初中數(shù)學(xué)職稱論文樣本

　　而在人類歷史發(fā)展和社會生活中，數(shù)學(xué)也發(fā)揮著不可替代的作用，也是學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)必不可少的基本工具。這是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的初中數(shù)學(xué)職稱論文樣本，僅供參考!

　　初中數(shù)學(xué)職稱論文樣本篇一

　　淺談初中數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)觀與數(shù)學(xué)教學(xué)

　　摘 要:數(shù)學(xué)教師是數(shù)學(xué)學(xué)科新課程最直接最關(guān)鍵的實施者、開發(fā)者、使用者之一,數(shù)學(xué)教師除了深入領(lǐng)會新課程理念之外,還應(yīng)樹立科學(xué)的數(shù)學(xué)觀,理清數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教學(xué)之間的關(guān)系。

　　關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)觀 數(shù)學(xué)教學(xué) 新課程理念

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)要求把學(xué)生培養(yǎng)成具有初步創(chuàng)新精神, 實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及 環(huán)境意識,具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識,基本技能和方法的一代新人。而數(shù)學(xué)教師是數(shù)學(xué)學(xué)科新課程最直接最關(guān)鍵的實施者、開發(fā)者、使用者之一,其自身的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)與人文素養(yǎng)以及人格魅力會對數(shù)學(xué)學(xué)科新課程教學(xué)效益產(chǎn)生正相關(guān)的效果。因此數(shù)學(xué)教師除了深入領(lǐng)會新課程理念之外,還應(yīng)樹立科學(xué)的數(shù)學(xué)觀,理清數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教學(xué)之間的關(guān)系。

　　一、數(shù)學(xué)教師應(yīng)認識數(shù)學(xué)本質(zhì),樹立科學(xué)的數(shù)學(xué)觀

　　隨著新課程的實施,數(shù)學(xué)教師的教學(xué)理念得到了進一步優(yōu)化,但還是有相當(dāng)一部分教師,對什么是數(shù)學(xué),數(shù)學(xué)的本質(zhì)是什么以及數(shù)學(xué)教學(xué)如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神等問題缺乏清楚的認識。從宏觀講,認識數(shù)學(xué)首先得認識數(shù)學(xué)的本質(zhì),也就是數(shù)學(xué)是什么的問題。因為數(shù)學(xué)的本質(zhì)問題是學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)所不能回避、首要的和最基本的問題。雖然這一問題至今沒有完整的答案,但無論是數(shù)學(xué)學(xué)術(shù)專著,還是教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)都把數(shù)學(xué)的本質(zhì)問題放在開篇的位置。當(dāng)代對數(shù)學(xué)本質(zhì)的較為普遍的描述是:數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界空間形式、數(shù)量關(guān)系、模式和秩序的科學(xué)。

　　數(shù)學(xué)是人類理解自然、征服自然的有力武器;數(shù)學(xué)是人們生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具;數(shù)學(xué)能幫助人們處理數(shù)據(jù),進行計算,推理和證明。數(shù)學(xué)模型可以有效地描述自然現(xiàn)象和 社會現(xiàn)象;數(shù)學(xué)為其他科學(xué)提供了 語言、思想和方法,是一切重大技術(shù) 發(fā)展的基礎(chǔ),數(shù)學(xué)是人類理解自然、征服自然的有力武器,是掌握自然的一把鑰匙。

