中學(xué)教師評(píng)職稱(chēng)論文

　　教師不僅要具有奉獻(xiàn)精神，還要認(rèn)清教師本身的職業(yè)特點(diǎn)，下面是學(xué)習(xí)啦小編整理了中學(xué)教師評(píng)職稱(chēng)論文，有興趣的親可以來(lái)閱讀一下!

　　中學(xué)教師評(píng)職稱(chēng)論文篇一

　　當(dāng)代教師觀探究

　　摘要：在新課改的背景下，當(dāng)代教師不僅要具有奉獻(xiàn)精神，還要認(rèn)清教師本身的職業(yè)特點(diǎn)，再此基礎(chǔ)上還要重新思考教師這個(gè)職業(yè)，擯棄"師尊生卑"的教育理念，積極的參與到教育研究中，以便更好的履行國(guó)家、社會(huì)所賦予的教師這個(gè)職業(yè)的職責(zé)和使命。

　　關(guān)鍵詞：教師觀 奉獻(xiàn) 以身作則 教育研究

　　國(guó)運(yùn)興衰，系于教育;教育大計(jì)，教師為本。這句話(huà)充分說(shuō)明了教師的重要性，因?yàn)橹挥泻玫慕處煵拍苡泻玫慕逃?“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是古代著名的文學(xué)家、教育家韓愈對(duì)教師的基本任務(wù)所做的經(jīng)典性表述，同時(shí)千百年來(lái)教師也是一直將其奉為教育信條，但新課程改革的提出，對(duì)教師提出了更高的要求，需要教師要通過(guò)不斷的反思，以便形成符合時(shí)代發(fā)展需要的新的教師觀。因此，我認(rèn)為廣大教師應(yīng)具有以下教師觀。

　　一、教師要有為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神

　　當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，帶來(lái)的教育價(jià)值多元、教師生存危機(jī)等問(wèn)題，這無(wú)疑對(duì)教師群體是一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，當(dāng)然有些教師仍然恪守自己的職責(zé)，對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè)，但也有一些教師無(wú)法出淤泥而不染，把教師工作當(dāng)作是一種謀生手段，無(wú)法理解教師的真實(shí)價(jià)值，從而忽視了教育的神圣性。

　　1、心系學(xué)生。著名的教育學(xué)家霍林斯基指出：“教育技巧的奧秘就在于如何愛(ài)護(hù)學(xué)生”。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，教師應(yīng)該把自己的愛(ài)給予每一個(gè)學(xué)生。既要發(fā)掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，同時(shí)也要包容學(xué)生身上的缺點(diǎn)，讓學(xué)生都能感受到教師的關(guān)愛(ài)和信任。

　　2、注重自身道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。現(xiàn)在社會(huì)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的“道德缺失”，其實(shí)這種現(xiàn)象在教師身上也是屢見(jiàn)不鮮，當(dāng)中的典范當(dāng)屬汶川大地震中的“范跑跑”。因此教師要不斷的提升自身的道德修養(yǎng)、修煉自身的道德品格，時(shí)刻以道德約束力要求自己。

　　3、樹(shù)立事業(yè)心。只有樹(shù)立了強(qiáng)烈的事業(yè)心，才能對(duì)自己所從事的工作無(wú)怨無(wú)悔?？v觀古今中外的教育家，他們都曾是普通的教師，可他們就是因?yàn)閾碛?ldquo;捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的獻(xiàn)身精神，才會(huì)跨出安身立命的圍墻，沒(méi)有淪為“教書(shū)匠”，而成為一代“教育名家。”

　　二、教師要有以身作則、言傳身教的覺(jué)悟

　　自出現(xiàn)教師這一職業(yè)以來(lái)，人們借用了許多的隱喻來(lái)表達(dá)對(duì)教師的角色期待，像“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”、“教師是園丁”等等，這些都給與了教師至高無(wú)上的贊美。所謂“師者，人之范也”，就是說(shuō)教師要做人的表率。

　　1、教師要博學(xué)強(qiáng)識(shí)。“要給學(xué)生一杯水，教師自己就要是一條流動(dòng)的河”。在教師演繹的眾多角色中，信息源的角色是必不可少的，教師要對(duì)學(xué)生的各種各樣的疑惑給與合理的解答，只有具有廣博的知識(shí)，才能滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲。在科技迅猛發(fā)展的今天，教師要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)充實(shí)自己，不斷的提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能。

