教師中一職稱論文(2)
教師中一職稱論文
教師中一職稱論文篇二
中學(xué)教師信念研究
【摘要】中國的振興靠教育，教育的振興靠教師。而教師的教育信念在教師專業(yè)發(fā)展的各個方面起著統(tǒng)帥的作用。本文主要采用了調(diào)查問卷的方式對來自南寧、桂林、柳州、梧州、賀州等廣西不同地區(qū)的近50名中學(xué)英語教師的信念進(jìn)行了研究與分析。本文主要從教師信念的界定、教師對教育、教學(xué)、學(xué)生、學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)方式的理解幾個主要方面進(jìn)行剖析。結(jié)果表明：信念是一個十分復(fù)雜的體系，教師之間的信念存在很大的差異，但總體上來說，在新的教育改革理念的背景下，大部分的教師對與教學(xué)相關(guān)的概念有著清晰而積極的理解，有一部分教師的教學(xué)觀念還停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式，還有一小部分教師對于一些教學(xué)理念處于模糊不清的狀態(tài)。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)教師;信念;教育;教學(xué);學(xué)生 ;學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)方式
1 引言
普遍研究表明教師信念研究興起于二十世紀(jì)八十年代。在此之前，關(guān)于教師教育的研究主要是針對外顯的教師行為方面的研究。八十年代以后，逐漸由外顯的教師教育行為研究向內(nèi)隱的教師思維活動研究方向轉(zhuǎn)移。教師信念研究不僅是教師教育研究中的一個新興的領(lǐng)域，也是當(dāng)今研究的熱點問題。其研究所涉及的方面也相互交織、錯綜復(fù)雜。教師的信念比教師的知識更能影響其教學(xué)行為。信念是泛指他所信以為真的東西，他內(nèi)心深處對特定事物的個人看法(Marion Williams & Robert L.Burdon， 2000)。這種看法或信念開始形成于早期生活，而且一經(jīng)形成則難以改變。 [2] 教師怎樣理解教育、教學(xué)、學(xué)生、學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)方式將會深深的影響他們的教學(xué)行為，正確理解這些概念是成為一名優(yōu)秀教師的必備條件。
2 關(guān)于教育的理解
圖表中第1項，有88%的教師認(rèn)為教育即生長：就是要使學(xué)生天性和與生�來的能力得到健康生長。其中有50%的人選擇了非常認(rèn)同，只有極少部分人選擇不確定和不認(rèn)同;選項2中，90%的教師認(rèn)同教育即解放：意味著教育是探索、啟蒙而非灌輸;是平等對話和交流而非命令;其中有40%的人選擇非常認(rèn)同;而選項3中，選擇認(rèn)同的人只有34%，有高達(dá)41%的人選擇“不確定”，還有25%的人選擇不認(rèn)同。第4項，有74%的教師選擇認(rèn)同，其中9%的人選擇非常認(rèn)同，14%的人選擇不確定，13%的人選擇不認(rèn)同。
3 關(guān)于教學(xué)的理解
選項1中，有40%的教師認(rèn)為教學(xué)是培養(yǎng)對某種刺激引起特定反應(yīng)的過程。有40%的教師對此不是很確定，另外有21%的教師對此觀點持不認(rèn)同的看法。40%的教師認(rèn)為教學(xué)就是刺激和反應(yīng)的關(guān)系，即行為主義的觀點。2、3項表明：70%以上的教師都能清楚的認(rèn)識到教學(xué)是認(rèn)識和實踐活動相統(tǒng)一的過程;是師生積極參與、交往互動、共同發(fā)展的過程;20%以上教師對此持“不確定”和“不認(rèn)同”觀點。第4、5項表明：70%的人認(rèn)同以學(xué)定教，而20%以上的人認(rèn)同以教定學(xué)。
4 關(guān)于學(xué)生的理解
建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生是自己知識的建構(gòu)者，教學(xué)需要創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的自主建構(gòu)活動(陳琦，劉儒德. 2007)。 圖中1、2項表明：有70%以上的教師清楚的認(rèn)識到學(xué)生是積極的、主動的建構(gòu)者，但也有10%以上的的教師對此持否定的看法。還有10%以上的教師處于模糊的狀態(tài)，對此觀點表示不確定。選項3表明：有85%的教師認(rèn)為學(xué)生具有自主性、獨特性、差異性和發(fā)展性。第4項：65%的教師認(rèn)同學(xué)生學(xué)習(xí)是否主動與教師的信念行為關(guān)系很大，27%的教師對此不確定，還有8%的教師持否定意見。第5項表明，67%的教師認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本，但是實施起來比較困難。
