關(guān)于中學(xué)教師職稱論文
教師是人類文明的傳遞者,學(xué)習(xí)啦小編整理的關(guān)于中學(xué)教師職稱論文，希望你能從中得到感悟!
關(guān)于中學(xué)教師職稱論文篇一
淺談中學(xué)教師素質(zhì)
[摘要] 中學(xué)教育是我國基礎(chǔ)教育的重要組成部分,教師素質(zhì)事關(guān)百年大計(jì)。筆者在本文中具體分析了包括政治素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、身體心理素質(zhì)為基本層次的素質(zhì)模型。
[關(guān)鍵詞] 中學(xué)教師 基本素質(zhì) 學(xué)生
隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,對中學(xué)教師的素質(zhì)要求越來越高,教師是人類文明的傳遞者,教師不僅是一種職業(yè),更是一種事業(yè)。中學(xué)教育作為基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵階段,對于把中學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格人才是十分重要的。教師素質(zhì)的養(yǎng)成,對于學(xué)生的成長具有重要的意義。
一、過硬的政治素質(zhì)
教師的政治素質(zhì)包含過硬的政治思想素質(zhì)、與時(shí)俱進(jìn)的教育思想和良好的師德、職業(yè)道德。
政治思想素質(zhì)主要是指一個(gè)人的政治態(tài)度、思想品質(zhì)和工作作風(fēng)。政治思想素質(zhì)是教師的精神支柱,決定著教師的政治信念和宗旨,制約教師的道德規(guī)范,影響著教師工作態(tài)度和工作熱情及自身能力的形成與發(fā)展,教師應(yīng)該把教書育人看作是國家建設(shè)的重要組成部分,以高度的政治熱情,積極負(fù)責(zé)地從事著平凡而光榮的教育工作。
教師要具有與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)教育觀念和理念。就當(dāng)前教育改革特別是新一輪的課程改革而言,教師必須具備創(chuàng)新觀念、民主觀念、人本觀念、終身觀念、未來觀念以及教學(xué)中的新的教材觀、教師間的合作觀、新的評價(jià)觀等與時(shí)俱進(jìn)的教育思想。
職業(yè)道德包括職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)等方面的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求,教師的職業(yè)道德是教師素質(zhì)的重要組成部分。
教師是人類靈魂的工程師,是青少年學(xué)生成長的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到學(xué)校德育工作狀況和億萬青少年的健康成長,關(guān)系到國家的前途命運(yùn)和民族的未來。
二、淵博的知識(shí)涵養(yǎng)
教師的知識(shí)素質(zhì)主要包含專業(yè)技能知識(shí)、相關(guān)的文化科學(xué)知識(shí)和教育科學(xué)理論的知識(shí),淵博的教師素質(zhì)是教師實(shí)現(xiàn)其社會(huì)自身價(jià)值的直接能力。
現(xiàn)代教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí),形成多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)和完整的能力結(jié)構(gòu)。教育是超前的事業(yè),現(xiàn)代教師不但要適應(yīng)教育的今天,還要面對發(fā)展的未來。教育內(nèi)容的社會(huì)化是新課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)特點(diǎn),新課程標(biāo)準(zhǔn)要求加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)、人口、計(jì)算機(jī)、青春期、心理健康等教育,并滲透環(huán)境、交通、能源、國防等教育。在多學(xué)科對同一學(xué)生的施教過程中,要求各學(xué)科教師要有相互配合的意識(shí),應(yīng)善于學(xué)科交叉、學(xué)科對比與學(xué)科滲透等方面對學(xué)生進(jìn)行教育。
