佛山教師職稱論文發(fā)表
教育大計(jì)，教師為本。有好的教師，才有好的教育。下面是小編為大家精心推薦的佛山教師職稱論文發(fā)表，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
佛山教師職稱論文發(fā)表篇一
論教師教育與教師素質(zhì)
摘要：教育大計(jì)，教師為本。有好的教師，才有好的教育。如何以提高教師師德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平為核心，全面提高教師的素質(zhì)呢?筆者認(rèn)為：必須圍繞“四師”來(lái)培養(yǎng)造就高素質(zhì)專業(yè)化的教師。
關(guān)鍵詞：教師教育;教師素質(zhì);關(guān)系
中圖分類號(hào)：G658.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324(2012)08-0228-02
《教育部關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)教師培訓(xùn)工作的意見》指出：“教育大計(jì)，教師為本。有好的教師，才有好的教育。教師培訓(xùn)是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，是推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平，提高教育質(zhì)量的重要保證。”“但從總體上看，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)還不能完全適應(yīng)新時(shí)期教育改革發(fā)展需要，”因此，“新時(shí)期中小學(xué)教師培訓(xùn)的總體要求是：貫徹落實(shí)教育規(guī)劃綱要，圍繞教育改革發(fā)展的中心任務(wù)，緊扣培養(yǎng)造就高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍的戰(zhàn)略目標(biāo)，……全面提高教師素質(zhì)，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)提供師資保障。”也就是說(shuō)，要想真正地對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，就必須首先提高教師自己本身的素質(zhì)。
那么，如何以提高教師師德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平為核心，全面提高教師的素質(zhì)呢?筆者認(rèn)為：必須圍繞“四師”來(lái)培養(yǎng)造就高素質(zhì)專業(yè)化的教師。
一、無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂
所謂師魂，就是人民教師的職業(yè)理想。人必須有理想，要想實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想就必須提高自己的基本素質(zhì)。如果只是借助文憑，坐吃山空，就難以實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想，所以就必須對(duì)自己進(jìn)行一個(gè)再提高、繼續(xù)教育的過(guò)程，提高自身的素質(zhì)。一心撲在教育事業(yè)上，把全部精力投入到教書育人的工作中去;不計(jì)較個(gè)人得失，始終牢記黨的宗旨，體現(xiàn)出對(duì)神圣的教師職業(yè)理想的執(zhí)著追求和無(wú)限的忠誠(chéng)。古今中外的教育家都是通過(guò)執(zhí)著的追求和無(wú)私的奉獻(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的。春秋時(shí)期的大教育家孔子，為了自己的職業(yè)理想，不惜周游列國(guó)講學(xué)，甚至以十條干臘肉做學(xué)費(fèi)，不正體現(xiàn)了一名教師對(duì)自己職業(yè)理想的追求嗎?正是這種追求，才能使孔子的教育理論為后人所贊譽(yù)。
那么，對(duì)于現(xiàn)代的教師不是更應(yīng)該努力拼搏來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想嗎?所以，近幾年，我們的教師教育也非常重視這方面的教育和培訓(xùn)，霍懋征、孟二冬等人的恪盡職守、忠誠(chéng)教育事業(yè)、執(zhí)著追求、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神和事跡，在感召著很多人民教師向他們學(xué)習(xí)。我縣舉行的“師魂頌”演講大賽，效果突出，起到了“學(xué)先進(jìn)，趕模范，展風(fēng)采，鑄師魂”的作用。
二、熱愛學(xué)生的師德
所謂師德，就是人民教師的職業(yè)道德。高尚的職業(yè)道德，是一名人民教師做好工作的前提。沒(méi)有高尚的職業(yè)道德，就難以提高自己的基本素質(zhì)。基本素質(zhì)不提高，就更不可能提高教學(xué)質(zhì)量。師德的體現(xiàn)是熱愛學(xué)生、熟悉學(xué)生，深入童心、巧塑童心，一切為了學(xué)生，為了每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。曾被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷模”的近代中國(guó)著名教育家蔡元培先生，無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上，都表現(xiàn)出了崇高的道德風(fēng)范，對(duì)后世教育產(chǎn)生了極其重大而深遠(yuǎn)的影響。而現(xiàn)今有些教師卻沒(méi)有一顆對(duì)學(xué)生的愛心，不具有這種高尚的職業(yè)道德，不安心工作，只為自己的個(gè)人利益著想。如果教師都這樣做，我們的教育質(zhì)量能提高嗎?社會(huì)能前進(jìn)嗎?
