赤峰教師職稱論文發(fā)表
赤峰教師職稱論文發(fā)表
中國(guó)教育提高教育質(zhì)量需要大批優(yōu)秀教師，學(xué)習(xí)啦小編整理的赤峰教師職稱論文發(fā)表，希望你能從中得到感悟!
赤峰教師職稱論文發(fā)表篇一
俄語教學(xué)中的審美教學(xué)分析
引言
面對(duì)新世紀(jì)，人類應(yīng)該以審美的態(tài)度生存，有意識(shí)地將我們的后代培養(yǎng)成具有高度審美意識(shí)的新一代的人才。在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的社會(huì)里，人們必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明同時(shí)發(fā)展，而美育就是精神文明的重要組成部分。因此，在俄語教學(xué)過程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教學(xué)，開展素質(zhì)教育，提升學(xué)生的審美能力，適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求。
一、俄語教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問題
進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國(guó)和俄羅斯的交流更加深入，兩國(guó)合作進(jìn)一步加強(qiáng)，俄語專業(yè)的教育一時(shí)變得大受歡迎。目前我國(guó)許多名校都設(shè)有俄語教育專業(yè)，而且大部分高校也同樣開設(shè)了俄語教育課程，俄語教育正如火如荼地發(fā)展著。然而在發(fā)展的同時(shí)，我們也需看到俄語教育在教學(xué)中存在的一些問題。
首先，從學(xué)校方面來看。由于大家普遍認(rèn)為英語是世界最流行的語言，廣泛關(guān)注英語的教育，而相對(duì)忽視了俄語的教育，學(xué)校還沒有形成培養(yǎng)俄語人才的意識(shí)，對(duì)俄語教育方面并沒有投入太多的關(guān)注，從而使得高校俄語教育普遍不被重視，更有甚者有些學(xué)校干脆取消俄語教學(xué)。
其次，從教學(xué)條件來看。由于部分學(xué)校對(duì)俄語教學(xué)的不重視，并沒有加大對(duì)俄語教師的聘請(qǐng)，導(dǎo)致學(xué)校俄語方面的教師資源短缺，教師的專業(yè)水平一般，不能滿足俄語的專業(yè)教學(xué)。同時(shí)學(xué)校的教學(xué)設(shè)備落后，教學(xué)方法不科學(xué)，還僅僅停留在教師—教材—學(xué)生三點(diǎn)一線的教學(xué)模式上，沒有對(duì)現(xiàn)代多媒體技術(shù)進(jìn)行有效的利用。
再次，從學(xué)生本身來看。由于學(xué)校本身對(duì)俄語教學(xué)的不重視、師資條件的不足、俄語課程設(shè)置枯燥無趣等原因，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)根本不感興趣，完全沒有學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)俄語專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后的就業(yè)或是考研深造方面也有所限制，更進(jìn)一步地促使學(xué)生放棄對(duì)俄語的學(xué)習(xí)。
二、現(xiàn)代教育中的審美教育
新時(shí)期，實(shí)施素質(zhì)教育尋求德、智、體、美、勞全面發(fā)展已成為人們的共識(shí)，但是在實(shí)踐教育過程中，效果并不理想。在中國(guó)的教育史上，一直對(duì)審美教育給予高度重視。如我國(guó)最偉大的教育家孔子，就明確規(guī)定了要想成為一個(gè)仁人君子，就必須“興于詩，立于禮，成于樂”(《論語·秦伯》)。其中的“詩”雖具有文獻(xiàn)資料的意義，但同時(shí)也有文學(xué)審美功能的意義。在孔子的心中，通過審美而達(dá)到對(duì)生命的充盈和人格的完滿是人生的最高境界。20世紀(jì)初期，王國(guó)維、蔡元培等先驅(qū)者也從啟蒙的角度向國(guó)人介紹了西方現(xiàn)代的審美教育觀念。美國(guó)著名的人文主義心理學(xué)家馬斯洛提出了“需要層次理論”，將人的需求分為審美與自我實(shí)現(xiàn)、認(rèn)知、尊重、歸屬和愛、安全、生理幾個(gè)層次，其中就以審美需要作為人的最高級(jí)需要。
審美教育作為一種特殊的教育方式，不僅有著自己特殊的內(nèi)涵和目的，而且具有與其他教育形式不同的顯著的教育特點(diǎn)。這首先體現(xiàn)在它的情感性方面。所謂的情感性不僅是指在美育中以情感為中介，通過訴諸人的情感領(lǐng)域進(jìn)行教育，而且還指美育所具有的激發(fā)情感、以情動(dòng)人，并且陶冶性情的重要作用。所以，學(xué)生應(yīng)通過對(duì)俄語文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，體會(huì)作品中所要表達(dá)的情感，與作者產(chǎn)生共鳴。其次，在審美教育中，受教育者始終是處于活動(dòng)的中心地位，而教師這個(gè)施教者則主要是起到啟發(fā)的作用。這是因?yàn)椋瑢徝缹?duì)象并不是以簡(jiǎn)單的概念、判斷、推理所構(gòu)成的那些理論形式出現(xiàn)的，而是以活生生的感性來表現(xiàn)審美理想的，受教育者只有全身心地沉浸在審美的世界中，同時(shí)將直覺、想象、情感等心理因素進(jìn)行靈活運(yùn)用，才能領(lǐng)悟到美的境界并受到它的感染熏陶。因此，教師要以學(xué)生的主觀感受為主，輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行俄語學(xué)習(xí)。
三、俄語教學(xué)中審美教學(xué)的培養(yǎng)