教師應(yīng)當(dāng)有較成熟的教學(xué)觀念,樹立以學(xué)生發(fā)展為中心的教學(xué)觀,具備較系統(tǒng)的心理學(xué)知識(shí),了解學(xué)與教的心理、知識(shí)生成的原理、學(xué)生年齡特點(diǎn)與心理特點(diǎn),具備維護(hù)自我心理健康與學(xué)生心理健康的能力;要善于與他人溝通,分享研究成果,善于汲取他人的成果,豐富更新自己的觀點(diǎn),使自己總是站在科學(xué)前沿。要從“應(yīng)試教育”的巢臼中走出來,轉(zhuǎn)變教育觀念,拋棄傳統(tǒng)陳舊的教法,運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律,掌握科學(xué)的教學(xué)方法和教育學(xué)、心理學(xué)等基本理論,并將其創(chuàng)造性地運(yùn)用于實(shí)踐。在向?qū)W生傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的同時(shí),教師要不斷地更新知識(shí),加強(qiáng)進(jìn)修,提高業(yè)務(wù)能力,用真才實(shí)學(xué)去教育學(xué)生,讓學(xué)生為你的才能所吸引,心悅誠服地“跟你學(xué)”。
三、具有自我發(fā)展的能力素質(zhì)
我國古代的孔子說:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”他認(rèn)為教師應(yīng)始終保持一種“學(xué)如不及,猶恐失之”的積極心態(tài)。在我們今天看來,這實(shí)際上是在告誡教師,在工作之余,別忘了反思自己在教育教學(xué)中存在的不足,應(yīng)及時(shí)調(diào)整修正,并進(jìn)一步充實(shí)完善自己。教師的自我發(fā)展能力主要包括自我認(rèn)知能力、自我調(diào)節(jié)能力和自我教育能力。
教師應(yīng)有較強(qiáng)的自我發(fā)展意識(shí),形成高度的職業(yè)責(zé)任感。著名的數(shù)學(xué)家華羅庚說“沒有雄心壯志的人,他們的生活缺乏偉大的動(dòng)力,自然不能盼望他們會(huì)有杰出的成就。”人的一生無論從事什么職業(yè),都需要有高遠(yuǎn)的志向的牽引。教師從事的工作是為了學(xué)生的發(fā)展是為了社會(huì)的進(jìn)步,同時(shí)也為自己的職業(yè),這應(yīng)該是教師自主發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。教師要自加壓力,樹立較強(qiáng)的自我發(fā)展意識(shí),開拓進(jìn)取,形成高度的職業(yè)責(zé)任感,把教學(xué)當(dāng)作自己的事業(yè),實(shí)現(xiàn)敬業(yè)到精業(yè)的突破。
自我認(rèn)知能力。教師要發(fā)展自我,首先要有清楚的自我意識(shí),發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢、長處,以及自身存在的缺點(diǎn)和不足,便于更好發(fā)揮優(yōu)勢,彌補(bǔ)不足。
自我調(diào)節(jié)能力。教師的職業(yè)特征要求教師要有極強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)的能力,學(xué)校要重視教師自身的心理健康,指導(dǎo)教師運(yùn)用科學(xué)知識(shí)調(diào)整自己的心態(tài),使自己始終處于一種積極、樂觀、向上、平和、穩(wěn)定、健康的狀態(tài),以旺盛的精力、豐富的情感、健康的情緒投入到教育教學(xué)工作中,真正成為“人類靈魂的工程師”。
自我教育能力。人類已進(jìn)入學(xué)習(xí)化社會(huì),教育的一個(gè)重要內(nèi)容就是要培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力,從而為學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后的繼續(xù)學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。這種能力的本身就意味著學(xué)生要成為自我教育者,這就要求教師首先要成為自我教育者。教師要想激發(fā)學(xué)生自我教育的欲望,培養(yǎng)學(xué)生的自我教育意識(shí),他首先就應(yīng)該具有自我教育的意識(shí)。
四、健康的身體、心理素質(zhì)
健康的身體素質(zhì)是教師諸多素質(zhì)的一個(gè)重要方面,它是教師思想政治、道德、科學(xué)文化、能力、心理等各種素質(zhì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有一個(gè)良好的身體作保證,會(huì)導(dǎo)致一種“心有余而力不足”的情況,即使有再全面的科學(xué)文化素質(zhì)也不能實(shí)現(xiàn)教書育人的目的。
據(jù)調(diào)查,58%的教師自我感覺身體狀況一般,18.7%的教師自感身體比較差,認(rèn)為自己身體健康的教師僅占20%。而在自感身體比較差的教師中,26～35歲的占19.4%在各年齡中最高,其次為36～45歲,占19.3%。而這兩個(gè)年齡段的教師正是社會(huì)、學(xué)校、家庭的中流砥柱,他們的身體健康狀況尤其值得關(guān)注。