因此，我們的師德教育抓的非常緊，單是中小學(xué)教師繼續(xù)教育全員職務(wù)培訓(xùn)：2002年教材是《師表風(fēng)范》，2005年教材是《新時(shí)期師德精神的頌歌》，2009年教材是2008年新修訂的《新時(shí)期中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范與修養(yǎng)》?？梢姡覀兊慕逃ぷ髡弑仨毦哂懈呱械穆殬I(yè)道德，只有具有了這種高尚的職業(yè)道德，才能真正提高自身的素質(zhì)，真正地對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育。
三、全面發(fā)展的師觀
所謂師觀，就是人民教師應(yīng)具有的新的現(xiàn)代化教育觀。只有具有這種教育觀，才能全面貫徹黨的教育方針，把德育貫穿于全部的教育活動(dòng)中，堅(jiān)持正確的教育觀，學(xué)生觀和質(zhì)量觀?？v觀我國(guó)建國(guó)以來(lái)的教育工作，60年代以前沒(méi)有一個(gè)正確的方向，學(xué)生只會(huì)學(xué)習(xí)，教師只會(huì)灌輸，沒(méi)有做到全面的發(fā)展;60、70年代，搞武斗、搞造反，荒廢了學(xué)業(yè)，沒(méi)有真正的文化知識(shí);80年代，人民抓質(zhì)量，提高升學(xué)率，而又忽視了德育教育，而現(xiàn)在各方面搞得比較好了，又出現(xiàn)了人口素質(zhì)的問(wèn)題?，F(xiàn)在，國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)更需要現(xiàn)代化的全面發(fā)展的建設(shè)者，因此，素質(zhì)教育理念、新課標(biāo)、新課程得以實(shí)施。但是，在貫徹黨的教育方針上，我們不夠徹底，不夠完全，素質(zhì)教育開展還不夠到位，這就要求我們進(jìn)一步搞好新理念、新課程的培訓(xùn)，使得廣大教師具備全面發(fā)展的師觀，明白教師不再是教學(xué)過(guò)程的控制者和支配者，應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者，做到“和諧施教，全面發(fā)展”，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的促進(jìn)者和領(lǐng)路人，從而，提高我們整體的教育教學(xué)質(zhì)量。
四、教書育人的師能
所謂師能，就是人民教師所應(yīng)具備的教育教學(xué)能力。正如“唐宋八大家之一”的韓愈所說(shuō)的“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”這簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，把教師的職業(yè)能力說(shuō)的清楚明白，也就說(shuō)教師應(yīng)該傳授給學(xué)生做人的道理，教給學(xué)生知識(shí)，幫助學(xué)生解決疑難問(wèn)題。如果教師不具備這種能力，就不是稱職的教師，也不可能教好學(xué)生。正如有的教師，只能授業(yè)不能傳道，教的學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)只為一己私利，或者有的學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。有的教師只抓分?jǐn)?shù)，而不能寓思想教育于課堂教學(xué)中，不能使學(xué)生全面的發(fā)展。也有的教師只會(huì)授業(yè)，而不能解惑。如果只能授業(yè)，業(yè)也授不好。例如有的教師只顧一味地教，不了解學(xué)生，不幫助學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生不接近老師，對(duì)老師敬而遠(yuǎn)之，學(xué)生不買賬，最終效果不好。以上幾種情況都出現(xiàn)在師能上，所以更有待于增強(qiáng)自己的師能，來(lái)提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
2011年起我們邯鄲市在全市中小學(xué)深入開展了“強(qiáng)力提師能、創(chuàng)建新課堂”活動(dòng)。活動(dòng)以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，全面貫徹黨的教育方針，以深入實(shí)施《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》為主線，以深化課程改革、推進(jìn)素質(zhì)教育為核心，以“校本革命”為抓手，以變革教學(xué)方法、轉(zhuǎn)換課堂主體為重點(diǎn)，以全面提升教師學(xué)科教學(xué)和駕馭新課堂能力為目標(biāo)，促進(jìn)教師更新理念、提升素質(zhì)、幸福工作，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、快樂(lè)學(xué)習(xí)，促進(jìn)全市中小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的快速提升。