5 關(guān)于學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)方式的理解
圖中1項表明：近80%的教師認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑、主動的和富有個性的過程。2項表明：69%的教師注重從學(xué)生的學(xué)習(xí)入手，以學(xué)定教提高學(xué)生的積極。3、4項表明：70%的教師認(rèn)為應(yīng)該重構(gòu)教師信念和改善教師行為促使學(xué)生形成豐富多彩生動活潑的學(xué)習(xí)方式并把培養(yǎng)興趣與習(xí)慣當(dāng)成教師職業(yè)使命中最重要的內(nèi)容。
6 評論
6.1 本調(diào)查發(fā)現(xiàn)有部分的中學(xué)教師對于相關(guān)的教學(xué)理論模糊不清，教學(xué)理論知識比較缺乏;還有一小部分教師過度注重行為主義的學(xué)習(xí)，通過采用題海戰(zhàn)術(shù)、機(jī)械、反復(fù)操練等忽視學(xué)生積極思維，違背學(xué)習(xí)效果最優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)來提高學(xué)生成績。某學(xué)校一位40歲的老師固執(zhí)的認(rèn)為：“所有的教學(xué)理念都空話，認(rèn)為花時間去搞一些毫無意義的活動簡直是浪費時間，還不如多利用些時間來給學(xué)生做些題目，做多了自然就會熟能生巧，所以每次考試我所教的班級成績都是最好的，而且學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我的做法也非常的贊同的”。很明顯，這位老師在教學(xué)上對先進(jìn)的教學(xué)理念抱以輕視的態(tài)度，他講究的是大量的題海戰(zhàn)術(shù)，這與我國的教育改革創(chuàng)新理念是背道而馳的。盛群力(2010)指出，我們應(yīng)該選擇最優(yōu)化的教學(xué)過程��也就是選擇最佳的行動方案，以保證在花費少的人力物力的條件下達(dá)到完全確定的既定結(jié)果。保證達(dá)到既定的目的，既要不超過現(xiàn)行教學(xué)計劃用于課堂作業(yè)的時間，也不要超過學(xué)校和勞動衛(wèi)生學(xué)規(guī)定的師生用于完成作業(yè)的最高的時間標(biāo)準(zhǔn)，同時還應(yīng)防止師生過度疲勞。而這位老師的題海戰(zhàn)術(shù)占用學(xué)生大量的時間，易造成學(xué)生疲憊不堪，完全不符合最優(yōu)化的教學(xué)過程。
6.2 關(guān)于教育。美國著名教育家杜威曾指出“教育即生長”，實質(zhì)上是在提倡一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀。主要是針對教育時弊而提出的，杜威認(rèn)為當(dāng)時的教育無視兒童天性，消極地對待兒童，不考慮兒童的需要和興趣，以外在的動機(jī)強(qiáng)迫兒童記誦文字符號，以成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求兒童，讓現(xiàn)時的兒童為遙不可測的未來作準(zhǔn)備，全然不顧兒童自身的感受和期待。“教育即生長”則要求摒除壓抑、阻礙兒童自由發(fā)展之物，使一切教育和教學(xué)適合兒童的心理發(fā)展水平和興趣需要的要求。他強(qiáng)調(diào)的生長則是機(jī)體與外部環(huán)境、內(nèi)在條件與外部條件交互作用的結(jié)果，是一個持續(xù)不斷的社會化的過程。在關(guān)于“教育”理解方面，近百分之九十的教師能夠清楚地認(rèn)識到教育應(yīng)以學(xué)生的需要和興趣為出發(fā)點，而不是把學(xué)生當(dāng)成知識的灌輸器，但在實際操作中卻又有近百分之七十的教師又把教育看成是單純的對知識，技能及思想方法的傳授，而忽略了對學(xué)生情感、態(tài)度，價值觀以及文化意識方面的培養(yǎng)，因此，在課堂教學(xué)行為中就不能徹底擺脫傳統(tǒng)的教育模式即注重知識和技能的傳授而忽視其它方面的目標(biāo)。大部分中學(xué)教師在學(xué)生的心智活動方面有所忽略，教師并沒有從根本上調(diào)動學(xué)生的積極性和激發(fā)學(xué)生思維的參與，多數(shù)課堂問題及活動只是流于形式，學(xué)生們只是跟著教師的指令走，他們的深度思維并沒有被挖掘出來。 