　　二、數(shù)學(xué)教師應(yīng)認清數(shù)學(xué)的 教育形態(tài),樹立新課程理念下開放的數(shù)學(xué)教材觀

　　像水有液態(tài)、氣態(tài)和固態(tài)三種形態(tài)一樣,數(shù)學(xué)有原始形態(tài)、學(xué)術(shù)形態(tài)和教育形態(tài)三種基本形式。原始形態(tài)是指數(shù)學(xué)家發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)真理、證明數(shù)學(xué)命題時所進行的繁復(fù)曲折的數(shù)學(xué)思考。它具有后人仿效的歷史價值。數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)形態(tài)(科學(xué)數(shù)學(xué))是一個從客觀事物中抽象出來的理性思辨系統(tǒng),它的形成和發(fā)展主要運用符號和邏輯系統(tǒng)對抽象模式和結(jié)構(gòu)進行嚴密的演繹和推理,各部分知識緊密 聯(lián)系,形成嚴格的科學(xué)體系。數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)形態(tài)的基本特征是高度的抽象性、嚴謹性、統(tǒng)一性、系統(tǒng)性、形式化和模型化。由于學(xué)生的年齡特征和認識水平等原因,不能用數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)形態(tài)和學(xué)生直接交流。數(shù)學(xué)的教育形態(tài)(學(xué)科數(shù)學(xué))是教育專家或教師依據(jù)教育學(xué)、 心理學(xué)原理,依據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的認識水平、生活背景等,把數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)形態(tài)適當(dāng)返璞歸真,回到現(xiàn)實生活中去,回到數(shù)學(xué)家當(dāng)初創(chuàng)新發(fā)明的狀態(tài),把數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)形態(tài)知識的線性排列“打亂”,融合當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的最新成果,融合不同學(xué)科的相關(guān)知識,融入教師的理解,對教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容進行重新編排裁剪、充實、活化教學(xué)內(nèi)容,賦予數(shù)學(xué)知識新的意義、價值。這樣就把數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)形態(tài)激活,使數(shù)學(xué)知識變成生動、有趣、形象、直觀和容易理解的數(shù)學(xué)的教育形態(tài)。

　　要讓學(xué)生真正理解數(shù)學(xué),就要讓數(shù)學(xué)更加貼近生活,并且用生活化的語言表現(xiàn)出來;要把數(shù)學(xué)融入到本土社會、自然、歷史、 政治和生活中去,從而使數(shù)學(xué)具有現(xiàn)實生活的原汁原味,從而形成具有民族色彩、鄉(xiāng)土氣息濃厚的數(shù)學(xué)。

　　三、教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)讓數(shù)學(xué)回歸數(shù)學(xué)的教育形態(tài),關(guān)注師生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)

　　在課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念下,教師與學(xué)生的關(guān)系不是一桶水和一碗水的關(guān)系,而是教師如何引導(dǎo)學(xué)生尋找水源的問題。數(shù)學(xué)的本源從邏輯上說是數(shù)學(xué)的邏輯起點,即數(shù)學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的源泉。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就是要把抽象的難以理解的數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化為生動形象、具體、容易理解的教育形態(tài)。數(shù)學(xué)知識之間、數(shù)學(xué)與其他學(xué)科之間的交匯點、 網(wǎng)絡(luò)點、關(guān)節(jié)點、聯(lián)結(jié)點。從而探尋數(shù)學(xué)的本源,理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)。數(shù)學(xué)源于生活、源于自然、源于社會。人是生活在豐富多彩的現(xiàn)實社會中的,認識、理解和體驗數(shù)學(xué)就是要探尋數(shù)學(xué)的生活、自然和社會本源。

　　新課程理念和科學(xué)的數(shù)學(xué)觀,對教師實施數(shù)學(xué)教學(xué)提出了更高的要求,而我們至今天仍處于“素質(zhì)教育”與“應(yīng)試教育”的兩難境地之中。但是,我相信:我們只要具有新課程理念與科學(xué)的數(shù)學(xué)觀,擁有較強的數(shù)學(xué)教學(xué)創(chuàng)新實踐能力,就一定會有信心,有能力在追求學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績與素質(zhì)提升之間實現(xiàn)最佳平衡。

　　參考文獻:

　　[1]上官子木.《創(chuàng)造力危機》.華東師范大學(xué)出版社,2004.

　　[2]黃曉學(xué).讓鮮活的思想在數(shù)學(xué)課堂中流淌[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(天津),2005,(14).

