廣州律師職稱論文發(fā)表

　　律師可以與被限制人身自由的犯罪嫌疑人、被告人會(huì)見和通信;下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的廣州律師職稱論文，謝謝你的閱讀。

　　廣州律師職稱論文篇一

　　試論律師文化建設(shè)

　　內(nèi)容 摘要： 目前 我國正處在一個(gè)整體轉(zhuǎn)型的大 發(fā)展 時(shí)期，各種文化也出現(xiàn)了百家爭鳴、百花齊放的繁榮景象。律師文化作為 法律 文化的重要組成部分，其建設(shè)成果的優(yōu)劣直接 影響 著國家的法治進(jìn)程。故，作為一項(xiàng)抽象的精神工程、思想工程和信念工程的律師文化建設(shè)，其與律師隊(duì)伍建設(shè)、制度建設(shè)、業(yè)務(wù)建設(shè)等具有同等重要的作用。我國的律師業(yè)歷經(jīng)25年的積累與沉淀，已經(jīng)逐步地成長成熟，與此同時(shí)，也積累了比較豐富的文化內(nèi)容。本文試圖從律師文化的意義、律師文化的含義和特征功能與作用、律師文化的發(fā)展沿革以及建設(shè) 中國 特色律師文化的目標(biāo)、任務(wù)和路徑等方面來與律師同仁共同 研究 探討律師文化的 理論 與實(shí)踐。

　　關(guān)鍵詞：律師文化 個(gè)體文化 所文化 行業(yè)文化

　　一、律師文化建設(shè)的意義

　　律師是法律人，就其作用與地位而言，在英美法系國家常常有將其與教師、醫(yī)生相提并論，因?yàn)樗麄兯鶑氖碌墓ぷ鞑粌H僅是運(yùn)用法律來解決 問題 ，而是具有了高層次的價(jià)值追求，成了民眾生活中不可或缺的元素。然而我國律師在 社會(huì) 生活中卻遠(yuǎn)不如教師、醫(yī)生那樣不可或缺，甚至還讓人誤解，被不少人認(rèn)為是“見錢眼開”“顛倒黑白”的人。因此，律師文化建設(shè)的意義深遠(yuǎn)顯而易見。

　　1、律師文化建設(shè)的理論價(jià)值

　　二十一世紀(jì)是以知識(shí)為主導(dǎo)的世紀(jì)，各種文化將會(huì)有一個(gè)沖擊?？v觀人類社會(huì)發(fā)展史每一次的轉(zhuǎn)型與變革都會(huì)帶來文化的繁榮發(fā)展。一個(gè)民族的發(fā)展離不開文化的融合，文化已經(jīng)成為了一個(gè)民族的靈魂。一個(gè)行業(yè)或者說是一個(gè)群體的發(fā)展，同樣離不開文化的融合，文化就是這個(gè)行業(yè)或群體的生命，是靈魂，是主觀支配客觀的具體體現(xiàn)。黨的“十六大”報(bào)告中明確提出了大力發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的要求。胡錦濤也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)主義文化的重要性。律師作為建設(shè)社會(huì)主義法治國家的一支重要力量，當(dāng)然也要重視律師文化建設(shè)。

　　隨著法治進(jìn)程的推進(jìn)，司法改革的進(jìn)一步發(fā)展，法律職業(yè)化已經(jīng)成為今后的主要發(fā)展趨勢。律師職業(yè)化也是 現(xiàn)代 律師業(yè)發(fā)展的必然趨勢。我國的律師文化一旦形成體系，就會(huì)凝聚成一股力量，其對(duì)司法及社會(huì)的影響將會(huì)顯得日益突出，從而也就可以讓律師更徹底地從律師的角度去思考和面對(duì)許多法律問題和社會(huì)問題，律師也就會(huì)形成以律師團(tuán)體性的法律人身份和團(tuán)體性的力量來推動(dòng)司法改革，推動(dòng)國家的法治進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