綜上所述，教師的素質(zhì)與“四師”的關(guān)系很密切;只有搞好教師教育，使得教師能正確處理它們之間的關(guān)系，才能真正提升教師自身的素質(zhì)，才能把教育教學(xué)工作做好，對(duì)學(xué)生全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)出合格的現(xiàn)代化公民和祖國(guó)建設(shè)的棟梁之才。
佛山教師職稱論文發(fā)表篇二
教師專業(yè)發(fā)展與教師道德
摘 要 教師的道德與教師的專業(yè)發(fā)展有著密切的關(guān)系，教師的道德本質(zhì)上是在教師專業(yè)發(fā)展下自我實(shí)踐而成的產(chǎn)物。教師的道德要成為其個(gè)人的實(shí)踐理性，是需要借助于教師的專業(yè)發(fā)展，雖然在一定程度上教師道德是獨(dú)立存在的，但是它更多的是對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的依存性。本文就教師專業(yè)發(fā)展以及教師道德方面做出淺談，闡述教師專業(yè)發(fā)展是其實(shí)現(xiàn)教師道德自我塑造的現(xiàn)實(shí)途徑。
關(guān)鍵詞 教師專業(yè)發(fā)展 教師道德 自我塑造 教師專業(yè)化
中圖分類號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
0 前言
現(xiàn)在教育界出現(xiàn)了一些教師的不道德行為通常表現(xiàn)為以權(quán)謀私，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰，對(duì)工作散漫等。對(duì)于這些教師不良行為，有一部分學(xué)者認(rèn)為是由于社會(huì)的不良風(fēng)氣延伸至校園所引起的，其不道德行為的根源歸根到底都是出自社會(huì)的變化，由于在近幾年來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)急劇增長(zhǎng)所帶來(lái)的負(fù)面影響，導(dǎo)致了社會(huì)上很多人的價(jià)值觀出現(xiàn)了明顯的變化，個(gè)人利益觀念的轉(zhuǎn)變，致使教師的不道德的行為出現(xiàn)。有一部分學(xué)者認(rèn)為，要改變這種現(xiàn)象首先要切實(shí)改善教師的待遇，其次是要提高社會(huì)的整體道德風(fēng)氣，最后要對(duì)教師進(jìn)行教育。
但是教師不道德的行為真的是來(lái)源于社會(huì)的環(huán)境影響嗎?那么教師的道德又從何而來(lái)?改善教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀的對(duì)策又靠什么呢?面對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題，一些學(xué)者的說(shuō)法確實(shí)是讓人有所質(zhì)疑。
1 教師道德從何而來(lái)
在學(xué)者上述的闡述中存在著一定的矛盾點(diǎn)，在一部分學(xué)者的觀點(diǎn)中闡述出了社會(huì)的變化，社會(huì)上的道德變化導(dǎo)致教育上出現(xiàn)腐敗，以及對(duì)教師的保障不足等原因，導(dǎo)致了教師不道德行為的出現(xiàn)。然而出現(xiàn)不道德行為的只是一部分的教師，而很多教師都是甘于清貧對(duì)于教育事業(yè)是無(wú)私奉獻(xiàn)的，這部分盡職盡責(zé)的教師一直堅(jiān)守著其教師道德價(jià)值觀。為什么在同樣的社會(huì)環(huán)境的影響下，同樣的經(jīng)濟(jì)保障的條件下會(huì)出現(xiàn)兩種截然不同的選擇?
在哲學(xué)上“內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件。”在理論上對(duì)與道德的形成一直有著一因論、二因論以及三維論等結(jié)構(gòu)的學(xué)說(shuō)，但是這些觀點(diǎn)當(dāng)中都忽略了一個(gè)重要的因素就是人的主觀這個(gè)主體，忽視了道德形成的主體作用還是人的意識(shí)。人的意識(shí)不是被動(dòng)的，它具有主觀性，不會(huì)消極地接受外界所帶來(lái)的客體影響。因此一部分教師可以選擇清貧地貫徹其高尚的教學(xué)道德，這就充分地說(shuō)明了人作為道德形成的主體，具有選擇性。
除此之外，在提高教師道德的角度上，實(shí)行“改善教師的待遇”的方法是一個(gè)模糊的概念，要改善到一個(gè)什么樣的水平?這個(gè)做法又是如何切實(shí)改善呢?在對(duì)改善教師的待遇從而提升教師的道德水平這個(gè)觀點(diǎn)根本就是對(duì)于教師職業(yè)的曲解，教師的生活可以是清貧，但是其精神與靈魂卻是富有的，這才是教師的道德。
因此，筆者覺得在提高教師道德水平上，社會(huì)對(duì)其的影響也不是其主要的影響因素，改善教師的社會(huì)待遇入手也并非是一個(gè)治本的方法，教師本人才是提高教師道德的第一責(zé)任，對(duì)于如何改善教師道德這個(gè)問(wèn)題而言，第一因素還是要做好教師專業(yè)發(fā)展的工作。
2 教師專業(yè)發(fā)展是教師道德自我塑造的現(xiàn)實(shí)途徑
