小學(xué)高級(jí)教師職稱論文范文(2)
小學(xué)高級(jí)教師職稱論文范文篇二
我們?nèi)绾巫鼋處?/p>
摘要：在科技發(fā)達(dá)的今天，教師的作用依然十分重要。作者讀了孔子和他的學(xué)生的故事后，認(rèn)為三千多年前的孔子在教育方面仍能為大家提供許多有價(jià)值的知識(shí)。作者從學(xué)習(xí)孔子靈活的教學(xué)方法、孔子如何與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系、如何關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)以及不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)四個(gè)方面闡述了自己的觀點(diǎn)，指出了做教師的標(biāo)準(zhǔn)：要擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心。
關(guān)鍵詞：教師標(biāo)準(zhǔn) 教學(xué)方法 師生關(guān)系 自我完善
孔子和學(xué)生的關(guān)系十分融洽，孔子靈活的教育方法歷經(jīng)千年不朽，至今我們?nèi)阅軓闹袑W(xué)到很多寶貴的知識(shí)。作為教師，我們應(yīng)該吸取孔子的教育精髓，變通地運(yùn)用到自己的工作中，教好自己的學(xué)生。
一、學(xué)習(xí)靈活的教學(xué)方法：因材施教，有教無(wú)類
教師在教學(xué)中能夠自如地運(yùn)用多種教學(xué)方法，作為他的學(xué)生無(wú)疑是十分受益的。相反，如果教師機(jī)械地只用一種教學(xué)方法，那么一定有一部分學(xué)生沒(méi)有學(xué)會(huì)該掌握的知識(shí)?？梢?jiàn)，教師掌握多種教學(xué)方法十分重要。在《論語(yǔ)·先進(jìn)》中有這樣一段文字：子路問(wèn)：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問(wèn)：“聞斯行之?”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰‘有父兄在’;求也問(wèn)聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)。”子曰：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。”“聞斯行諸”意思是聽(tīng)到一件事，是不是應(yīng)該立刻去做呢?子路和冉有問(wèn)了孔子同樣的問(wèn)題，但是得到的回答卻是因人而異，冉有遇事畏縮，所以要他勇于行動(dòng);子路勇于作為，所以要他慎重?？鬃用鎸?duì)自己學(xué)生的不同性格，用了不同的教育方法，這就是因材施教。另外，孔子主張有教無(wú)類。他從不以家境貧窮或富裕、天資聰明或愚笨來(lái)選擇學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。”孔子對(duì)任何來(lái)求學(xué)的弟子都一視同仁，采取不同的方式教育學(xué)生。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子，對(duì)具有不同基礎(chǔ)和個(gè)性的學(xué)生采取不同的教育方法去指導(dǎo)和培養(yǎng)。比如備課時(shí)，考慮學(xué)生的不同程度制定教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，努力做到整體目標(biāo)和個(gè)體目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合;在課堂上采取分組教學(xué)法，針對(duì)學(xué)生的情況，和每組學(xué)生完成有效的互動(dòng);布置作業(yè)時(shí)可劃分必做題和選做題，從而符合各個(gè)層次的學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力，避免學(xué)生“吃不飽”和“消化不良”現(xiàn)象的發(fā)生;考試命題時(shí)，題目的難易比例要恰當(dāng)，把理論知識(shí)和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)?？傊箤W(xué)生都能在自身的水平上有所提升，從而保護(hù)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
二、教師要成為學(xué)生的朋友，建立良好的師生關(guān)系
師生關(guān)系是人類社會(huì)一個(gè)永恒的話題，是學(xué)校里人際關(guān)系中一個(gè)最重要的關(guān)系?？鬃雍退膶W(xué)生們?yōu)槲覀冏龀隽撕芎玫陌駱樱泻芏喾矫娼裉烊灾档梦覀冃Х潞屠^承。在《論語(yǔ)·先進(jìn)》中有一段關(guān)于孔子和學(xué)生的對(duì)話：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。” 子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f(shuō)：“不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，就不敢講了。”孔子作為老師，并沒(méi)有以長(zhǎng)者自尊，而是顯得十分和藹可親、平易近人。尤其是孔子說(shuō)的不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，就不敢講了，孔子創(chuàng)造了一個(gè)平等、友好的談話氛圍?？鬃邮窃诤退膶W(xué)生做朋友，這正是愛(ài)生的體現(xiàn)啊!這種教育思想難道不正是當(dāng)代教師所應(yīng)學(xué)習(xí)的嗎?教育家李式旺說(shuō)：“學(xué)生眼中的老師……有民主意識(shí)，給人平等自由的氛圍……有朋友情誼，給人兄弟姐妹的關(guān)愛(ài)……”師生關(guān)系如何是教育成敗的關(guān)鍵，師生關(guān)系融洽，教師才會(huì)樂(lè)教，學(xué)生才會(huì)樂(lè)學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)教書育人的目標(biāo)。如果師生關(guān)系緊張乃至對(duì)立，教書育人的目標(biāo)就很難實(shí)現(xiàn)，或者說(shuō)不能實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該主動(dòng)和學(xué)生做朋友，平等地與學(xué)生交流，把教育植根于愛(ài)。