　　2、律師文化建設(shè)的實(shí)踐價(jià)值

　　摸著石頭過河，那是因?yàn)榍懊鏇]有任何可供 參考 或者能夠指導(dǎo)我們前行的理論成果。當(dāng)我們的律師文化建設(shè)有了自己的體系和理論成果時(shí)，我們就可以用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，而不必摸著石頭過河。一個(gè)團(tuán)體一旦以文化理論向社會(huì)昭示它的存在時(shí)，其存在的地位與作用必定會(huì)與日俱增，同時(shí)，這個(gè)文化理念也是一面旗幟，指引著前進(jìn)的方向。由于律師文化涵蓋著律師的個(gè)人氣質(zhì)、人格力量、精神面貌、職業(yè)道德、執(zhí)業(yè)水平、所文化以及行業(yè)文化等方面，其核心內(nèi)容便是塑造律師的誠信理念、人文思想、價(jià)值目標(biāo)和人生追求;律師文化的實(shí)質(zhì)也是為了培育一支為社會(huì)發(fā)展起積極作用的高素質(zhì)律師隊(duì)伍。律師文化建設(shè)的實(shí)踐價(jià)值就是通過律師文化所倡導(dǎo)的共同理念、共同目標(biāo)、共同事業(yè)、共同追求在實(shí)踐中發(fā)揮出獨(dú)特的魅力和作用。從社會(huì)角度而言，它會(huì)理性地融入并推動(dòng)社會(huì)主流思想所倡導(dǎo)的法律文化的發(fā)展，并通過它指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)為社會(huì)積極服務(wù);從律師事務(wù)所的角度而言，它具有統(tǒng)一價(jià)值觀、凝聚人心、形成團(tuán)隊(duì)的作用，并成為一個(gè)所品牌形象與競爭力的象征;從律師個(gè)體的角度而言，他將從中找到個(gè)人理想抱負(fù)與 經(jīng)濟(jì) 效益的最佳契合點(diǎn)，也會(huì)結(jié)識(shí)志同道合、有著共同信仰的親密“戰(zhàn)友”，從而獲得個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的導(dǎo)航系統(tǒng)和群體感、歸宿感。

　　二、律師文化的含義與特征

　　文化，通常是指人們在社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱。眾所周知，文化是有力量的，它的力量就在于能夠營造一種使人遵從的氛圍，并以此來規(guī)范一個(gè)人的價(jià)值取向、行為方式和生活信念等。因此，律師文化將成為律師事業(yè)發(fā)展的管理軟件，其能發(fā)揮物質(zhì)資源等硬件所起不到的作用和功能。

　　1、律師文化的內(nèi)涵和外延。

　　所謂律師文化是指律師群體在所處法系環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì) 政治 體制以及在法律服務(wù)的實(shí)踐中形成的，能夠?yàn)閺V大律師認(rèn)同并遵守的價(jià)值理念和行為規(guī)范的總稱。包括律師行業(yè)文化、所文化和律師個(gè)體文化。

　　由于律師文化具有社會(huì)一般文化的普遍性，又具有依托律師這一職業(yè)的特殊性，律師文化的內(nèi)涵集中體現(xiàn)在理念文化和行為文化兩個(gè)方面。律師理念文化即律師在執(zhí)業(yè)過程中認(rèn)同或形成的成長觀、發(fā)展觀、價(jià)值觀等一直影響著律師執(zhí)業(yè)生涯的思想觀念的總稱。律師行為文化是律師在執(zhí)業(yè)過程中和社會(huì)交往中形成的具有規(guī)范性、制約性、行業(yè)性的慣例，是理念文化的外在行為表現(xiàn)，包括律師執(zhí)業(yè)行為的約束、律師制度制定與實(shí)施、律師機(jī)構(gòu)管理等。