心理健康與身體健康是同等重要的,心理健康是身體健康的精神支柱,身體健康是心理健康的物質(zhì)基礎(chǔ)。絕大多數(shù)人把身體健康放在第一位,人們對自己的身體健康呵護(hù)備至,卻忽略自己的心理健康,或者把心理健康問題當(dāng)作身體疾病來對待。身體健康與心理健康是互相依存、互相促進(jìn)、相互制約的,一個(gè)人身體與心理都健康才稱得上真正的健康。
教師要學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生知識(shí)和心理健康知識(shí),掌握心理調(diào)節(jié)的方法,學(xué)會(huì)緩解心理壓力,改善不良人格,提高心理承受能力;調(diào)整情緒,保持心理的平衡;善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題,建立起良好的人際關(guān)系;樂于為工作奉獻(xiàn),并合理安排時(shí)間,張弛有度;培養(yǎng)多種興趣與愛好,陶冶情操,只有這樣,才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動(dòng)中去。
俗話說,“學(xué)高為師,身正為范。”隨著時(shí)代的發(fā)展,教師只當(dāng)“傳道、授業(yè)、解惑”的教書匠顯然是不行的。教師是人類靈魂的工程師,一個(gè)教師的素質(zhì)的高低直接影響教育效果的好壞。要給學(xué)生一碗水,自己必須要有一桶水。教師不僅要具備較高層次的專業(yè)知識(shí),同時(shí)更要具備淵博的交叉學(xué)科知識(shí),不僅能教給學(xué)生知識(shí),更能教會(huì)學(xué)生積極地生活和擁有良好的心態(tài)。只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才,不斷提高教師素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的必要條件。
參考文獻(xiàn):
[1]張順清.論中學(xué)教師的素質(zhì)及培養(yǎng)途徑[J].科技信息(學(xué)術(shù)研究),2008,(23):233-234.
[2]劉憲軍.鄭州市普通中學(xué)體育教師素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查研究[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2008,(20).
關(guān)于中學(xué)教師職稱論文篇二
中學(xué)教師信念研究
【摘要】中國的振興靠教育，教育的振興靠教師。而教師的教育信念在教師專業(yè)發(fā)展的各個(gè)方面起著統(tǒng)帥的作用。本文主要采用了調(diào)查問卷的方式對來自南寧、桂林、柳州、梧州、賀州等廣西不同地區(qū)的近50名中學(xué)英語教師的信念進(jìn)行了研究與分析。本文主要從教師信念的界定、教師對教育、教學(xué)、學(xué)生、學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)方式的理解幾個(gè)主要方面進(jìn)行剖析。結(jié)果表明：信念是一個(gè)十分復(fù)雜的體系，教師之間的信念存在很大的差異，但總體上來說，在新的教育改革理念的背景下，大部分的教師對與教學(xué)相關(guān)的概念有著清晰而積極的理解，有一部分教師的教學(xué)觀念還停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式，還有一小部分教師對于一些教學(xué)理念處于模糊不清的狀態(tài)。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)教師;信念;教育;教學(xué);學(xué)生 ;學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)方式
1 引言
普遍研究表明教師信念研究興起于二十世紀(jì)八十年代。在此之前，關(guān)于教師教育的研究主要是針對外顯的教師行為方面的研究。八十年代以后，逐漸由外顯的教師教育行為研究向內(nèi)隱的教師思維活動(dòng)研究方向轉(zhuǎn)移。教師信念研究不僅是教師教育研究中的一個(gè)新興的領(lǐng)域，也是當(dāng)今研究的熱點(diǎn)問題。其研究所涉及的方面也相互交織、錯(cuò)綜復(fù)雜。教師的信念比教師的知識(shí)更能影響其教學(xué)行為。信念是泛指他所信以為真的東西，他內(nèi)心深處對特定事物的個(gè)人看法(Marion Williams & Robert L.Burdon， 2000)。這種看法或信念開始形成于早期生活，而且一經(jīng)形成則難以改變。 [2] 教師怎樣理解教育、教學(xué)、學(xué)生、學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)方式將會(huì)深深的影響他們的教學(xué)行為，正確理解這些概念是成為一名優(yōu)秀教師的必備條件。