三、關(guān)注學(xué)生思想變化，健全學(xué)生人格
世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉。每個(gè)學(xué)生由于家庭環(huán)境，社會(huì)環(huán)境的不同而形成自己的個(gè)性。我們要培養(yǎng)人格健全的人才，就應(yīng)該從關(guān)愛(ài)和尊重學(xué)生做起?？鬃釉诮逃约簩W(xué)生的同時(shí)，總是能夠結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，正面完善學(xué)生的人格。在小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文課本中有一篇課文叫《孔子和學(xué)生》，課文中有這樣一段描述：有一次，學(xué)生子夏問(wèn)孔子：“顏回這個(gè)人怎么樣?”孔子回答說(shuō)：“顏回的信用好極了，我不及他。”子夏又問(wèn)：“那么，子貢這個(gè)人又怎么樣呢?”孔子回答說(shuō)：“子貢嘛，挺聰明的，我不及他。”子夏接著問(wèn)：“那么子路又怎么樣?”孔子回答說(shuō)：“子路的勇敢，遠(yuǎn)近馳名，我不及他。”子夏再問(wèn)：“那么子張又怎么樣?”孔子回答說(shuō)：“子張嚴(yán)謹(jǐn)莊重，我不及他。”子夏越聽(tīng)越糊涂，忍不住問(wèn)：“老師說(shuō)的話真叫人迷惑，既然他們都各有長(zhǎng)處，而且比您還要了不起，那他們?yōu)槭裁催€要跟您學(xué)習(xí)呢?”孔子和顏悅色地告訴子夏：“顏回很守信用，但不懂得變通;子貢聰明，但他不夠謙虛;子路很勇敢，但謙虛、忍讓方面仍待學(xué)習(xí);子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。我這四個(gè)學(xué)生雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)啊!”子夏點(diǎn)頭稱是，他明白這也是老師對(duì)自己的教育。我們可以看出，孔子十分重視健全學(xué)生的人格。在信息高速發(fā)達(dá)，變化快速的現(xiàn)代社會(huì)里，學(xué)生受社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境的影響形成了不同的性格，并且隨著這些外在因素的影響，學(xué)生的思想不斷發(fā)生變化，作為老師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生思想變化，適時(shí)的用恰當(dāng)?shù)慕逃椒右砸龑?dǎo)，健全學(xué)生的人格。比如說(shuō)和學(xué)生談心、鼓勵(lì)學(xué)生、疏導(dǎo)學(xué)生思想等。
四、教師要不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我
教師只有不斷地學(xué)習(xí)，才會(huì)教出適應(yīng)社會(huì)需求的學(xué)生。俗話說(shuō)：“人無(wú)完人”，有時(shí)，教師在自己學(xué)生面前是一個(gè)小學(xué)生，當(dāng)學(xué)生指出自己的錯(cuò)誤或不足時(shí)，應(yīng)虛心接受。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也”孔子的 一生一直在孜孜不倦地學(xué)習(xí)?？鬃右仓v了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的至理名言：“學(xué)而不厭，誨人不倦”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等。那么作為當(dāng)代老師應(yīng)學(xué)些什么知識(shí)呢?我認(rèn)為首先應(yīng)學(xué)習(xí)職業(yè)道德，即師德。一個(gè)教師不具有良好的師德，是不會(huì)把工作做好的，具有良好的師德，師生之間就會(huì)保持一種人格上的平等。其次要不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。有一種說(shuō)法：要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。我想我們不能滿足于這一桶水，我們要不斷學(xué)習(xí)鉆研專業(yè)知識(shí)，并且豐富拓展自己的知識(shí)面。
通過(guò)孔子教學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們看到了孔子如何教育學(xué)生，如何與學(xué)生相處。其實(shí)孔子所做的一切就像孔子所說(shuō)的一樣：“愛(ài)之，能勿勞乎?”是呀，愛(ài)是陽(yáng)光，可以把堅(jiān)冰融化;愛(ài)是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽;愛(ài)是神奇，可以點(diǎn)石成金。這也正是我們?nèi)绾巫鼋處煹臉?biāo)準(zhǔn)：要擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心。
參考文獻(xiàn)
《論語(yǔ)》原著.
《愛(ài)心與教育——素質(zhì)教育探索手記》 李鎮(zhèn)西.
《班主任工作新論》 黃元棋.屠大華.
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