6.3 關(guān)于教學(xué)。行為主義理論認(rèn)為：教學(xué)是刺激-反應(yīng)-強(qiáng)化的過程，強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)者外部的機(jī)械性性的刺激，它只關(guān)心可觀察到的行為，忽視學(xué)習(xí)者的心智活動過程，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣的形成。在學(xué)習(xí)過程中，語言材料(例如一種句型)，被用作刺激提供給學(xué)生，學(xué)生對這個刺激產(chǎn)生反應(yīng)(如重復(fù)或替換)，如果學(xué)生的反應(yīng)完全正確，教師再繼續(xù)強(qiáng)化學(xué)生的正確反應(yīng)。[8] 百分之四十的教師認(rèn)同行為主義的觀點，他們認(rèn)為教學(xué)就是刺激和反應(yīng)的關(guān)系。持這種信念的教師在實際教學(xué)中容易有向傳統(tǒng)型(教師中心)教師轉(zhuǎn)變的傾向，他們會非常注重通過不斷重復(fù)講授一些知識點和技能對學(xué)生加以刺激并采取各種手段進(jìn)行強(qiáng)化，而容易忽視對學(xué)生的獨立思考能力的培養(yǎng)，久而久之，就會給學(xué)生一種錯誤的認(rèn)識，他們不需要思考，只要認(rèn)真聽課就是最好的，這種錯誤的認(rèn)識會促使學(xué)生過于依賴教師的講解，進(jìn)而阻礙學(xué)生思維能力的發(fā)展和進(jìn)行積極探究的欲望。半數(shù)以上的教師能夠認(rèn)識到教學(xué)是認(rèn)識和實踐活動相統(tǒng)一的過程;是師生積極參與、交往互動、共同發(fā)展的過程;持認(rèn)同觀點的教師，他們的教學(xué)觀念已經(jīng)由傳統(tǒng)型向開放型轉(zhuǎn)變，是符合教育改革先進(jìn)理念的。因此他們會把他們的這種信念貫穿于整個教學(xué)過程，在課堂上不僅僅是知識的提供者，而且還是活動的組織者和參與者，他們能夠很好的把知識與實踐活動結(jié)合起來并參與其中和他們互動交流，給他們提供必要的幫助。對此持否定看法的教師在教學(xué)行為當(dāng)中不能很好的把握實踐與認(rèn)識之間的平衡關(guān)系，要么重實踐，要么重知識。缺少了正確的教學(xué)理論的支撐，這些教師往往會憑自己的感覺行事。以學(xué)定教是啟發(fā)式教學(xué)，由淺入深式教學(xué)，這些教學(xué)方法非常靈活，不拘泥于固定的程式;對學(xué)生能做到適時啟發(fā)，因材施教。以教定學(xué)則是比較注重教師的主導(dǎo)地位，對此持認(rèn)同觀點的教師會比較注重對學(xué)生的引導(dǎo)作用，但是要防止過分的注重教師的地位而忽略學(xué)生的地位，要把握一個適度的原則，否則就會產(chǎn)生“過猶不及”的結(jié)果。
6.4 關(guān)于學(xué)生。教師應(yīng)堅信學(xué)生是積極的、主動的建構(gòu)者。在這種信念的控制下，他們會約束或調(diào)整自己的教學(xué)行為以帶動學(xué)生進(jìn)行積極的思考與探究、主動的建構(gòu)知識。而少部分持否定觀點的教師則會把學(xué)生當(dāng)成是被動的授受器，不斷的給他們灌輸知識，忽視學(xué)生的心理活動。大部分教師認(rèn)為學(xué)生具有自主性、獨特性、差異性和發(fā)展性，這些教師在教學(xué)中更注重根據(jù)學(xué)生的不同特點進(jìn)行啟發(fā)、因材施教，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。而持否定觀點的教師因看不到學(xué)生的差異，會導(dǎo)致他們用同一把尺子去量人，用同一個標(biāo)準(zhǔn)去對待所有的學(xué)生，不利于因材施教及個性的發(fā)展，教學(xué)固然也不會成功。大部分教師認(rèn)為教師的信念行為影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。在這種信念的支配下，大部分教師會以積極的言行鼓勵學(xué)生。比如，自我效能感屬于教師信念的一部分，自我效能感較高的教師會有一種積極、向上的心態(tài)，同時對學(xué)生也會抱以積極的態(tài)度，會經(jīng)常鼓勵學(xué)生積極向上并對他們的學(xué)習(xí)結(jié)果持以肯定的看法，由此調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而自我效能感較低的老師，會用一種消極、悲觀的心態(tài)對待事物，不僅不相信自己，而且也會認(rèn)為自己的學(xué)生不會有很成功的表現(xiàn)，因此會對學(xué)生的自信心和自尊心造成很大的影響。