　　2、教師要注重儀表。儀表指人的外表，包括衣著、發(fā)式、舉止和姿態(tài)等，是一個(gè)人教養(yǎng)、性格內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。得體的儀表，一方面可以幫助教師樹(shù)立在學(xué)生心中的威信，另一方面還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美觀。

　　3、教師要注意自己的行為。教師的行為具有示范性，教師的一句話(huà)，一個(gè)眼神，一個(gè)親昵動(dòng)作都會(huì)使學(xué)生難以忘懷，也許會(huì)影響學(xué)生終身。

　　三、教師要有成為學(xué)生的良師益友的意識(shí)

　　在新課程改革的背景下，應(yīng)該構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，教師之于學(xué)生亦師亦友，教師不再是高高在上，不再是神圣不可侵犯的。

　　1、以寬容、平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。這樣的教師更具有親和力，更能贏得學(xué)生的好感，不言而喻，學(xué)生也更喜歡親近這樣的教師。所謂“親其師信其道”，這樣在教學(xué)活動(dòng)中，教師教的輕松，學(xué)生學(xué)的愉快。

　　2、多與學(xué)生進(jìn)行情感交流。教師不要只是與學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)上的交流，而應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的生活、心靈，不僅要有學(xué)術(shù)上的探討，更要有思想上的碰撞。

　　3、貴在堅(jiān)持。以上兩點(diǎn)，年輕的教師很容易做到，新鮮感和好奇心使他們對(duì)工作充滿(mǎn)熱情，想更多的了解學(xué)生，因此會(huì)更有耐心與學(xué)生進(jìn)行交流，但工作時(shí)間長(zhǎng)了，教師會(huì)慢慢的進(jìn)入工作的平原期，還有的教師會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠，所以要求教師的這種意識(shí)要持續(xù)下去。

　　四、 教師要有是教育研究者的自我定位

　　很多教師認(rèn)為自己的努力方向是把知識(shí)完美無(wú)缺的的傳授給學(xué)生，因此很多教師會(huì)用既定的教學(xué)方式把既定的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給一級(jí)又一級(jí)的學(xué)生，從不進(jìn)行反思、改變?？墒?，當(dāng)代教師所面對(duì)的是有思想、有獨(dú)立人格的學(xué)生，教師如果還是把自己塑造成加工者的形象，會(huì)扼殺學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

　　教師可以從以下三個(gè)方面完成自身的地位

　　1、身份轉(zhuǎn)變。一直以來(lái)，教育研究有專(zhuān)門(mén)的教育研究者來(lái)從事，教育研究者把自己的思想和理論推薦給學(xué)校，學(xué)校進(jìn)行一次所謂的的“教學(xué)改革”，教師在他們的指導(dǎo)下從事教學(xué)實(shí)踐，但專(zhuān)門(mén)的教育研究者常常是紙上談兵，根本不了解教學(xué)實(shí)際，因此會(huì)出現(xiàn)研究與實(shí)踐相脫離的情況。長(zhǎng)此以往，既造成了資源浪費(fèi)，同時(shí)也阻礙了教學(xué)前進(jìn)的腳步。因此教師應(yīng)該明白自身是有責(zé)任從事教育研究，應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題。

　　2、慎重對(duì)待自己的教學(xué)實(shí)踐。教師要把認(rèn)真對(duì)待自己的每一堂課，課前備好課：備學(xué)生、備教材、備教法;課中采用靈活多樣的的教學(xué)方法;課后認(rèn)真的進(jìn)行教學(xué)反思，及時(shí)與學(xué)生交流，通過(guò)反饋改進(jìn)自己的教學(xué)。把不斷積累的實(shí)踐知識(shí)與理論相結(jié)合，最終達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

　　3、豐富教育理論知識(shí)與教學(xué)實(shí)踐相比，理論知識(shí)具有普遍性和嚴(yán)密性的優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)理論知識(shí)可以了解教育工作原理和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，以便于樹(shù)立正確的、切實(shí)可行的指導(dǎo)思想。

　　教師對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，同時(shí)也是最長(zhǎng)久的，當(dāng)代教師要深刻理解國(guó)家賦予的職責(zé)，樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)和正確的教師觀，在與學(xué)生構(gòu)建的和諧的教學(xué)氛圍中作一名具有奉獻(xiàn)精神、以身作則意識(shí)的教育研究者，在教師這個(gè)平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自身特殊的人生價(jià)值。

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