　　初中數(shù)學(xué)職稱論文樣本篇二

　　初中數(shù)學(xué)教法探索

　　【摘要】新課該下的數(shù)學(xué)教學(xué)要面向全體學(xué)生，體現(xiàn)基礎(chǔ)性和發(fā)展性的特點，實現(xiàn)：人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué);人人都能獲得必須的數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。從小學(xué)到初中，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法，都是個轉(zhuǎn)折，尤其是數(shù)學(xué)思想認識上要產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

　　【關(guān)鍵詞】初中數(shù)學(xué);教學(xué)探索;數(shù)學(xué)思想

　　【中圖分類號】G633.6 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)08-0114-01

　　新課該下的數(shù)學(xué)教學(xué)要面向全體學(xué)生，體現(xiàn)基礎(chǔ)性和發(fā)展性的特點，實現(xiàn)：人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué);人人都能獲得必須的數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。從小學(xué)到初中，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法，都是個轉(zhuǎn)折，尤其是數(shù)學(xué)思想認識上要產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。然而有些初中學(xué)生很難邁過這個轉(zhuǎn)折點，出現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績兩極分化。由于教師的觀念﹑教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變需要一個過程,對新教材的認識和把握有待深入,因此對學(xué)習(xí)分化的干預(yù)和控制顯得尤其重要。

　　1 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣

　　興趣是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)生如果能在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中產(chǎn)生興趣，就會形成較強的求知欲，就能積極主動地學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)更加重視學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，可以說，教學(xué)的最高境界就是讓學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。做到這一點，他的教學(xué)成績一定是正態(tài)分布的，如果說有一點分化的話，那也是向優(yōu)秀的方向分化。培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)行為很多：創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生積極主動參與教學(xué)活動;備課時充分考慮數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難生的需要，專為他們設(shè)計一些簡單問題，并讓其體驗到成功的愉悅;充分認識小組合作學(xué)習(xí)的作用，創(chuàng)設(shè)一個適度的學(xué)習(xí)競賽環(huán)境;發(fā)揮趣味數(shù)學(xué)的作用;提高教師自身的教學(xué)藝術(shù)，增強教學(xué)藝術(shù)感染力。

　　2 教會學(xué)生學(xué)習(xí)

　　有些學(xué)生學(xué)習(xí)成績總不理想，這是學(xué)習(xí)不適應(yīng)性的重要表現(xiàn)之一。教師要加強對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，一方面要有意識地培養(yǎng)學(xué)生正確的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀念;另一方面是在教學(xué)過程中加強學(xué)法指導(dǎo)和學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)。

　　3 努力改進評價方法

　　教育中貫徹以學(xué)生為主體的教育思想必然要在評價學(xué)生的學(xué)習(xí)方面也要進行相應(yīng)的變化，否則“以學(xué)生為主體”將是一句空洞的口號。既然數(shù)學(xué)教育目標(biāo)要從應(yīng)試升學(xué)轉(zhuǎn)變到滿足各級各類人才對數(shù)學(xué)的不同需要，從過分強調(diào)傳授數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)變到重視數(shù)學(xué)知識是應(yīng)用，重視一般學(xué)生對數(shù)學(xué)的理解，重視培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的積極態(tài)度，相應(yīng)地，數(shù)學(xué)教育的評價也應(yīng)該加以轉(zhuǎn)變。而數(shù)學(xué)教育中的許多方面的評價，常常需要通過評價學(xué)生學(xué)習(xí)來間接地進行，所以對學(xué)生學(xué)習(xí)評價的設(shè)計應(yīng)該更細致深入，方法也應(yīng)該更多樣。除了傳統(tǒng)的筆試，還可包括了解學(xué)生情感、態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的問卷調(diào)查;增加口試，在口試中更詳細地了解每個學(xué)生對數(shù)學(xué)內(nèi)容的理解水平和對數(shù)學(xué)知識的組織能力;觀察并記錄每個學(xué)生平時解決問題的過程;從小論文或小組報告中了解學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題、及與他人進行數(shù)學(xué)交流的能力;借助計算機或計算器還可以考察學(xué)生利用這些工具進行數(shù)學(xué)探索與實驗的意識和本領(lǐng)。

　　4 在認識錯誤的過程中引領(lǐng)學(xué)生完善認知結(jié)構(gòu)