　　律師文化的外延是指影響律師文化培育與形成的社會(huì)環(huán)境，包括法系、政制體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和法律文化。由于 歷史 和法制環(huán)境的局限，我國律師在社會(huì)上的活動(dòng)空間和在社會(huì)生活中所起的作用非常有限，律師在習(xí)慣認(rèn)識(shí)中只是為個(gè)體或 企業(yè) 提供法律服務(wù)的人，而不是像西方國家的律師在政治、經(jīng)濟(jì)上起著舉足輕重的作用。從這個(gè)意義上講，我國律師文化的外延有待進(jìn)一步改革與完善，只有這樣才能更好地推動(dòng)律師文化的發(fā)展，從而推動(dòng)律師業(yè)的大發(fā)展。

　　2、律師文化的內(nèi)容

　　(1)律師定位：筆者主張律師應(yīng)該區(qū)分不同時(shí)期作出不同的定位，從而提出一個(gè)律師發(fā)展三步走戰(zhàn)略。在執(zhí)業(yè)初級(jí)階段要定位在理論鉆研和實(shí)踐操練上，做一名熱衷于理論鉆研的業(yè)務(wù)型律師，這是律師的第一步定位;當(dāng)在律師實(shí)務(wù)界有一定影響和知名度時(shí)，就應(yīng)當(dāng)積極加入到管理行列，參與律師事務(wù)所的經(jīng)營管理和行業(yè)的經(jīng)營管理，做一名懂經(jīng)營會(huì)管理的合伙人律師，這是律師的第二步定位;當(dāng)在整個(gè)律師行業(yè)享有較大影響和較高知名度時(shí)，就要積極參政議政，關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生，做一名政治型律師，以此來提高整個(gè)律師行業(yè)的地位和影響，這時(shí)，律師就不僅僅是一個(gè)人了，而是代表了一個(gè)群體，這是律師的第三步定位。

　　(2)律師使命：以法為劍，最大限度地維護(hù)委托人的合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義，推動(dòng)社會(huì)主義的民主法治進(jìn)程。

　　(3)律師精神：引用蘇東坡講過的三句話，一是“守道而忘勢”，“守道”就是堅(jiān)守正道。律師要堅(jiān)守誠信之道、做人之道、處事之道，規(guī)規(guī)矩矩做事，堂堂正正做人。同時(shí)恪守律師的執(zhí)業(yè)宗旨，不離譜、不走調(diào)、不搞歪門邪道、不走旁門左道。“忘勢”就是不顧及權(quán)勢的存在，不畏權(quán)勢，不趨炎附勢，也不去裝腔作勢，更不要仗勢欺人。二是“行義而忘利”。律師要身體力行法律的正義、公正，這叫行義。行義而忘利就會(huì)對(duì)個(gè)人得失處之泰然。我們守護(hù)的是最后一方凈土，我們撐起的是一片正義的藍(lán)天，這就是一個(gè)正直的律師應(yīng)有的精神氣概、職業(yè)品位和道德情操。三是“修德而忘名”。我們抱定以律師作為自己的終生職業(yè)，就不能急功近利、貪圖名利、沽名釣譽(yù)、更不能盜名欺世。

　　(4)律師價(jià)值觀：掙錢不是目的，只是 自然 所求。律師是依托專業(yè)獨(dú)立提供法律服務(wù)的法律人，既不依附于當(dāng)事人，又不依附于司法機(jī)關(guān)。律師具有獨(dú)立的人格，所以律師的價(jià)值體現(xiàn)在法律得到了公平、公正的執(zhí)行上和民主法治進(jìn)程的完善及事業(yè)的追求與發(fā)展上。

　　(5)律師服務(wù)理念：委托人不是上帝，不能縱容其無理要求，但維護(hù)委托人的合法權(quán)益卻是我們的責(zé)任，而且要最大限度地維護(hù)委托人的合法權(quán)益。

　　(6)律師管理理念：律師隊(duì)伍是高素質(zhì)的精英隊(duì)伍，對(duì)律師的管理沒有任何的特權(quán)和命令，說服引導(dǎo)和示范是最好的管理。