外語教學(xué)不僅僅只是語言的教學(xué)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)其文化，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的文學(xué)作品可以間接地折射出這個(gè)國(guó)家的文化內(nèi)涵和歷史背景。俄語學(xué)習(xí)者可以通過領(lǐng)略俄羅斯文學(xué)作品中所具有的形象性、情感性和體驗(yàn)性來加深對(duì)俄語的學(xué)習(xí)。然而，在以往的俄語教學(xué)中，由于學(xué)校的不重視和專業(yè)師資力量稀缺的情況下，俄語教學(xué)的定型化模式不能滿足學(xué)生對(duì)俄語的學(xué)習(xí)。因此，在俄語教學(xué)過程中教師不僅要教授俄語知識(shí)，還要重視審美教育，對(duì)俄語教材中所選擇的優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)行審美教學(xué)，全面提高學(xué)生的審美素質(zhì)，促使學(xué)生的個(gè)性化得到全面發(fā)展。
(一)對(duì)作品的情感性進(jìn)行分析
情感是一個(gè)人對(duì)客觀事物產(chǎn)生的一種特殊的反應(yīng)，而審美情感則是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中所描述出來的藝術(shù)真實(shí)而產(chǎn)生的正確的全面反應(yīng)。每一人由一部作品所引發(fā)的情感是不同的，“一千個(gè)讀者里就有一千個(gè)哈姆雷特”。如果人們從作品中所領(lǐng)悟到的情感和作者想要表達(dá)的情感是一致的，并且與社會(huì)發(fā)展的主流趨勢(shì)也相吻合，那么這種情感就是健康的。例如，契訶夫的短篇小說《海鷗》，歷來人們對(duì)其主題有不同的見解，有人側(cè)重藝術(shù)問題的討論，也有人著眼于它的愛情悲劇，但是作者所要表達(dá)的是“人生道路是充滿挫折的”。如果讓學(xué)生獨(dú)自去學(xué)習(xí)，老師不指導(dǎo)，那么學(xué)生可能無法真正領(lǐng)悟到作者的情感寄托。而在學(xué)習(xí)普希金的《漁夫與金魚的故事》這一作品時(shí)，作者想要表達(dá)的是對(duì)那些自私自利、貪得無厭的人們的無限斥責(zé)。教師要引導(dǎo)學(xué)生懂得在現(xiàn)實(shí)生活中要想不勞而獲是不可能的，人只有通過自身不斷的努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，得到自己想要的一切，要想有收獲就必須付出代價(jià)。這樣，學(xué)習(xí)了這部作品就可以達(dá)到自我反省的審美教育的目的。因此，在俄語教學(xué)過程中滲透審美教育思想，不斷用優(yōu)秀文學(xué)作品的思想去熏陶學(xué)生，學(xué)生才能不斷地成長(zhǎng)。
(二)審美意識(shí)的培養(yǎng)
一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品往往是作者的主觀思想感情和客觀景物相融合的結(jié)果，作品中所刻畫的人物或細(xì)節(jié)描寫，都是深深地寄托了作者的思想感情的。在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，教師就應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生通過作品的表象走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，培養(yǎng)良好的審美意識(shí)，樹立正確的世界觀，提高自身對(duì)作品的欣賞能力。如在果戈理的《死魂靈》中，作者以偏僻的鄉(xiāng)村為主要的寫作背景，相當(dāng)廣闊地反映了農(nóng)奴制俄國(guó)的真實(shí)生活畫面，深刻地批判了腐朽沒落的官僚階級(jí)、唯利是圖的新興資產(chǎn)者和作為農(nóng)奴制支柱的宗教制地主。作品中塑造的人物形象豐富，如科羅潘契加愚昧閉塞、務(wù)實(shí)淺薄的俄國(guó)鄉(xiāng)村小地主的形象和一個(gè)極度卑瑣貪婪的守財(cái)奴形象——潑留希金。因此在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)作品中的形象性，由表及里，深刻領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵。
(三)提高語言表現(xiàn)力
通過對(duì)作品內(nèi)容、語言的分析，引導(dǎo)學(xué)生得到美感的同時(shí)，鍛煉學(xué)生模仿力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，提高自身對(duì)語言文字的表達(dá)能力，這也是俄語教學(xué)中體現(xiàn)審美教育的一個(gè)重要任務(wù)。高爾基說過：“文學(xué)是借助語言這一基本材料來做人物造型描寫的藝術(shù)。”因此，優(yōu)秀的文學(xué)作品離不開優(yōu)美的語言表現(xiàn)力，學(xué)生在把握作品內(nèi)容、思想、情感時(shí)，也要對(duì)作品的語言進(jìn)行分析，從美的角度去感受、體會(huì)，從而更全面地領(lǐng)悟作者想要表達(dá)的思想情感，提高自身的語言表現(xiàn)力。
四、結(jié)束語
人文學(xué)科帶有鮮明的審美教育功能，只有將其審美功能充分發(fā)揮，人文學(xué)科的教育價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)。而俄語教學(xué)作為基礎(chǔ)教育的人文學(xué)科中的一種，具有巨大的審美教育功能。脫離了審美教育，俄語教學(xué)也就失去了其真正的教育功能。因此在教學(xué)過程中，教師應(yīng)時(shí)刻注重審美教學(xué)。
赤峰教師職稱論文發(fā)表篇二
論外語教學(xué)中的翻譯教學(xué)
一、前言