　　皮亞杰認為，學(xué)習(xí)是一種通過反復(fù)思考招致錯誤的緣由、逐漸消除錯誤的過程。因此，學(xué)生解題中出錯是學(xué)習(xí)活動的必然現(xiàn)象。對于解題中出現(xiàn)的錯誤與疏忽，我不僅要看到其消極的一面，而且更要看到這是提高學(xué)生解題能力、完善認知結(jié)構(gòu)的一個極好機會。教師應(yīng)該養(yǎng)成利用學(xué)生的錯誤提高數(shù)學(xué)教學(xué)的能力，加強數(shù)學(xué)教學(xué)效果的習(xí)慣，把學(xué)生的錯誤看作可以充分利用的有效課堂教學(xué)資源。

　　在一道習(xí)題講完以后，要讓學(xué)生對自己的解題的過程和和教師的講解過程進行反思，在反思中找到解決問題的方法。解題后可以從以下角度思考：①反思思維過程。把老師的解題前的思維過程過濾一遍，和自己的思維過程進行對比，取長補短。這是最重要的，但又是同學(xué)們忘記做的，他們認為只要聽“懂”了就“會”了，殊不知課上的“懂”是師生共同參與努力的結(jié)果，要想自己“會”，必須有一個“內(nèi)化”的過程，而這個過程必須從課內(nèi)延伸到課外。切記從“懂”到“會”必須有一個自身“領(lǐng)悟”的過程，這是誰也無法取締的過程。②反思解題過程，特別是解題的嚴密性和科學(xué)性，題中易混易錯的地方，找出錯誤原因和解決辦法，提高辨析錯誤的能力。③反思一題多解。思考本題的多種解法，從中比較孰繁孰簡，孰優(yōu)孰劣，久而久之，就具備了對每一道題在最短時間內(nèi)找到最優(yōu)方法的能力。④反思一題多變。對于一道題不局限于就題論題，而要進行適當(dāng)變化引申，一題變多題，拓寬思路，提高應(yīng)變能力，防止思維定勢的負面影響。⑤反思對題目的整體印象，即解決此題所用的數(shù)學(xué)思想方法，題目的來源，知識和題目的聯(lián)系，與以前做的題目的聯(lián)系，有無一般性的規(guī)律等。

　　5 創(chuàng)建師生平等的學(xué)習(xí)的平臺

　　在教學(xué)中，我們不應(yīng)讓每個學(xué)習(xí)者去等待知識的傳授，而應(yīng)讓他們基于自己與世界相互作用的獨特經(jīng)驗去主動建構(gòu)自己的知識，通過告之他人以修正自己的認知經(jīng)驗。

　　教育過程是教育者和受教育者共同參與和完成的實踐活動，是師生互動、教學(xué)相長的雙向作用過程，要有效地完成教育過程，教師和學(xué)生都必須充分發(fā)揮自己的主觀能動性，教師的主導(dǎo)作用主要反映在教學(xué)的全過程，如精心設(shè)計導(dǎo)入，安排好教學(xué)的層次，精心挑選訓(xùn)練題進行小結(jié)，注意氣氛反饋，重視教具的使用等。但在學(xué)的過程中，教師是客體。而學(xué)生是主體，教學(xué)中要敢于“放”，讓學(xué)生動腦、動口、動手、積極地學(xué)。如課本讓學(xué)生看，概念讓學(xué)生抽象得出，思路讓學(xué)生講，疑難讓學(xué)生議，規(guī)律讓學(xué)生找，結(jié)論讓學(xué)生得，錯誤讓學(xué)生析，小結(jié)讓學(xué)生做。要讓學(xué)生勇于發(fā)表自己的不同見解，敢于提出質(zhì)疑。決定學(xué)的結(jié)果如何，學(xué)生的作用是內(nèi)因，教師的作用是外因，只有學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智，進行科學(xué)的思維和積極的創(chuàng)新，才能使知識內(nèi)化和升華為個人的質(zhì)。因此，教師要把學(xué)生作為真正的教育主體，以學(xué)生為出發(fā)點和歸宿，在課堂教學(xué)中，實行民主的教育和管理方式，營造充滿民主的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生求異創(chuàng)新、敢于提問，允許有不同的答察。教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的一問一答模武。避免學(xué)生的思想處于“等待解答”狀態(tài)，達到“發(fā)現(xiàn)——創(chuàng)新”的目的。