　　(7)律師團(tuán)隊(duì)觀念：一個(gè)人的精力是有限的，而團(tuán)隊(duì)的力量是無窮的。沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。所以不能做“萬精油”式的律師個(gè)體戶，而要做有鉆研精神的學(xué)者型律師團(tuán)隊(duì)中的一員。

　　(8)律師人才理念：青年律師是律師業(yè)的未來和希望，所以要多引導(dǎo)、幫扶和帶教;律師同行是最重要的人才資源和依靠力量，所以要尊重同行、維護(hù)同行、團(tuán)結(jié)同行，結(jié)伴而成推動(dòng)民主法治進(jìn)程的親密戰(zhàn)友乃至兄弟姐妹。

　　3、律師文化的分類與特征。

　　(1)律師個(gè)體文化。律師是律師文化的主體，律師文化必然依附于律師這一特定職業(yè)，所以律師個(gè)體文化是以律師的言行、舉止和執(zhí)業(yè)活動(dòng)為載體來反映和傳播的一種文化現(xiàn)象。它包括律師的個(gè)人氣質(zhì)、人格力量、精神面貌、職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)水平，以及律師形象。

　　律師職業(yè)是一門實(shí)踐的 藝術(shù) ，而律師個(gè)體文化正是這門藝術(shù)的映像，其具有以下特征：①具有鮮明的個(gè)性;②具有對(duì)新文化和行業(yè)文化認(rèn)同性;③具有可塑性;④具有自主性;⑤具有具體性;⑥具有任意性。

　　律師個(gè)體文化反映了律師的作用與功能，反映了律師忠于事實(shí)、忠于法律、維護(hù)法律的權(quán)威、遵守職業(yè)道德，為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)高效的法律服務(wù)的先進(jìn)理念。律師個(gè)體文化的形成除了在法學(xué)院培養(yǎng)形成的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和法治理念素養(yǎng)外，主要還是依靠加強(qiáng)自身修養(yǎng)的“自塑”和所文化感染與熏陶，以及行業(yè)文化的培訓(xùn)與約束的“他塑”來實(shí)現(xiàn)。

　　(2)律師事務(wù)所文化，簡稱所文化，又稱集體文化。它是律師事務(wù)所基于自身的傳統(tǒng)特色、價(jià)值理念，通過全體員工在工作、共事過程中形成的自己的一整套行為規(guī)范和思維模式。由律師事務(wù)所的人文精神、服務(wù)宗旨、事業(yè)追求、職業(yè)道德、行為習(xí)慣、社會(huì)承諾、品牌宣傳、管理制度、組織結(jié)構(gòu)、工作環(huán)境、CI策劃以及自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)等一系列因素構(gòu)成。從形式上講，所文化是一種抽象的概念，屬于人的思想范疇，亦指律師的價(jià)值理念;但從內(nèi)容上講，則是律師事務(wù)所的整體視覺效果，發(fā)展規(guī)劃與遠(yuǎn)景戰(zhàn)略、管理運(yùn)作制度、法律服務(wù)模式等，其本質(zhì)是一種做大做強(qiáng)做有文化的律師事務(wù)所的發(fā)展觀、經(jīng)營觀，是一種唯真、唯善、唯美的追求。

　　一個(gè)律師事務(wù)所是否重視文化建設(shè)，不僅影響到律師素質(zhì)與能力的提高、團(tuán)隊(duì)化與凝聚力的形成，而且還決定著律師事務(wù)所的競爭力和生命力。成熟的所文化對(duì)于一個(gè)所意味著培植了原始股和創(chuàng)造了品牌價(jià)值。所文化的載體表現(xiàn)為豐富的內(nèi)涵和廣闊的外延，包括所名、所徽、所歌、所旗、所標(biāo)、所服、所規(guī)、所風(fēng)、所刊、所容、所儀、所之網(wǎng)站、域名、 網(wǎng)絡(luò) 實(shí)名、形象大使等諸多方面的因素。