2.1 教師專業(yè)發(fā)展涵蓋了教師道德塑造的全過(guò)程
在教師的專業(yè)發(fā)展的過(guò)程中可以劃分為很多個(gè)階段，一般可以分為教師入職前的教育發(fā)展階段、教師入職發(fā)展階段以及在職提高發(fā)展階段。在教師專業(yè)發(fā)展的每一個(gè)階段中不但是教師對(duì)專業(yè)知識(shí)以及自身能力的提升過(guò)程，更是一個(gè)教師道德自我塑造的過(guò)程，在整個(gè)職業(yè)生涯當(dāng)中隨著自身的專業(yè)發(fā)展而使自身的教師道德逐漸趨向成熟。因此教師道德是在教師的教學(xué)的生涯中不斷修養(yǎng)而成的一種內(nèi)在的品質(zhì)，它在入職前就開始塑造，專業(yè)發(fā)展涵蓋了教師道德塑造的全過(guò)程。
在教師入職前的教育發(fā)展階段中，在一些師范大學(xué)會(huì)以校園文化氛圍以及校園的管理文化等方面對(duì)準(zhǔn)教師進(jìn)行培養(yǎng)，使其真正認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)，激發(fā)其教師道德萌芽。在入職前的教育發(fā)展階段重視實(shí)習(xí)基地的選擇，能夠使師范生在“教師情結(jié)”的熏陶下靈魂受到洗禮，使其明白教師的職責(zé)所在，這是教師道德塑造的前提。
在教師入職發(fā)展的階段，很多新任職的教師都會(huì)遇到很多問(wèn)題，例如個(gè)人的教學(xué)效能水平問(wèn)題對(duì)于新任職的教師來(lái)說(shuō)不會(huì)很高，因此表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人教學(xué)情況并不是很理想，而面對(duì)這些問(wèn)題的時(shí)候會(huì)對(duì)教師的教育態(tài)度造成一定的影響。在這一個(gè)階段通常會(huì)表現(xiàn)為職業(yè)的強(qiáng)烈焦慮感，在這個(gè)過(guò)程中教師道德的自我塑造應(yīng)該要注重其專業(yè)的深化學(xué)習(xí)，對(duì)于專業(yè)發(fā)展可以與老教師進(jìn)行互相的交流，在很多教學(xué)機(jī)構(gòu)當(dāng)中都會(huì)設(shè)立一些專為新教師解疑的聊天室，并重視其培訓(xùn)，在教師專業(yè)得到發(fā)展的同時(shí)，能夠有效縮小教師的理想與現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐的距離。從而克服道德困境中可能出現(xiàn)的困難，實(shí)現(xiàn)教師道德的自我塑造。
2.2 教師專業(yè)發(fā)展范式轉(zhuǎn)化為教師道德自我塑造提供了切實(shí)的可能
在傳統(tǒng)的教師專業(yè)發(fā)展模式上看主要是兩種，第一種是所謂的指令性專業(yè)發(fā)展模式，一般是由地方政府所發(fā)起。第二種是遵循師范大學(xué)所提供的課程以及講座等形式發(fā)展的模式。但是無(wú)論是何種模式，其教師專業(yè)都存在著被動(dòng)性。在近年來(lái)隨著教師專業(yè)發(fā)展的研究被逐步深入，其范式發(fā)生了轉(zhuǎn)化，其發(fā)展范式正在從傳統(tǒng)的“技術(shù)熟練者”向“反思性實(shí)踐者”的范式轉(zhuǎn)化。這樣的模式轉(zhuǎn)化從一定程度上改變了過(guò)去的過(guò)分依賴外在力量的情況，拓寬了教師的自我專業(yè)發(fā)展的道路。教師專業(yè)發(fā)展范式的轉(zhuǎn)化對(duì)于教師道德的自我塑造更適合，一次次的反思以及實(shí)踐實(shí)質(zhì)上就是教師道德在不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。反思與實(shí)踐以及在跟其他教師的相互合作、彼此交流的過(guò)程中使自己的教師專業(yè)得以發(fā)展，教師道德的成長(zhǎng)也趨于成熟。
3 結(jié)語(yǔ)
教師道德培養(yǎng)的過(guò)程，就是所謂的“凝道成德”的過(guò)程。在過(guò)去的教師道德形成是自然而成的，因此很容易受到外界的一些不良環(huán)境的影響，這也是由于其主體意志得不到體現(xiàn)的原因。而從教師專業(yè)發(fā)展上進(jìn)行教師道德的自我塑造，不但能夠深化教師自身的專業(yè)知識(shí)，還能夠從中為教師道德提供一個(gè)成長(zhǎng)的環(huán)境。教師專業(yè)的發(fā)展激勵(lì)著教師的教育實(shí)踐，在專業(yè)發(fā)展的過(guò)程中會(huì)使教師將社會(huì)道德的職業(yè)規(guī)定從外在于己的力量深化為內(nèi)在于自身主體的獲得性品質(zhì)。
在教師專業(yè)發(fā)展中將教師道德從社會(huì)上的純粹理性轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熥陨淼膫€(gè)人實(shí)踐理性的過(guò)程，也就是教師道德自我塑造的過(guò)程。教師道德的發(fā)展就是將這種個(gè)人實(shí)踐理性升華為一個(gè)群體，成為一個(gè)教師群體自覺遵守的純粹的理性。
參考文獻(xiàn)
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