2 關(guān)于教育的理解
圖表中第1項(xiàng)，有88%的教師認(rèn)為教育即生長：就是要使學(xué)生天性和與生�來的能力得到健康生長。其中有50%的人選擇了非常認(rèn)同，只有極少部分人選擇不確定和不認(rèn)同;選項(xiàng)2中，90%的教師認(rèn)同教育即解放：意味著教育是探索、啟蒙而非灌輸;是平等對話和交流而非命令;其中有40%的人選擇非常認(rèn)同;而選項(xiàng)3中，選擇認(rèn)同的人只有34%，有高達(dá)41%的人選擇“不確定”，還有25%的人選擇不認(rèn)同。第4項(xiàng)，有74%的教師選擇認(rèn)同，其中9%的人選擇非常認(rèn)同，14%的人選擇不確定，13%的人選擇不認(rèn)同。
3 關(guān)于教學(xué)的理解
選項(xiàng)1中，有40%的教師認(rèn)為教學(xué)是培養(yǎng)對某種刺激引起特定反應(yīng)的過程。有40%的教師對此不是很確定，另外有21%的教師對此觀點(diǎn)持不認(rèn)同的看法。40%的教師認(rèn)為教學(xué)就是刺激和反應(yīng)的關(guān)系，即行為主義的觀點(diǎn)。2、3項(xiàng)表明：70%以上的教師都能清楚的認(rèn)識(shí)到教學(xué)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)相統(tǒng)一的過程;是師生積極參與、交往互動(dòng)、共同發(fā)展的過程;20%以上教師對此持“不確定”和“不認(rèn)同”觀點(diǎn)。第4、5項(xiàng)表明：70%的人認(rèn)同以學(xué)定教，而20%以上的人認(rèn)同以教定學(xué)。
4 關(guān)于學(xué)生的理解
建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生是自己知識(shí)的建構(gòu)者，教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的自主建構(gòu)活動(dòng)(陳琦，劉儒德. 2007)。 圖中1、2項(xiàng)表明：有70%以上的教師清楚的認(rèn)識(shí)到學(xué)生是積極的、主動(dòng)的建構(gòu)者，但也有10%以上的的教師對此持否定的看法。還有10%以上的教師處于模糊的狀態(tài)，對此觀點(diǎn)表示不確定。選項(xiàng)3表明：有85%的教師認(rèn)為學(xué)生具有自主性、獨(dú)特性、差異性和發(fā)展性。第4項(xiàng)：65%的教師認(rèn)同學(xué)生學(xué)習(xí)是否主動(dòng)與教師的信念行為關(guān)系很大，27%的教師對此不確定，還有8%的教師持否定意見。第5項(xiàng)表明，67%的教師認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本，但是實(shí)施起來比較困難。
5 關(guān)于學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)方式的理解
圖中1項(xiàng)表明：近80%的教師認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。2項(xiàng)表明：69%的教師注重從學(xué)生的學(xué)習(xí)入手，以學(xué)定教提高學(xué)生的積極。3、4項(xiàng)表明：70%的教師認(rèn)為應(yīng)該重構(gòu)教師信念和改善教師行為促使學(xué)生形成豐富多彩生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)方式并把培養(yǎng)興趣與習(xí)慣當(dāng)成教師職業(yè)使命中最重要的內(nèi)容。
6 評論
6.1 本調(diào)查發(fā)現(xiàn)有部分的中學(xué)教師對于相關(guān)的教學(xué)理論模糊不清，教學(xué)理論知識(shí)比較缺乏;還有一小部分教師過度注重行為主義的學(xué)習(xí)，通過采用題海戰(zhàn)術(shù)、機(jī)械、反復(fù)操練等忽視學(xué)生積極思維，違背學(xué)習(xí)效果最優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)來提高學(xué)生成績。某學(xué)校一位40歲的老師固執(zhí)的認(rèn)為：“所有的教學(xué)理念都空話，認(rèn)為花時(shí)間去搞一些毫無意義的活動(dòng)簡直是浪費(fèi)時(shí)間，還不如多利用些時(shí)間來給學(xué)生做些題目，做多了自然就會(huì)熟能生巧，所以每次考試我所教的班級(jí)成績都是最好的，而且學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我的做法也非常的贊同的”。