有相當(dāng)一部分教師認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本，但是實施起來比較困難。本人認(rèn)為這在一定程度上與教師的一些固定看法有關(guān)，首先，他們認(rèn)為我國的教育體制存在問題，比如：升學(xué)的壓力是迫使教學(xué)違背以“學(xué)生發(fā)展為本”的原兇;其次，他們認(rèn)為我國是一個人口大國，在數(shù)量巨大的班級授課制的背景下，我國的教育環(huán)境與教育資源比起其它國家來說要處于劣勢地位，對因材施教帶來諸多阻力。教師們不能過度地歸因于外部的、不受控制的因素，應(yīng)該積極地對自己的教學(xué)進(jìn)行內(nèi)部的反思以調(diào)整教學(xué)策略適應(yīng)學(xué)生的需求。
6.5 關(guān)于學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)方式。大部分教師認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑、主動的和富有個性的過程。在這種理念的控制下，教師會更多的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，啟發(fā)他們進(jìn)行觀察、猜測、推理及驗證等，而不是教師一味的講，學(xué)生一味的聽。教師應(yīng)重構(gòu)教師信念，改善教學(xué)行為，把培養(yǎng)學(xué)生的興趣與習(xí)慣當(dāng)成教師職業(yè)使命中最重要的內(nèi)容。本調(diào)查中大部分教師認(rèn)識到應(yīng)該重構(gòu)教師信念和改善教師行為，促使學(xué)生形成豐富多彩生動活潑的學(xué)習(xí)方式，把培養(yǎng)興趣與習(xí)慣當(dāng)成教師職業(yè)使命中最重要的內(nèi)容。老子曾經(jīng)說過：“授人以魚，不如授之以漁”，若是傳授給學(xué)生自己已有的知識，不如傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，并教育學(xué)生怎樣獨立思考，探索出適合自己的學(xué)習(xí)方法，這樣才是教育的目的也是學(xué)習(xí)的目的。教學(xué)信念和教學(xué)行為是相互聯(lián)系、相互影響的，教學(xué)信念會影響教學(xué)行為，而教學(xué)行為又會反過來影響或堅定你的教學(xué)信念。只有很好的把握兩者之間的關(guān)系，才能促使教師清楚地認(rèn)識到自己的教學(xué)理念與教學(xué)效果之間的關(guān)系并及時采取相應(yīng)的措施促進(jìn)教學(xué)最優(yōu)化的發(fā)展。在正確理念的指引下，教師在教學(xué)過程中就會考慮到不同學(xué)生的需求，以學(xué)生為中心，因人而異，因材而異。例如，如果教師堅信學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的，在教學(xué)中要以學(xué)生為中心，那么在上課的時候，教師們就會想方設(shè)法提供一些精彩的圖片、視頻或生活情境激發(fā)學(xué)生的興趣。當(dāng)然，教師不能過度的注重學(xué)生的主體地位而忽視教師的主導(dǎo)作用，這樣容易導(dǎo)致“學(xué)生中心論”。有些教師不是很明白新課改的教育理念，他們堅定的認(rèn)為，只要學(xué)生娛樂了，那么一切都好辦，所以他們會想方設(shè)法取悅學(xué)生。在這種理念的支配下，容易導(dǎo)致他們的教學(xué)行為從“知識滿堂灌”向“娛樂滿堂灌”轉(zhuǎn)化。一堂課下來，學(xué)生什么也沒學(xué)到，滿腦子都浮現(xiàn)出老師呈現(xiàn)的各種各樣、五花八門的精彩圖片及視頻。
7 改進(jìn)教師教育的幾點建議
7.1 徹底擺脫傳統(tǒng)的教育模式，要注重因材施教。樹立新的教育改革、創(chuàng)新理念，要讓先進(jìn)的教學(xué)理念作為先導(dǎo)，要讓“反思”貫穿于整個教學(xué)過程。不能把學(xué)生看成是被動的接收器，學(xué)生應(yīng)該是積極的建構(gòu)者，在課堂上要善于創(chuàng)設(shè)一些具有挑戰(zhàn)性的問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思考;多開展一些實踐性的活動，活躍課堂氣氛。
