芻議中美高校公民道德教育論文
芻議中美高校公民道德教育論文
道德教育是高等學校教育的重要內(nèi)容,是培養(yǎng)具有較高思想道德素質(zhì)、符合社會需要的合格人才的重要環(huán)節(jié),是世界各國共同關(guān)注的領(lǐng)域之一。由于政治制度、經(jīng)濟制度、歷史文化傳統(tǒng)等方面的差異,中美兩國道德教育的開展各具特色。。以下是學習啦小編今天為大家精心準備的：芻議中美高校公民道德教育相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
芻議中美高校公民道德教育全文如下：
摘要：20世紀末開始，公民道德教育越來越受到世界各國的關(guān)注和重視。當代美國的思想政治教育主要以公民道德教育的方式來進行，其公民道德教育的內(nèi)容對我國的思想政治教育工作有一定的啟示作用。
關(guān)鍵詞：中美;公民道德教育;教育內(nèi)容;比較
中國自古以來有德育為先的傳統(tǒng)，而美國也世代傳承并重視公民德性的重要性。公民道德教育作為公民教育的一個重要維度，亦成為各國公民教育研究的重要課題。
一、中國公民道德教育的內(nèi)容
中國的公民道德教育的基本內(nèi)容包含思想教育、政治教育和道德教育三個方面。這三個方面互相影響、互相制約并互相滲透。“思想教育是根本，政治教育是主導，道德教育是基礎(chǔ)。”①
1.思想教育
思想教育，就是要在幫助大學生樹立正確的世界觀，為大學生認識世界、改造世界提供根本的思想方法，為政治教育和道德教育鍛造堅實的思想基礎(chǔ)。“思想教育就其性質(zhì)而言，是提高人的思想認識的教育，是提高人們主觀反映客觀的認識能力和認識水平的教育，因而是認知性的教育”。②作為認知性的教育，最重要是理論武裝，以提高大學生科學認識各種思想問題和解決實際問題的能力，主要包括馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系、科學精神教育等內(nèi)容。通過思想教育，有意識且全面地對大學生進行世界觀的教育，培養(yǎng)大學生科學地認識世界和改造世界的能力，是我國公民道德教育的創(chuàng)新之處。
2.政治教育
政治教育的內(nèi)容，決定了公民道德教育內(nèi)容體系的性質(zhì)和方向，是當前公民道德教育的核心內(nèi)容。重點要解決的是對階級關(guān)系、國家結(jié)構(gòu)、社會制度等重大政治問題的根本立場、根本態(tài)度和根本看法問題。政治教育使大學生認識到堅定政治方向的重要性，牢固樹立社會主義理想信念，堅定不移地走社會主義道路，增強民族自信心和時代使命感。在現(xiàn)階段，政治教育具體來說，主要包括理想信念教育，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神教育，革命、建設(shè)和改革歷史教育，民主法制教育，基本國情和形勢與政策的教育等。
3.道德教育
道德教育，是公民道德教育的基礎(chǔ)。道德教育，就是通過對大學生進行有組織、有計劃和有目的的道德訓練，使大學生形成符合我國社會要求的優(yōu)秀道德品質(zhì)，成為有道德的優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者。道德教育的內(nèi)容是由社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的，并為社會經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。社會主義道德，是以社會主義公有制為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，是以馬克思主義為指導的，是由無產(chǎn)階級培養(yǎng)的，代表最廣大人民群眾根本利益的道德體系?，F(xiàn)階段，道德教育內(nèi)容的重點是要培養(yǎng)大學生形成與社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)相適應(yīng)的道德觀念。道德教育雖然在性質(zhì)和導向上受到思想教育的引導和政治教育的制約，但良好的道德水平是促成個體形成優(yōu)秀思想政治素質(zhì)的基礎(chǔ)。
二、美國公民道德教育的內(nèi)容
在美國，沒有思想政治教育這一說法，美國的思想政治教育工作是在公民教育、道德教育、法制教育等項名義下進行的，在這些教育中，道德教育、法制教育、宗教教育、歷史教育都是重點涉及某一方面的教育，而公民教育是以培養(yǎng)具有資產(chǎn)階級民主理念和民主行為的公民為目標，涉及的內(nèi)容相當廣泛③。因此，公民道德教育是美國思想政治教育的主要形式。