很明顯，這位老師在教學(xué)上對先進(jìn)的教學(xué)理念抱以輕視的態(tài)度，他講究的是大量的題海戰(zhàn)術(shù)，這與我國的教育改革創(chuàng)新理念是背道而馳的。盛群力(2010)指出，我們應(yīng)該選擇最優(yōu)化的教學(xué)過程��也就是選擇最佳的行動(dòng)方案，以保證在花費(fèi)少的人力物力的條件下達(dá)到完全確定的既定結(jié)果。保證達(dá)到既定的目的，既要不超過現(xiàn)行教學(xué)計(jì)劃用于課堂作業(yè)的時(shí)間，也不要超過學(xué)校和勞動(dòng)衛(wèi)生學(xué)規(guī)定的師生用于完成作業(yè)的最高的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還應(yīng)防止師生過度疲勞。而這位老師的題海戰(zhàn)術(shù)占用學(xué)生大量的時(shí)間，易造成學(xué)生疲憊不堪，完全不符合最優(yōu)化的教學(xué)過程。
6.2 關(guān)于教育。美國著名教育家杜威曾指出“教育即生長”，實(shí)質(zhì)上是在提倡一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀。主要是針對教育時(shí)弊而提出的，杜威認(rèn)為當(dāng)時(shí)的教育無視兒童天性，消極地對待兒童，不考慮兒童的需要和興趣，以外在的動(dòng)機(jī)強(qiáng)迫兒童記誦文字符號(hào)，以成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求兒童，讓現(xiàn)時(shí)的兒童為遙不可測的未來作準(zhǔn)備，全然不顧兒童自身的感受和期待。“教育即生長”則要求摒除壓抑、阻礙兒童自由發(fā)展之物，使一切教育和教學(xué)適合兒童的心理發(fā)展水平和興趣需要的要求。他強(qiáng)調(diào)的生長則是機(jī)體與外部環(huán)境、內(nèi)在條件與外部條件交互作用的結(jié)果，是一個(gè)持續(xù)不斷的社會(huì)化的過程。在關(guān)于“教育”理解方面，近百分之九十的教師能夠清楚地認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)以學(xué)生的需要和興趣為出發(fā)點(diǎn)，而不是把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的灌輸器，但在實(shí)際操作中卻又有近百分之七十的教師又把教育看成是單純的對知識(shí)，技能及思想方法的傳授，而忽略了對學(xué)生情感、態(tài)度，價(jià)值觀以及文化意識(shí)方面的培養(yǎng)，因此，在課堂教學(xué)行為中就不能徹底擺脫傳統(tǒng)的教育模式即注重知識(shí)和技能的傳授而忽視其它方面的目標(biāo)。大部分中學(xué)教師在學(xué)生的心智活動(dòng)方面有所忽略，教師并沒有從根本上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和激發(fā)學(xué)生思維的參與，多數(shù)課堂問題及活動(dòng)只是流于形式，學(xué)生們只是跟著教師的指令走，他們的深度思維并沒有被挖掘出來。 6.3 關(guān)于教學(xué)。行為主義理論認(rèn)為：教學(xué)是刺激-反應(yīng)-強(qiáng)化的過程，強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)者外部的機(jī)械性性的刺激，它只關(guān)心可觀察到的行為，忽視學(xué)習(xí)者的心智活動(dòng)過程，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣的形成。在學(xué)習(xí)過程中，語言材料(例如一種句型)，被用作刺激提供給學(xué)生，學(xué)生對這個(gè)刺激產(chǎn)生反應(yīng)(如重復(fù)或替換)，如果學(xué)生的反應(yīng)完全正確，教師再繼續(xù)強(qiáng)化學(xué)生的正確反應(yīng)。[8] 百分之四十的教師認(rèn)同行為主義的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為教學(xué)就是刺激和反應(yīng)的關(guān)系。持這種信念的教師在實(shí)際教學(xué)中容易有向傳統(tǒng)型(教師中心)教師轉(zhuǎn)變的傾向，他們會(huì)非常注重通過不斷重復(fù)講授一些知識(shí)點(diǎn)和技能對學(xué)生加以刺激并采取各種手段進(jìn)行強(qiáng)化，而容易忽視對學(xué)生的獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，久而久之，就會(huì)給學(xué)生一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，他們不需要思考，只要認(rèn)真聽課就是最好的，這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)促使學(xué)生過于依賴教師的講解，進(jìn)而阻礙學(xué)生思維能力的發(fā)展和進(jìn)行積極探究的欲望。