7.2 教師應(yīng)靈活應(yīng)用教材，要摒棄“凡是教材上有的內(nèi)容必須一字不漏的講完”這種錯誤的觀念，不能完全照搬教材。要根據(jù)學(xué)生的特點和需求對教材進(jìn)行合理的取舍，要善于對教材進(jìn)行創(chuàng)新，靈活變通。要充分利用教材上新穎的題型設(shè)計，加強(qiáng)對學(xué)生思維能力、創(chuàng)造能力、合作能力及交際能力的培養(yǎng)。在有條件的情況下利用現(xiàn)代科技增添一些與時俱進(jìn)的新教學(xué)材料，積極創(chuàng)新及利用一切現(xiàn)代化的教育資源。教師之間應(yīng)加強(qiáng)合作、相互交流，特別要發(fā)揮專家型教師的引領(lǐng)作用，帶動新手型教師走上專業(yè)化的道路，為國家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 7.3 教師要讓理念先行，對于自己的教學(xué)首先要有一個清晰的認(rèn)識。有了清晰的認(rèn)識之后才能備好課、做好計劃，而備好課、做好計劃就是上好課的先決條件。蘇霍姆林斯曾說過：“教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材。” 要備好課首先就要對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及身心特征有個很好的把握，這樣教學(xué)才會具有針對性，才會是高效率的。一個優(yōu)秀的教學(xué)計劃必定是以學(xué)生為中心的，以學(xué)生的發(fā)展為本的，并要從本質(zhì)上激發(fā)學(xué)生的興趣而不僅僅是為了完成自己的教學(xué)任務(wù)。
7.4 改革師范生的課程設(shè)置，規(guī)范教師資格考試，加強(qiáng)在職教師培訓(xùn)。師范生的課程設(shè)置應(yīng)具有針對性。師范類的學(xué)生將來大部分會從事教育事業(yè)，而對于當(dāng)前的師范生來說，由于學(xué)校開設(shè)的課程眾多，所以壓力也是巨大的。為了應(yīng)付每門課的考試，學(xué)生們就沒有太多的時間和精力鉆研專業(yè)課程知識，導(dǎo)致學(xué)生們的理論知識不夠扎實，只能停留在淺表的應(yīng)付考試的層面。國家應(yīng)規(guī)范教師資格考試，對入職教師資格應(yīng)該進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)。如今，部分學(xué)校仍然還有一些在職教師未持有國家規(guī)定的教師資格證書，有些教師甚至在未持有資格證的狀態(tài)下連續(xù)持教長達(dá)十幾年。這些教師全憑經(jīng)驗進(jìn)行教學(xué)，根本不具備任何的教育理論知識，何以能教出高素質(zhì)的學(xué)生來?當(dāng)然，我們不僅要加強(qiáng)職前教師的培訓(xùn)，同時也不能忽視在職教師的培訓(xùn)。學(xué)校應(yīng)全力給在職教師多提供一些短、中、長期培訓(xùn)，加強(qiáng)教師教育理論建設(shè)，提高教師隊伍素質(zhì)。
7.5 教師應(yīng)該把過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，注重過程性評價。在先進(jìn)教育理念的引領(lǐng)下，我國的教育評價方式已經(jīng)由占主導(dǎo)地位的結(jié)果性評價方式逐步向多元化評價方式傾斜。在此，教師們應(yīng)該抓住一切機(jī)會消弱傳統(tǒng)的“只注重結(jié)果性評價”對教學(xué)所帶來的負(fù)面影響，應(yīng)該注重過程性評價，使評價方式多樣化。把學(xué)生平時的成績和表現(xiàn)都列入評價的范圍之內(nèi)，特別要注重和鼓勵學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行自評或同學(xué)之間進(jìn)行互評。
7.6 變革學(xué)校文化，重構(gòu)教師的教學(xué)信念，改善其教學(xué)行為。教學(xué)信念和教學(xué)行為是相互聯(lián)系、相互影響的，教學(xué)信念會影響教學(xué)行為，而教學(xué)行為又會反過來影響或堅定你的教學(xué)信念。教師的信念與學(xué)校文化之間存在著密切的關(guān)系。學(xué)校全體教師共有的信念是學(xué)校文化的基礎(chǔ)，教師只有對自己的信念持以批判性的態(tài)度，才能改變不正確的信念，變革學(xué)校文化才會有希望。教育變革的關(guān)鍵在于變革教師的信念體系。因此，教師必須要樹立新的教育信念，變革已有的不適合的教育信念才能促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。
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