18世紀(jì)晚期，翻譯作為一種教學(xué)法出現(xiàn)。這種方法提倡用母語教外語，在教學(xué)中以翻譯和機(jī)械練習(xí)為基本手段，以學(xué)習(xí)語法為入門途徑，強(qiáng)調(diào)語法在教學(xué)中的中心地位。后來這種教學(xué)法受到了批判，而近年來，在國(guó)內(nèi)的英語教學(xué)中，翻譯教學(xué)也幾乎被人們拋棄并遺忘了，取而代之的是聽說法或交際法等重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生口頭交際能力的教學(xué)方法，這些方法的使用在某種程度上使英語教學(xué)邁上了一個(gè)新臺(tái)階。然而，任何一種教學(xué)方法都不是盡善盡美的，外語教學(xué)不應(yīng)從一個(gè)極端走入另一個(gè)極端，而應(yīng)將幾種教學(xué)方法結(jié)合起來，互相滲透，取長(zhǎng)補(bǔ)短。實(shí)踐也證明，英語教學(xué)中盡管常采用交際法、聽說法等教學(xué)形式來提高學(xué)生的語言綜合能力，但學(xué)生無論是在閱讀，還是在交流中仍然會(huì)自覺或不自覺地用漢語思維，根本達(dá)不到直接運(yùn)用目的語的程度，換句話說，形式上沒有采用翻譯法，可在學(xué)生的頭腦中仍進(jìn)行了一個(gè)翻譯的過程。因此，對(duì)于母語是漢語的中國(guó)英語學(xué)習(xí)者尤其是初學(xué)者而言，用漢語來對(duì)等地翻譯以幫助其對(duì)英語的理解是學(xué)習(xí)英語的一個(gè)必不可少而又行之有效的方法和策略。
翻譯的原意，如古人所言：“譯即易。謂換易言語使相解也。”即為了傳遞信息，把一種語言文字轉(zhuǎn)換成另一種語言文字，讓說不同語言的人彼此理解和會(huì)意。這是對(duì)于職業(yè)翻譯而言的定義。職業(yè)翻譯是一種語言技能，其中包含著翻譯理論、原則和技巧，是外語嫻熟的職業(yè)翻譯家的活動(dòng)。本文“翻譯教學(xué)”中的“翻譯”指的是用翻譯來支持外語教學(xué)。這種翻譯實(shí)際上就是教學(xué)的策略、資源和手段，是一種有效的外語學(xué)習(xí)的方法。教師利用的是學(xué)生的母語及其文化背景，通過翻譯，把英語及英語文化引入教學(xué)中，讓學(xué)生感受到自己英語知識(shí)中所存在的欠缺和不足，主動(dòng)結(jié)合自己文化背景中的意象，在借鑒和比較中感知英語，創(chuàng)造性地嘗試英語，從而達(dá)到更加靈活地使用英語的目的。這種翻譯教學(xué)已從開始的那種只注重詞匯和語法教學(xué)，過渡到了聽、說、讀、寫全面發(fā)展的教學(xué)模式。因此，翻譯教學(xué)在二語習(xí)得中仍有著其他教學(xué)法不可取代的作用。在某些特定的教學(xué)環(huán)境下，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用翻譯法，并盡可能通過實(shí)例來探討翻譯技巧，不但可使學(xué)生獲取較強(qiáng)的翻譯能力，而且會(huì)使外語教學(xué)起到事半功倍、畫龍點(diǎn)睛的效果。
二、學(xué)生翻譯能力的現(xiàn)狀分析
加強(qiáng)英語翻譯教學(xué)是全面完成英語教學(xué)工作的客觀要求，也是推進(jìn)英語素質(zhì)教育的必然之舉。然而，長(zhǎng)期以來，在英語教學(xué)中翻譯一直未能得到足夠的重視，甚至被忽視，這樣直接導(dǎo)致了學(xué)生的翻譯能力低下。一方面，教師把精力主要放在培養(yǎng)學(xué)生“聽、說、讀、寫”的能力上，另外，再加上英語課時(shí)有限，不可能單獨(dú)開設(shè)翻譯課，許多教師無暇顧及學(xué)生翻譯能力的培養(yǎng)。即使有些老師顧及了“譯”，也只是英漢兩種語言的轉(zhuǎn)換，造成學(xué)生在英譯漢時(shí)漢語“洋化”，甚至是不符合漢語習(xí)慣的漢字的堆積而已，讓人不知所云。漢譯英時(shí)又“漢化”，造就中國(guó)式的英語。另一方面，大部分教師(尤其是年輕教師)趨向于全英教學(xué)，強(qiáng)調(diào)采用全英語教學(xué)，試圖創(chuàng)設(shè)一個(gè)全英文的教學(xué)環(huán)境。這種教學(xué)方法在一定程度上給學(xué)生營(yíng)造了學(xué)習(xí)英語的語言環(huán)境，訓(xùn)練了學(xué)生的聽說能力。然而，傳統(tǒng)的語法翻譯教學(xué)方法幾乎卻被全盤否定，翻譯教學(xué)和訓(xùn)練似乎與守舊等同，甚至將其與學(xué)生交際能力的培養(yǎng)對(duì)立起來。這種教學(xué)方法往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生翻譯時(shí)出現(xiàn)文理不通、思維混亂的現(xiàn)象。再者，現(xiàn)在的學(xué)生基本上都是從應(yīng)試教育中過來的，語言基礎(chǔ)參差不齊，大多數(shù)學(xué)生聽和讀的能力較強(qiáng)，說、寫、譯的能力較弱，也就是說輸入能力大大強(qiáng)于輸出能力，還有相當(dāng)一部分學(xué)生的語言表達(dá)能力非常薄弱。這也在很大程度上造成了學(xué)生翻譯能力低下。在英語教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在翻譯所學(xué)內(nèi)容時(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多問題，其具體表現(xiàn)主要如下。
1.逐字逐句地翻譯，晦澀難懂。
例如：“In China，more and more people have thEir own cars，and the road is getting busier and busier.”這句話對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生而言是沒有生詞的，但是有些英語初學(xué)者卻很容易把它逐字逐句地翻譯成：“在中國(guó)，越來越多的人有了他們自己的汽車，并且道路正變得越來越忙了。”這句譯文不僅不符合中文的表達(dá)習(xí)慣，而且讀起來晦澀難懂。其實(shí)這句話中的“busy”不是“忙”的意思，而是指車子多了后，道路不再像以前那么通暢了，因此這里的“busy”指的是道路擁擠的意思。另外，這句話中的“and”并不是表示并列關(guān)系的“并且”、“和”等意思，根據(jù)上下文，它是表示前后的一種因果關(guān)系。因此，上面的這句話可以翻譯成：“在中國(guó)，越來越多的人有了私家車，因而道路也就變得越來越擁擠了。”
2.英語基礎(chǔ)不扎實(shí)，望文生義。