半數(shù)以上的教師能夠認(rèn)識(shí)到教學(xué)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)相統(tǒng)一的過程;是師生積極參與、交往互動(dòng)、共同發(fā)展的過程;持認(rèn)同觀點(diǎn)的教師，他們的教學(xué)觀念已經(jīng)由傳統(tǒng)型向開放型轉(zhuǎn)變，是符合教育改革先進(jìn)理念的。因此他們會(huì)把他們的這種信念貫穿于整個(gè)教學(xué)過程，在課堂上不僅僅是知識(shí)的提供者，而且還是活動(dòng)的組織者和參與者，他們能夠很好的把知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來并參與其中和他們互動(dòng)交流，給他們提供必要的幫助。對此持否定看法的教師在教學(xué)行為當(dāng)中不能很好的把握實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之間的平衡關(guān)系，要么重實(shí)踐，要么重知識(shí)。缺少了正確的教學(xué)理論的支撐，這些教師往往會(huì)憑自己的感覺行事。以學(xué)定教是啟發(fā)式教學(xué)，由淺入深式教學(xué)，這些教學(xué)方法非常靈活，不拘泥于固定的程式;對學(xué)生能做到適時(shí)啟發(fā)，因材施教。以教定學(xué)則是比較注重教師的主導(dǎo)地位，對此持認(rèn)同觀點(diǎn)的教師會(huì)比較注重對學(xué)生的引導(dǎo)作用，但是要防止過分的注重教師的地位而忽略學(xué)生的地位，要把握一個(gè)適度的原則，否則就會(huì)產(chǎn)生“過猶不及”的結(jié)果。
6.4 關(guān)于學(xué)生。教師應(yīng)堅(jiān)信學(xué)生是積極的、主動(dòng)的建構(gòu)者。在這種信念的控制下，他們會(huì)約束或調(diào)整自己的教學(xué)行為以帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行積極的思考與探究、主動(dòng)的建構(gòu)知識(shí)。而少部分持否定觀點(diǎn)的教師則會(huì)把學(xué)生當(dāng)成是被動(dòng)的授受器，不斷的給他們灌輸知識(shí)，忽視學(xué)生的心理活動(dòng)。大部分教師認(rèn)為學(xué)生具有自主性、獨(dú)特性、差異性和發(fā)展性，這些教師在教學(xué)中更注重根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行啟發(fā)、因材施教，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。而持否定觀點(diǎn)的教師因看不到學(xué)生的差異，會(huì)導(dǎo)致他們用同一把尺子去量人，用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去對待所有的學(xué)生，不利于因材施教及個(gè)性的發(fā)展，教學(xué)固然也不會(huì)成功。大部分教師認(rèn)為教師的信念行為影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在這種信念的支配下，大部分教師會(huì)以積極的言行鼓勵(lì)學(xué)生。比如，自我效能感屬于教師信念的一部分，自我效能感較高的教師會(huì)有一種積極、向上的心態(tài)，同時(shí)對學(xué)生也會(huì)抱以積極的態(tài)度，會(huì)經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生積極向上并對他們的學(xué)習(xí)結(jié)果持以肯定的看法，由此調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而自我效能感較低的老師，會(huì)用一種消極、悲觀的心態(tài)對待事物，不僅不相信自己，而且也會(huì)認(rèn)為自己的學(xué)生不會(huì)有很成功的表現(xiàn)，因此會(huì)對學(xué)生的自信心和自尊心造成很大的影響。有相當(dāng)一部分教師認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本，但是實(shí)施起來比較困難。本人認(rèn)為這在一定程度上與教師的一些固定看法有關(guān)，首先，他們認(rèn)為我國的教育體制存在問題，比如：升學(xué)的壓力是迫使教學(xué)違背以“學(xué)生發(fā)展為本”的原兇;其次，他們認(rèn)為我國是一個(gè)人口大國，在數(shù)量巨大的班級(jí)授課制的背景下，我國的教育環(huán)境與教育資源比起其它國家來說要處于劣勢地位，對因材施教帶來諸多阻力。教師們不能過度地歸因于外部的、不受控制的因素，應(yīng)該積極地對自己的教學(xué)進(jìn)行內(nèi)部的反思以調(diào)整教學(xué)策略適應(yīng)學(xué)生的需求。