在美國公民道德教育實踐中，其內(nèi)容體系被視為一個有機的系統(tǒng)，而不僅僅是表面看起來的獨立而互斥的部分。“大概說來，其主要內(nèi)容包括政治性十分鮮明和表面看來政治性比較淡化的兩部分。”④其中，政治性最鮮明的是政治教育的內(nèi)容。而道德教育作為政治教育的延伸，其內(nèi)容使政治性比較“隱蔽”。最后，融入美國文化的宗教教育，其內(nèi)容逐漸向文化靠攏，成為文化中的政治。
1.宗教教育
美國“‘公民宗教’只是一種宗教象征，是借助宗教感情表達的一種社會信仰，體現(xiàn)著美國人的民族精神。”⑤宗教教育發(fā)揮著資本主義精神形成的思想導向作用，為資產(chǎn)階級政治教育和道德教育的形成奠定了基礎(chǔ)。在公民宗教中，實質(zhì)上包含了思想政治教育的內(nèi)容，體現(xiàn)著以資產(chǎn)階級為核心的美國式的資本主義倫理精神，為美國提供社會凝聚力的基礎(chǔ)。美國是西方國家中最早實施政教分離的國家，但是政教分離并不代表政府意識形態(tài)上的宗教分離。教育中的政教分離是指“教會不得插手公立學校的教育、教學和管理，國家也不得以任何名義用征收的公共稅款支持教會學校，但并不排除(實際上也排除不了)宗教或宗教信仰的影響在公立學校的存在。”⑥“在很多私立大學里，宗教仍然扮演著非常重要的角色。”⑦宗教教育在美國思想政治教育中的重要地位從殖民化時期就已經(jīng)被肯定，美國高校最初的教育目的就是為了培養(yǎng)牧師。宗教早已成為高校公民道德教育的根基，甚至可以說是美國的根基。“宗教不再以國家機構(gòu)的直接作為資產(chǎn)階級手中的工具為其服務(wù)，但這并不意味著宗教已退出思想政治教育領(lǐng)域，它只是以間接的方式介入政治領(lǐng)域。”⑧美國高校并沒有失去清教精神和宗教核心。
2.政治教育
美國一直將自身看作是自由民主的典范，并認為這是國家強盛的原因，這種思想深深植入于美國文化傳統(tǒng)――資本主義倫理精神和美國自由主義思想。美國高校作為傳播這種傳統(tǒng)的基地，將培養(yǎng)優(yōu)秀大學生作為高校的最高目標和光榮使命。“大學生學習的質(zhì)量最終是要根據(jù)畢業(yè)生是否愿意為社會和公民服務(wù)來衡量的。”“很明顯，大學畢業(yè)生需要履行公民的義務(wù)。”⑨美國高校政治教育的內(nèi)容，雖然種類繁多，常有更換，但總是以培養(yǎng)優(yōu)秀大學生的品質(zhì)和大學生參與能力為兩大中心的。
3.道德教育
在美國社會，道德教育還是受到了比較高的關(guān)注和重視，尤其是在高校，即使在道德教育的衰退時期，道德教育的捍衛(wèi)者們?nèi)詧猿植恍笧榈赖陆逃陌l(fā)展努力著，將其視為“教育的最高目的”。美國早在建國初期，“語法和詞典之父”諾亞?威伯斯特就提出“人的美德比其能力對社會的影響更加廣泛，為此原因，心靈的培養(yǎng)比頭腦的訓練更應(yīng)該一絲不茍。”⑩美國高校的道德教育，可概括為：一是直接的學校道德教育，二是間接的道德教育。直接的學校道德教育通常是指通過開設(shè)獨立的公民道德教育課程，如公民教育、思想政治教育、道德教育、品德教育、倫理教育等，分層次、分階段、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地對學生進行教育。間接的道德教育是指依靠除學校公民道德課以外的全部教育教學活動以及社會的影響所進行的品德教育，它主要通過四個方面來實現(xiàn)：首先，在專業(yè)課的教學過程中滲透公民道德教育。其次，通過課外、校外活動來進行道德教育。再次。利用社會文化機構(gòu)和大眾傳媒來進行道德教育。最后，通過隱蔽課程對學生進行道德教育。美國的道德教育在每個時期每個階段，它的側(cè)重點都有所不同，但是其始終關(guān)注品格教育、道德認知能力和道德反思能力三個方面的培養(yǎng)與訓練。 三、中美高校公民道德教育內(nèi)容對比
從以上的對比來看，中國和美國都將道德教育作為公民道德教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。道德是具有社會約束力的一直社會意識形態(tài)，其作用范圍非常廣泛。無論是中國還是美國的都存在許多不適宜由政治、法律來調(diào)節(jié)的許多社會關(guān)系，道德則可以解決這些問題，并對不良行為進行糾正。所以，中美兩國高校公民道德教育都必然要包括道德教育，從而將統(tǒng)治階級的道德觀念逐漸轉(zhuǎn)化為人們的道德品質(zhì)，成為人們必須履行的道德義務(wù)，大大減少政治和法律所不能解決的問題。