例如：“I can’t agree more.”這句話的意思是：“我非常同意/我完全同意。”然而很多學(xué)生按照字面把它誤解成：“我不能再作出更多的同意了。”我們且不說“作出同意”這種別扭的搭配，誤譯也將整個(gè)意思理解錯(cuò)了。這里的more不是agree的內(nèi)容(語法上的賓語)。本句中的not加上比較級(jí)是一種常用的結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于最高級(jí)的意思。如：The situation can’t be better.形勢(shì)好極了。(形勢(shì)好得不再好了，即沒有比這更好的形勢(shì)了。)原文中的can意思也屬于類似的用法，表面上的否定是一種加強(qiáng)預(yù)期的肯定，從某種意義上說，這類句子是一種“假否定句”。全句可譯為：我非常同意/我完全同意。亦可形象地譯為：我舉雙手贊成。再如，“It is three months since he smoked.”很多學(xué)生的翻譯是：“自從他抽煙已有三個(gè)月了。”因?yàn)樵S多學(xué)生在碰到以since引導(dǎo)的時(shí)間狀語從句時(shí)，單純地把since譯成“自從……以來”。其實(shí)在以since引出的時(shí)間狀語從句中，表示狀態(tài)的持續(xù)動(dòng)詞譯成漢語時(shí)，往往要譯成否定的意思。因此，該句的正確譯文應(yīng)該是：“他有三個(gè)月沒有抽煙了。”可見，英語基礎(chǔ)不扎實(shí)是造成翻譯能力低下的一個(gè)重要原因之一。
3.對(duì)英漢語言的詞匯差異缺乏了解，脫離上下文。
例如，讓學(xué)生們翻譯“The medicine helps a cold.”這句話，大部分學(xué)生都將之翻譯成：“這種藥幫助感冒。”單從文字上看，的確沒有譯錯(cuò)，但不準(zhǔn)確，也不通順，help在這句話的漢語翻譯中應(yīng)該理解為“治療”。學(xué)生們之所以這樣翻譯，是由于他們往往認(rèn)為英漢語言中對(duì)應(yīng)詞的意義完全相同，因而在翻譯時(shí)，按照英語詞的字面意義翻譯成漢語的對(duì)應(yīng)詞，而忽略了英漢語言中存在的許多類似一詞多義的詞，分別與翻譯目的語中幾個(gè)不同的詞或詞組對(duì)應(yīng)，多義詞的具體意義，只有聯(lián)系上下文才能確定。如果脫離上下文，孤立地譯一個(gè)詞，就很難確切地表達(dá)該詞的真正含義。而英漢兩種語言在詞的意義、詞的搭配能力、詞的感情色彩方面有諸多不同，學(xué)生也往往缺乏這方面的知識(shí)，因而造成譯文的不準(zhǔn)確。
4.忽視漢英表達(dá)的差異。
漢語在句法結(jié)構(gòu)上一般而言都會(huì)沒有明顯的標(biāo)記來表示語義層次，而句群的內(nèi)在的邏輯關(guān)系往往都是隱含的，從字面上是看不出來的，即所謂“意合”，所以漢語中相互并列、沒有主次從屬關(guān)系的形式短句或“流水句”會(huì)很常見，它們的語義層次是靠“意合”來實(shí)現(xiàn)的。而 英語句子的句法往往都會(huì)具有構(gòu)架主次分明，邏輯層級(jí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣?，句子之間的關(guān)系一般而言往往都很明顯，一般我們從字面上就可以觀察出來，即所謂“形合”。因此，漢英兩種 語言在句法結(jié)構(gòu)上存在著很大的差異，在漢英互譯時(shí)，我們尤其要注意漢英兩種語言在表達(dá)上的差異。然而很多學(xué)生在宏觀的語言結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化上不知道正確的思維方向，常常運(yùn)用的是“語法+詞典”法，即遵從原文的詞性、語序和結(jié)構(gòu)，遇到生詞便去詞典找一個(gè)填上去。比如：“He was so tired that he couldn’t say anything.”不少學(xué)生譯成：“他是如此的累，以至于說不出一句話來。”(比較：“他累得實(shí)在不行，話都說不出來。”)
5.忽視語用 環(huán)境，照搬硬套。
例如：很多學(xué)生把“You are very sexy today.”翻譯成：“你今天真性感。”其實(shí)，這樣譯不能算“錯(cuò)”，只是從語用角度看譯得不準(zhǔn)確。英語中說某人sexy是一種恭維的話，并不下流，更不意味著說話人別有用心，可以是男人對(duì)女人說，也可以是一個(gè)女人對(duì)另一個(gè)女人說。漢語中的“性感”似乎不是，至少目前還不是表示恭維的話。所以，建議譯為：“你今天真是迷人/真可愛/真嫵媚動(dòng)人。”
6.忽視 文化差異，硬譯死譯。
很多學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時(shí)常忽視中西方文化的差異。例如：“He was now as happy as a cow.” 這句話如果翻譯成：“他現(xiàn)在像母牛一樣快樂。”就會(huì)讓人很費(fèi)解，不知這句話究竟要表達(dá)什么含義。由于在認(rèn)識(shí)事物的角度上及人們的思維習(xí)慣和方式等很多方面、中西方文化文化客觀上存在著很多相同或相似的地方，因此英漢兩種語言中也有不少類似的說法，如：as cunning as a fox(像狐貍一樣狡猾)，as silly as an ass(像驢一樣愚蠢)，as slow as a snail(像蝸牛一樣慢吞吞)。有些英語動(dòng)物形象比喻雖然不是漢語里固有的，但照字面翻譯過來不會(huì)影響理解，如：as nimble as a squirrel(像松鼠一樣靈活)，as merry as a cricket(像蟋蟀一樣歡快)。但是由于兩種語言所代表的文化不同，用于比喻同一個(gè)概念的動(dòng)物形象常常是不一樣的，因此翻譯時(shí)有時(shí)需要變通一下，換成符合譯入語習(xí)慣的比喻形象，如：as timid as a rabbit(膽小如鼠)，as stupid as a goose(像豬一樣笨)，as strong as a horse(健壯如牛)等。但有時(shí)譯入語無法用動(dòng)物形象表述，則只能舍棄，比如本句。在英國(guó)人想象中，母牛吃飽了怡然自得，是很滿足開心的樣子。所以，建議譯為：“這時(shí)候他快活極了/甭提他有多高興。”
三、翻譯教學(xué)在英語教學(xué)中的重要性和必要性
1.加強(qiáng)翻譯教學(xué)可以為學(xué)生的 發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。