6.5 關(guān)于學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)方式。大部分教師認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。在這種理念的控制下，教師會(huì)更多的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，啟發(fā)他們進(jìn)行觀察、猜測、推理及驗(yàn)證等，而不是教師一味的講，學(xué)生一味的聽。教師應(yīng)重構(gòu)教師信念，改善教學(xué)行為，把培養(yǎng)學(xué)生的興趣與習(xí)慣當(dāng)成教師職業(yè)使命中最重要的內(nèi)容。本調(diào)查中大部分教師認(rèn)識(shí)到應(yīng)該重構(gòu)教師信念和改善教師行為，促使學(xué)生形成豐富多彩生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)方式，把培養(yǎng)興趣與習(xí)慣當(dāng)成教師職業(yè)使命中最重要的內(nèi)容。老子曾經(jīng)說過：“授人以魚，不如授之以漁”，若是傳授給學(xué)生自己已有的知識(shí)，不如傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，并教育學(xué)生怎樣獨(dú)立思考，探索出適合自己的學(xué)習(xí)方法，這樣才是教育的目的也是學(xué)習(xí)的目的。教學(xué)信念和教學(xué)行為是相互聯(lián)系、相互影響的，教學(xué)信念會(huì)影響教學(xué)行為，而教學(xué)行為又會(huì)反過來影響或堅(jiān)定你的教學(xué)信念。只有很好的把握兩者之間的關(guān)系，才能促使教師清楚地認(rèn)識(shí)到自己的教學(xué)理念與教學(xué)效果之間的關(guān)系并及時(shí)采取相應(yīng)的措施促進(jìn)教學(xué)最優(yōu)化的發(fā)展。在正確理念的指引下，教師在教學(xué)過程中就會(huì)考慮到不同學(xué)生的需求，以學(xué)生為中心，因人而異，因材而異。例如，如果教師堅(jiān)信學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的，在教學(xué)中要以學(xué)生為中心，那么在上課的時(shí)候，教師們就會(huì)想方設(shè)法提供一些精彩的圖片、視頻或生活情境激發(fā)學(xué)生的興趣。當(dāng)然，教師不能過度的注重學(xué)生的主體地位而忽視教師的主導(dǎo)作用，這樣容易導(dǎo)致“學(xué)生中心論”。有些教師不是很明白新課改的教育理念，他們堅(jiān)定的認(rèn)為，只要學(xué)生娛樂了，那么一切都好辦，所以他們會(huì)想方設(shè)法取悅學(xué)生。在這種理念的支配下，容易導(dǎo)致他們的教學(xué)行為從“知識(shí)滿堂灌”向“娛樂滿堂灌”轉(zhuǎn)化。一堂課下來，學(xué)生什么也沒學(xué)到，滿腦子都浮現(xiàn)出老師呈現(xiàn)的各種各樣、五花八門的精彩圖片及視頻。
7 改進(jìn)教師教育的幾點(diǎn)建議
7.1 徹底擺脫傳統(tǒng)的教育模式，要注重因材施教。樹立新的教育改革、創(chuàng)新理念，要讓先進(jìn)的教學(xué)理念作為先導(dǎo)，要讓“反思”貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。不能把學(xué)生看成是被動(dòng)的接收器，學(xué)生應(yīng)該是積極的建構(gòu)者，在課堂上要善于創(chuàng)設(shè)一些具有挑戰(zhàn)性的問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思考;多開展一些實(shí)踐性的活動(dòng)，活躍課堂氣氛。