公民道德教育內(nèi)容體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)實的統(tǒng)一。兩國的傳統(tǒng)文化都包含著豐富的公民道德教育資源，是重要的公民道德教育內(nèi)容。中國是一個歷史悠久的國家，中華民族有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。美國雖然歷史短暫，但非常注重吸取西方的自由傳統(tǒng)和人文傳統(tǒng)，并利用宗教的對社會產(chǎn)生重要的影響。兩國對傳統(tǒng)文化的利用，都是以兩國的現(xiàn)實需要為基準的，是將傳統(tǒng)文化進行去粗取精后的升華，才能促進現(xiàn)代社會有效運行和建設(shè)。中國和美國進入到現(xiàn)代化歷程以后，傳統(tǒng)文化都存在著許多與現(xiàn)代社會價值觀不統(tǒng)一的內(nèi)容，如有悖于世俗、法制、民主的內(nèi)容，就不能照搬照抄。傳統(tǒng)最終必須為現(xiàn)實讓路，這是由公民道德教育內(nèi)容所決定的。
兩國的教育內(nèi)容也有一定的差異。首先是公民道德教育內(nèi)容的出發(fā)點、偏重以及價值觀不同，我國是以集體主義價值觀為核心，原則是集體主義，內(nèi)容是辯證唯物主義。而美國以個人主義價值觀為核心，維護私有制、崇尚私有主義和享樂主義為特征的傳統(tǒng)精神。其次是宗教教育在我國并未列入公民道德教育內(nèi)容中，我國實行政教分離，中國的政治是以馬列主義為指導的，中國人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下實現(xiàn)的解放和統(tǒng)一，在黨的領(lǐng)導下進行社會主義事業(yè)的建設(shè)。而美國的公民道德教育歷來都是非常重視宗教教育的作用，即對于增強美國公民的愛國精神的培養(yǎng)。
對于美國公民道德教育的內(nèi)容，包括愛國主義教育、道德價值教育、政治觀教育，宗教教育和法制教育，其中美國公民道德教育的先進思想我們應(yīng)該積極吸取借鑒，關(guān)于其個人主義和享樂主義的價值觀我們則要辯證的對待。其次，公民道德教育的內(nèi)容不應(yīng)該僅僅只是在政治課上，而是要滲透到各個學科中。其他學科的老師也要積極配合，努力挖掘所教學科中的公民道德教育因素，例如，可以通過地理、經(jīng)濟、歷史等學科來增強學生的愛國意識和民族認同感等。再次，教育內(nèi)容要注重與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在我國的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們學習的東西，例如：孔子的仁愛思想、老子的無為思想等，有益于改善現(xiàn)代人們的急功近利、道德敗壞等。世界上很多國家都在建設(shè)孔學堂，學習和傳承孔子文化，我們作為中華民族的繼承人更應(yīng)該好好傳承我們的傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，為中國的公民道德教育工作做出貢獻。(作者單位：貴州財經(jīng)大學)
注解：
①王玄武，駱郁廷.思想教育政治教育道德教育比較研究[M].武漢：武漢大學出版社，2002：10.
②王玄武，駱郁延.思想教育政治教育道德教育比較研究[M].武漢：武漢大學出版社，2002：35～36.
③曹潤花.美國公民教育對我國思想政治教育的啟示[J].教學與管理，2007，(03).
④王瑞蓀.比較思想政治教育學[M].北京：高等教育出版社，2001：160.
⑤王瑞蓀.比較思想政治教育學[M].北京：高等教育出版社，2001：161.
⑥姚運標.美國公共教育中的宗教問題研究[M].安徽人民出版社，2006：29.
⑦陳國海，李燕娜，蔡宇翔.美國哈町大學宗教教育訪談錄[J].大學教育科學，2010，(1).
⑧高峰.美國政治社會化研究[M].北京：首都師范大學出版社，2004：166.
?、釁芜_，周滿生.當代外國教育改革著名文獻(美國卷?第一冊)[M].北京：人民教育出版社，2004：237.
⑩Noah Webster，On the education of Youth in America，Boton，1790.Quoted in James W.Fraser，The School in the United States A Documentary History，New York，2001，p.41.
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