地球上的各民族、各國(guó)家依靠翻譯掃清語言和文化習(xí)慣的障礙，交流其各自在 經(jīng)濟(jì)、文化、科技的成功 經(jīng)驗(yàn)和最新成果，并且也是憑借翻譯增進(jìn)了各國(guó)人民之間的友誼，開闊了人們的視野，促進(jìn)了全世界的共同發(fā)展。而隨著我國(guó)對(duì)外交流的日益頻繁，國(guó)際化程度的不斷提高，現(xiàn)代 社會(huì)對(duì)外語人才的需求日益突出，尤其對(duì)外語交流的能力提出了更高的要求，翻譯能力無疑是交際 應(yīng)用能力的重要體現(xiàn)，這就要求學(xué)生在外語交際應(yīng)用能力方面有所提高。因此，在伴隨以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為特征的素質(zhì) 教育過程中，應(yīng)加強(qiáng)英語教學(xué)中的翻譯教學(xué)，重視和及早運(yùn)用翻譯在外語教學(xué)中的獨(dú)特作用，為學(xué)生以后更好地發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)，也為我國(guó)的飛速發(fā)展準(zhǔn)備大批量的高素質(zhì)人才。
2.加強(qiáng)翻譯教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生雙語能力的提高。
美國(guó)語言學(xué)家賽林克的中介語學(xué)說可以作為理論依據(jù)。賽林克認(rèn)為外語學(xué)習(xí)者會(huì)在母語和第二語言(外語)之間獨(dú)自建構(gòu)一個(gè)語言系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)就是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新語言過程中所使用的一種既非母語也非目的語的過渡語言。外語教師要解決的是如何幫助外語學(xué)習(xí)者順利地從中介語過渡的問題。能否從中介語平穩(wěn)地進(jìn)入目的語，是外語學(xué)習(xí)成功與否的標(biāo)志。如何找出母語和外語的 聯(lián)系并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用這些聯(lián)系，必須成為外語教師關(guān)注的問題。很早就有人進(jìn)行過漢英比較研究，很早就有人提出教學(xué)翻譯這個(gè)概念，其實(shí)漢英比較和教學(xué)翻譯兩者都試圖找出漢語和英語之間的聯(lián)系。在英語課堂上，必須加強(qiáng)英譯漢練習(xí)，而不是忽略甚至放棄這種練習(xí)。外語學(xué)習(xí)者的母語系統(tǒng)可以幫助他們比較母語和外語的異同，加深對(duì)外語的理解和感受，從而順利地從中介語過渡到目的語。因此在教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用點(diǎn)翻譯教學(xué)，抓住英漢對(duì)比分析要點(diǎn)，授予學(xué)生理解和表達(dá)技能，可以加強(qiáng)正遷移，克服負(fù)遷移，有利于學(xué)生學(xué)會(huì)地道的英語，增強(qiáng)學(xué)生的思維能力，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又鞏固所學(xué)的語言知識(shí)，真正提高對(duì)英語的理解能力。另外，學(xué)習(xí)外語的過程實(shí)際上也是提高母語水平的過程。王蒙先生認(rèn)為：“外語和母語不是互相排斥而是互相促進(jìn)相得益彰的。只有比較過母語與外語的人才能真正認(rèn)識(shí)自身的母語的全部特點(diǎn)，才能從比較中得到啟示得到聯(lián)想，從而大大擴(kuò)張與深化對(duì)母語和對(duì)外語的理解與感受。”就翻譯來說，不僅要具有對(duì)英語的正確理解能力，而且必須具有用母語準(zhǔn)確表達(dá)的能力，只有這樣才能翻譯出準(zhǔn)確、通順、得體的譯文。因此，從某種意義上來說，在外語教學(xué)中加強(qiáng)翻譯教學(xué)有利于促進(jìn)學(xué)生雙語能力的提高。
3.加強(qiáng)翻譯教學(xué)可以有助于學(xué)習(xí)外語，提高教學(xué)效率。
翻譯在我們的外語教學(xué)中是客觀存在的。無論教師采用什么樣的教材、什么樣的教學(xué)方式，都無法排除母語和外語之間的互譯。教師用英語運(yùn)行課堂，并不意味著無視英漢互譯的實(shí)在性，更不意味著否認(rèn)英漢互譯的必要性。對(duì)于已經(jīng)獲得母語系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)生，其思維活動(dòng)在很大程度上依賴母語。盡管不少外語教學(xué)專家提出，外語學(xué)習(xí)要追求用外語思維的境界，但是為實(shí)現(xiàn)這種追求所做的努力卻無法改變一個(gè)事實(shí)：不要說學(xué)習(xí)外語的學(xué)生難以達(dá)到用外語思維的水平，就是外語教師，也幾乎達(dá)不到用外語思維的水平。外語教師不管借助母語還是借助其他方式 組織教學(xué)，學(xué)生頭腦里都會(huì)在其母語和外語之間進(jìn)行靜默的互譯。經(jīng)?？梢钥吹接⒄Z教師把圖畫或?qū)嵨飵нM(jìn)英語課堂，比如拿著一個(gè)蘋果，然后用英語說：“Apple，an apple，This is an apple.”如此這般為營(yíng)造英語氛圍而做的嘗試，卻無法阻止學(xué)生的頭腦里出現(xiàn)互譯情境：“蘋果——apple;一個(gè)蘋果——an apple;這是一個(gè)蘋果——This is an apple.”假如要教“How dark it is!”這樣的英文表述，真不知要用什么實(shí)物或圖畫來啟發(fā)學(xué)生。直接用“這么黑的天!”的漢語句子來解釋，就可以省去很多的麻煩。這樣的解釋就是翻譯，正如一個(gè)語言學(xué)家所說：“有些詞、字眼，若無翻譯的幫忙，是很難解釋清楚的。”北京外國(guó)語大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師何其莘指出：“在英語教學(xué)過程中，‘譯’在更大程度上是一種語言教學(xué)的手段，目的是幫助學(xué)生理解和掌 握外語的語法、詞匯，或用來檢查學(xué)生對(duì)外語的理解和他們的表達(dá)水平。”翻譯是作為增強(qiáng)學(xué)生外語能力的一種訓(xùn)練手段，而不是訓(xùn)練的目標(biāo)。因此，翻譯是跨文化交際的橋梁，是實(shí)現(xiàn)語言之間轉(zhuǎn)化的重要途徑，學(xué)生在形成真正的英語思維能力之前，在英語學(xué)習(xí)過程中不可避免地進(jìn)行著中英文轉(zhuǎn)換與翻譯，因此利用好翻譯的策略、資源和手段來培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力及交際能力是非常重要的。