7.2 教師應(yīng)靈活應(yīng)用教材，要摒棄“凡是教材上有的內(nèi)容必須一字不漏的講完”這種錯(cuò)誤的觀念，不能完全照搬教材。要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求對教材進(jìn)行合理的取舍，要善于對教材進(jìn)行創(chuàng)新，靈活變通。要充分利用教材上新穎的題型設(shè)計(jì)，加強(qiáng)對學(xué)生思維能力、創(chuàng)造能力、合作能力及交際能力的培養(yǎng)。在有條件的情況下利用現(xiàn)代科技增添一些與時(shí)俱進(jìn)的新教學(xué)材料，積極創(chuàng)新及利用一切現(xiàn)代化的教育資源。教師之間應(yīng)加強(qiáng)合作、相互交流，特別要發(fā)揮專家型教師的引領(lǐng)作用，帶動(dòng)新手型教師走上專業(yè)化的道路，為國家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 7.3 教師要讓理念先行，對于自己的教學(xué)首先要有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。有了清晰的認(rèn)識(shí)之后才能備好課、做好計(jì)劃，而備好課、做好計(jì)劃就是上好課的先決條件。蘇霍姆林斯曾說過：“教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材。” 要備好課首先就要對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及身心特征有個(gè)很好的把握，這樣教學(xué)才會(huì)具有針對性，才會(huì)是高效率的。一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)計(jì)劃必定是以學(xué)生為中心的，以學(xué)生的發(fā)展為本的，并要從本質(zhì)上激發(fā)學(xué)生的興趣而不僅僅是為了完成自己的教學(xué)任務(wù)。
7.4 改革師范生的課程設(shè)置，規(guī)范教師資格考試，加強(qiáng)在職教師培訓(xùn)。師范生的課程設(shè)置應(yīng)具有針對性。師范類的學(xué)生將來大部分會(huì)從事教育事業(yè)，而對于當(dāng)前的師范生來說，由于學(xué)校開設(shè)的課程眾多，所以壓力也是巨大的。為了應(yīng)付每門課的考試，學(xué)生們就沒有太多的時(shí)間和精力鉆研專業(yè)課程知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生們的理論知識(shí)不夠扎實(shí)，只能停留在淺表的應(yīng)付考試的層面。國家應(yīng)規(guī)范教師資格考試，對入職教師資格應(yīng)該進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)。如今，部分學(xué)校仍然還有一些在職教師未持有國家規(guī)定的教師資格證書，有些教師甚至在未持有資格證的狀態(tài)下連續(xù)持教長達(dá)十幾年。這些教師全憑經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，根本不具備任何的教育理論知識(shí)，何以能教出高素質(zhì)的學(xué)生來?當(dāng)然，我們不僅要加強(qiáng)職前教師的培訓(xùn)，同時(shí)也不能忽視在職教師的培訓(xùn)。學(xué)校應(yīng)全力給在職教師多提供一些短、中、長期培訓(xùn)，加強(qiáng)教師教育理論建設(shè)，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)。
7.5 教師應(yīng)該把過程性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)相結(jié)合，注重過程性評價(jià)。在先進(jìn)教育理念的引領(lǐng)下，我國的教育評價(jià)方式已經(jīng)由占主導(dǎo)地位的結(jié)果性評價(jià)方式逐步向多元化評價(jià)方式傾斜。在此，教師們應(yīng)該抓住一切機(jī)會(huì)消弱傳統(tǒng)的“只注重結(jié)果性評價(jià)”對教學(xué)所帶來的負(fù)面影響，應(yīng)該注重過程性評價(jià)，使評價(jià)方式多樣化。把學(xué)生平時(shí)的成績和表現(xiàn)都列入評價(jià)的范圍之內(nèi)，特別要注重和鼓勵(lì)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行自評或同學(xué)之間進(jìn)行互評。
7.6 變革學(xué)校文化，重構(gòu)教師的教學(xué)信念，改善其教學(xué)行為。教學(xué)信念和教學(xué)行為是相互聯(lián)系、相互影響的，教學(xué)信念會(huì)影響教學(xué)行為，而教學(xué)行為又會(huì)反過來影響或堅(jiān)定你的教學(xué)信念。教師的信念與學(xué)校文化之間存在著密切的關(guān)系。學(xué)校全體教師共有的信念是學(xué)校文化的基礎(chǔ)，教師只有對自己的信念持以批判性的態(tài)度，才能改變不正確的信念，變革學(xué)校文化才會(huì)有希望。教育變革的關(guān)鍵在于變革教師的信念體系。因此，教師必須要樹立新的教育信念，變革已有的不適合的教育信念才能促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。
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