一方面能提高自身的網(wǎng)絡道德素養(yǎng)，另一方面有利于文明網(wǎng)絡環(huán)境的構建。
3.3 積善方法
在目前的網(wǎng)絡時代，人們在一個虛擬的網(wǎng)絡社會里生活，在沒有任何監(jiān)督，無人察覺的環(huán)境下，人們的內心得到了空前的自由，便以為在虛擬社會里無所不能。在事實上，網(wǎng)絡中的違規(guī)、犯罪等行為確實愈演愈烈，其主要原因是人們不再看重道德約束，更偏好惡搞，甚至是惡俗，以此來發(fā)泄自身對個人境遇的不滿，因此，注重網(wǎng)絡的積善是提高網(wǎng)絡道德修養(yǎng)的重要方法之一。
3.4 “慎獨”方法
在傳統(tǒng)的倫理道德中，不管是交流，還是工作，都是面對面進行的，在這種情況下，倫理道德有很強的約束性，但是在網(wǎng)絡時代下，人們能在網(wǎng)絡平臺上暢所欲言，人與人之間的溝通交流僅僅是通過打字、聊天進行的，兩個不互不相識的人，可以隨意發(fā)表言論，社會輿論很難發(fā)揮其應有的作用，所以必須注重“慎獨”，不斷提高自身網(wǎng)絡道德修養(yǎng)，自覺的為文明網(wǎng)絡的構建貢獻力量。
4.總結
要想完善網(wǎng)絡倫理道德教育，就要從教育者、教育環(huán)境以及受教育者等多方面入手，采用科學的網(wǎng)絡道德教育方法，構建良好的網(wǎng)絡道德教育環(huán)境，并注重提高網(wǎng)絡道德修養(yǎng)，全面打造文明的網(wǎng)絡平臺，以此促進我國網(wǎng)絡的健康發(fā)展。
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