4.加強(qiáng)翻譯教學(xué)可以有助于提高學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力。
英語綜合應(yīng)用能力包括聽、說、讀、寫、譯，它們相輔相成，缺一不可。聽和讀是獲取知識(shí)、語言習(xí)得的主要來源，而說和寫是語言輸出和交流交際的主要手段，當(dāng)交際涉及兩種語言的轉(zhuǎn)換時(shí)，就需要一座橋梁，這座橋梁就是翻譯。“譯”可被理解為“聽、說、讀、寫、譯”的中心環(huán)節(jié)，它是信息收集、加工、轉(zhuǎn)化、輸出，最終形成概念和認(rèn)識(shí)的樞紐，“譯”顯然是五種基本功里最難的一項(xiàng)，也是外語學(xué)習(xí)者語言和知識(shí)各方面能力的綜合體現(xiàn)。當(dāng)然，綜合能力的提高離不開知識(shí)的積累，聽、說、讀、寫、譯環(huán)環(huán)相扣，各有其功。
5.加強(qiáng)翻譯教學(xué)可以有助于學(xué)生加深對(duì)所學(xué)英語的文化內(nèi)涵的理解，提高學(xué)習(xí)興趣。
任何一種語言，由于其產(chǎn)生自然環(huán)境、人文環(huán)境的非相似性，造成了語言結(jié)構(gòu)的不同和文化內(nèi)容的差異。外語學(xué)習(xí)的過程，就是通過對(duì)語言材料的語言結(jié)構(gòu)的理解和掌握進(jìn)而對(duì)語言材料中反映出的跨文化的內(nèi)容通過 體會(huì)、分析及與母語的比較，感受到外國(guó)文化的熏陶，并去其糟粕、取其精華的過程。而翻譯可以進(jìn)行中英文比較以增進(jìn)對(duì)跨文化內(nèi)容的理解。讓翻譯教學(xué)融入到外語教學(xué)中去可以使學(xué)生對(duì)有別于本土文化的新鮮文化信息產(chǎn)生濃厚的興趣，并由此產(chǎn)出成功掌握外國(guó)語言文化的成就感和原動(dòng)力。同時(shí)增進(jìn)對(duì)世界各國(guó)風(fēng)土人情、人文地理、歷史沿革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深刻了解，培養(yǎng)觀察能力和分析能力，以產(chǎn)生正確分析事物、正確看待和解決事物的綜合能力。
四、在外語教學(xué)中加強(qiáng)翻譯教學(xué)的方法和策略
1.加強(qiáng)英漢語言對(duì)比教學(xué)。
要提高學(xué)生的翻譯能力，首先要在英語教學(xué)中加強(qiáng)英漢語言的對(duì)比教學(xué)，讓學(xué)生明白英語與漢語在詞匯、語法、搭配等各方面的異同點(diǎn)。由于英語的課堂教學(xué)時(shí)間有限，不可能在課堂上進(jìn)行大量的翻譯交流練習(xí)。因此，在課堂上必須用充足的時(shí)間來傳授英語知識(shí)，包括語音、詞匯、語法，以及英漢表達(dá)習(xí)慣的區(qū)別等。例如，在漢語中我們說：“我十二了。”翻譯成英語時(shí)說：“I am twelve.”漢語中沒有“是”，翻譯成英語時(shí)要用“be”，且還要有人稱的變化。再比如，漢語中我們說，“我昨天在街上遇見了我的老師。”翻譯成英語時(shí)說：“I met my teacher in the street yesterday.”漢語的習(xí)慣是把時(shí)間狀語和地點(diǎn)狀語放在謂語前，而英語的習(xí)慣則是把時(shí)間狀語和地點(diǎn)狀語放在賓語的后面，且謂語動(dòng)詞還要有詞形變化，但是漢語就沒有。另外，詞序也不同。除此之外，英語中還有各種句型變化。例如，英語中的疑問句與漢語中的疑問句就不同，漢語中疑問句只在句末加問號(hào)，而英語中疑問句就不僅要在句末加問號(hào)，還要使用助動(dòng)詞、疑問詞等。這就需要在教學(xué)過程中不斷地加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，要讓學(xué)生逐步形成英漢語言表達(dá)差別的意識(shí)。有了這種意識(shí)，學(xué)生在使用英語時(shí)就會(huì)少出現(xiàn)或者沒有Chinglish的現(xiàn)象了，而翻譯能力語言綜合
運(yùn)用能力就會(huì)有很大程度的提高。
2.適當(dāng)增加翻譯技巧的教學(xué)。
英語教學(xué)中適當(dāng)增加翻譯技巧的涉入，可以有效提高學(xué)生的翻譯能力和水平。我曾在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，適當(dāng)加入翻譯技巧的講解，并讓學(xué)生就此反復(fù)練習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生就類似內(nèi)容的翻譯，有了不小的改善。以“被動(dòng)結(jié)構(gòu)的翻譯”為例，學(xué)生在翻譯英語被動(dòng)結(jié)構(gòu)時(shí)，認(rèn)為只有把漢語“被”字翻譯出來才能體現(xiàn)原文的意思，于是在翻譯“He was considered quite qualified for the job.”時(shí)，很多學(xué)生將之翻譯成：“他被認(rèn)為很適合做這項(xiàng)工作。”其實(shí)英語被動(dòng)語態(tài)的句子譯成漢語時(shí)有些可譯成漢語的帶“被”、“給”、“受”等被動(dòng)句，但很多情況下，都可譯成漢語的主動(dòng)句。所以，這個(gè)譯文從語法結(jié)構(gòu)上看沒有錯(cuò)，但從語義角度看，這種譯法有點(diǎn)生搬硬套漢語的被動(dòng)結(jié)構(gòu)。如果在譯句中增譯“人們”、“有人”、“大家”、“我們”等泛指性主語，將譯句變?yōu)橹鲃?dòng)句“大家都認(rèn)為他很適合這項(xiàng)工作。”就更貼切了。像這樣的被動(dòng)句除了增譯泛指性主語外，有時(shí)也將之譯成漢語里的賓語，等等。將這種技巧和方法給學(xué)生講解后，再讓他們反復(fù)練習(xí)翻譯類似的句型，可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的這類翻譯有了不小改進(jìn)。
3.夯實(shí)英漢語言基礎(chǔ)，加強(qiáng)語言文化教學(xué)。
要掌握好一門外語，決非一日之功，非勤學(xué)苦練不可。英語學(xué)習(xí)也不例外。為此，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀、多寫、多練，同時(shí)亦應(yīng)重視他們的漢語的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。從某種意義上說，漢語表達(dá)能力是提高翻譯水平的關(guān)鍵。同樣，在英譯漢實(shí)踐中，漢語素養(yǎng)的重要性亦不言而喻。另外，翻譯是基于跨文化背景，運(yùn)用一種語言把另一種語言所表達(dá)的內(nèi)容準(zhǔn)確完整地重現(xiàn)出來的語言活動(dòng)，它不僅是兩種語言的轉(zhuǎn)換，更是兩種文化的碰撞。每一種語言都有其獨(dú)特的文化背景，承載著不同的文化特色，影響翻譯水平的因素不僅僅在于語言知識(shí)和翻譯技巧的缺失，文化因素的干擾也十分明顯。翻譯理論家尤金·奈達(dá)曾指出，對(duì)于真正成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語言更為重要，因?yàn)樵~語只有在其作用的文化背景中才有意義。而在英語教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)中西方文化差異往往知之甚少，其翻譯主要還是文字到文字的對(duì)譯，文化缺失常常導(dǎo)致錯(cuò)譯或誤譯。因此，處理文化差異、跨越語言鴻溝就成了翻譯教學(xué)的主要任務(wù)。由于語言與文化密不可分，翻譯教學(xué)需將它們置于一個(gè)系統(tǒng)之中來認(rèn)識(shí)，并且貫穿于整個(gè)教學(xué)中。雖然現(xiàn)在還沒有講授文化差異的專門課時(shí)，但文化的學(xué)習(xí)必須穿插在每一節(jié)課中，歷史背景、生活環(huán)境、宗教信仰、禮俗規(guī)范等都可以作為文化滲透的內(nèi)容，它們?cè)诜g中起著關(guān)鍵的制約作用。對(duì)教師來說，翻譯教學(xué)就是一個(gè)從語言到文化到交際的教學(xué)實(shí)踐過程，文化的融入能更好地引導(dǎo)學(xué)生理解，使教師能夠更加生動(dòng)地釋義文本內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)語言教學(xué)與文化教學(xué)的結(jié)合。對(duì)學(xué)生而言，它是一個(gè)由點(diǎn)到面、由表及里，拓寬知識(shí)面和開闊文化視野，將知識(shí)逐步轉(zhuǎn)化成跨文化交際能力的學(xué)習(xí)發(fā)展過程。翻譯教學(xué)要與文化教學(xué)同步，讓學(xué)生了解兩種語言在結(jié)構(gòu)和文化上的異同，并將這些差異放置在一定的語境下討論，產(chǎn)生真實(shí)意義，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語言和文化的敏感，使譯文最大可能地符合原文的風(fēng)格和意境。
4.提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，改進(jìn)翻譯教學(xué)的方法。
搞好翻譯教學(xué)要求教師必須具備一定的翻譯理論知識(shí)和課堂組織能力。一般來說，教師在大學(xué)里都學(xué)過翻譯課，但畢業(yè)后卻沒有實(shí)踐或缺乏實(shí)踐。這使得很多教師理論基礎(chǔ)薄弱，授課時(shí)感到力不從心，無從下手。與此同時(shí)，教師一方面受限于班級(jí)大、學(xué)生多，課堂活動(dòng)不易組織操作，另一方面又迫于科研任務(wù)重，授課時(shí)量大，沒有足夠的時(shí)間和精力進(jìn)修或自修以提高自身的素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。所以教師自身也不夠重視，對(duì)翻譯技巧的講授缺乏整體的規(guī)劃，常常是有時(shí)間就講，沒時(shí)間就不講，隨意性很強(qiáng)，講解時(shí)也是只言片語，缺乏系統(tǒng)性，至于對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的翻譯訓(xùn)練就更少了。為此，教師要確立“把翻譯作為語言基本技能來教”的指導(dǎo)思想，充分利用精讀教材所提供的語言活動(dòng)材料，把翻譯理論知識(shí)和技巧的傳授融入到精讀課文的教學(xué)中，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力。
另外，在英語教學(xué)中，教師也要注意改進(jìn)翻譯教學(xué)方法。在傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)模式中，教師是課堂的主體，講解太多，很少給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)。即使上講評(píng)課，也基本上以教師為中心，學(xué)生爭(zhēng)論和發(fā)表意見的機(jī)會(huì)和時(shí)間不多。教師的動(dòng)機(jī)固然是良好的，力圖講明道理，但客觀上卻忽視了翻譯活動(dòng)實(shí)踐性較強(qiáng)的這一特點(diǎn)。針對(duì)這個(gè)問題，我們提出變“滿堂灌”為精講多練和培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力的改進(jìn)措施。為了引發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，提供參與機(jī)會(huì)，增強(qiáng)教學(xué)效果，教師必須較大幅度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在此基礎(chǔ)上，我認(rèn)為“批評(píng)法”是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的一個(gè)有益補(bǔ)充。所謂“批評(píng)法”，就是在翻譯課堂教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，讓學(xué)生完成翻譯練習(xí)后繼而對(duì)譯文進(jìn)行自我或相互間的評(píng)價(jià)和修改，以真正提高學(xué)生的實(shí)際翻譯水平，培養(yǎng)其應(yīng)變、創(chuàng)造及譯文鑒賞能力。“批評(píng)法”的實(shí)際操作方法簡(jiǎn)述如下：先把學(xué)生分成若干小組，老師在詳解示一種翻譯方法或技巧后，根據(jù)所講內(nèi)容給學(xué)生布置事先選定的翻譯練習(xí)，練習(xí)完成后，各小組討論每個(gè)成員的譯文，取其精華，向老師遞交一份小組成員共同認(rèn)可的譯文;老師檢查完每個(gè)小組的譯文后，再對(duì)其分別加以評(píng)價(jià)，指出譯文中的優(yōu)點(diǎn)和不妥之處;最后老師把自己的參考譯文提供給學(xué)生，并鼓勵(lì)大家指出其中可能存在的不妥之處，如果時(shí)間允許，可繼續(xù)進(jìn)行討論。在講評(píng)過程中，教師要尊重學(xué)生的意見，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性，師生共同探討某種譯法與語言課上糾正學(xué)生的語法錯(cuò)誤是截然不同的。教師在講解譯文時(shí)要以肯定為主，對(duì)語言能力取得進(jìn)步的學(xué)生要及時(shí)表揚(yáng)。
5.運(yùn)用現(xiàn)代各種科技媒體手段，優(yōu)化翻譯教學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)資訊發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)媒體在生活中充當(dāng)著重要的角色，翻譯教學(xué)也應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源。一方面，語料庫(kù)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)的開發(fā)和運(yùn)用給翻譯教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)和變化，主要表現(xiàn)在翻譯觀念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)手段的多樣化、翻譯課件的開發(fā)和教室網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)等方面。另一方面，教師設(shè)計(jì)課堂時(shí)要注意搜集資料，在課堂上要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行演練，并指導(dǎo)和幫助學(xué)生充分利用現(xiàn)代媒體的便利。網(wǎng)絡(luò)上有大量的翻譯素材，教師可以推薦學(xué)生一些較好的翻譯網(wǎng)站，讓學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生利用多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)拓展知識(shí)面。在開放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，各種信息資源豐富，教師可引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)尋找翻譯所需的各種相關(guān)材料和背景知識(shí)，幫助其進(jìn)行翻譯實(shí)踐，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生將各自搜索到的有典型代表性的文化背景知識(shí)進(jìn)行交流，實(shí)現(xiàn)信息的交流和共享，提高學(xué)習(xí)效率。
五、結(jié)語
翻譯技能是語言基本功之一，也是英語教學(xué)中不可缺少的重要組成部分。如果英語教師能夠?qū)⒎g技能的培養(yǎng)作為其授課內(nèi)容的有機(jī)環(huán)節(jié)，將翻譯教學(xué)有機(jī)地融入英語教學(xué)過程中，不僅能全面地培養(yǎng)學(xué)生英語的五項(xiàng)基本技能，提高教學(xué)質(zhì)量，而且有利于培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的翻譯能力，為學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)需求奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)，真正使學(xué)生綜合運(yùn)用英語的能力得到全面的提高，并適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，英語教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)翻譯教學(xué)的重視，使教師改變傳統(tǒng)的觀念，從教學(xué)方法入手，敢于創(chuàng)新，利用翻譯教學(xué)強(qiáng)大的輔導(dǎo)功能，提高學(xué)生的英語語用能力。另外，翻譯教學(xué)的真正開展還需要從課程設(shè)置、課時(shí)安排、教學(xué)大綱、教材內(nèi)容、教師培訓(xùn)、教學(xué)方法等方面作出一系列調(diào)整。如果在指導(dǎo)思想上注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，并在教學(xué)實(shí)踐中合理地、科學(xué)地予以體現(xiàn)，學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)與語言技能無疑將會(huì)逐步得到提高。
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