　　所文化的特點(diǎn)表現(xiàn)為：①統(tǒng)一性，②包容性，③規(guī)范性，④系統(tǒng)系列性，⑤傳承發(fā)展性，⑥穩(wěn)定而不斷創(chuàng)新性，⑦人本與人文性，⑧獨(dú)立性和開放性。

　　隨著律師事務(wù)所的發(fā)展壯大，所文化的內(nèi)涵與外延也將隨之發(fā)展與升華。對(duì)于身處重視文化建設(shè)的律師事務(wù)所的每個(gè)律師而言，其個(gè)體身上積極的人文精神會(huì)逐漸地整合成集體的人文思想，并且反作用于每個(gè)律師個(gè)體，最終個(gè)體律師與事務(wù)所擰成一股繩，而所文化成為全體律師事業(yè)發(fā)展的思想、根基，成為行為規(guī)范的導(dǎo)航系統(tǒng)，成為律師團(tuán)隊(duì)的事業(yè)核心與精神支柱，也成為對(duì)個(gè)體律師行為進(jìn)行評(píng)價(jià)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　(3)律師協(xié)會(huì)文化，簡稱行業(yè)文化，又稱群體文化。相對(duì)于所文化而言，行業(yè)文化是以律師協(xié)會(huì)作為整個(gè)律師行業(yè)的行業(yè)管理機(jī)關(guān)所倡導(dǎo)和營造的，為整個(gè)執(zhí)業(yè)群體所認(rèn)同和共同遵守的價(jià)值理念與行為規(guī)范。行業(yè)文化是律師文化的核心部分，是律師文化本質(zhì)上升到一定高度的集中反映，也是最能夠形成行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與制度的規(guī)范來源。所以它影響和主導(dǎo)著整個(gè)律師文化的形成和發(fā)展，代表著律師文化的主流意識(shí)，受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境的制約和影響，是一定時(shí)期律師行業(yè)價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，具有行業(yè)性與社會(huì)性，民族性與世界性，穩(wěn)定性與發(fā)展性，統(tǒng)一性與多元性， 時(shí)代 性與政治性，傳統(tǒng)性與發(fā)展性等特征。

　　律師行業(yè)文化的主要內(nèi)容包括：律師的行業(yè)力量、價(jià)值追求、政治抱負(fù)、職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則等，集中反映了律師維護(hù)法律權(quán)威、崇尚法治、忠于法律、維護(hù)正義、服務(wù)社會(huì)、誠信執(zhí)業(yè)等先進(jìn)理念。律師行業(yè)文化的形成，離不開黨和政府的大力支持、政策引導(dǎo)，更重要的是依靠全體律師的自覺培養(yǎng)、共同維護(hù)。

　　三、律師文化的功能與作用

　　對(duì)于現(xiàn)代律師業(yè)的建設(shè)與發(fā)展而言，律師文化的作用與功能不容忽視。

　　1、律師文化的內(nèi)在功能作用。

　　(1)律師文化具有激勵(lì)作用。律師文化與社會(huì)文化一樣，代表著先進(jìn)文化的發(fā)展方向，其倡導(dǎo)先進(jìn)的發(fā)展理念和民主法治之風(fēng)，可以極大地調(diào)動(dòng)律師工作的使命感，增強(qiáng)律師的職業(yè)榮譽(yù)感和事業(yè)成就感，使律師為了理想和信念不懈努力。

　　(2)律師文化具有自我規(guī)范的作用。能夠成為文化沉淀下來的東西。首先是得到了大眾認(rèn)可，并引人積極向上，從善從真從美的東西，所以律師文化在無形中規(guī)定了律師行為準(zhǔn)則，使律師個(gè)體的個(gè)性、棱角在律師文化的約束下走向規(guī)范。

　　(3)律師文化具有凝聚作用。律師在執(zhí)業(yè)過程中像一個(gè)孤獨(dú)的舞者，他的心靈往往漂浮不定，因而作為自由職業(yè)者的律師，其流動(dòng)性較大。但實(shí)踐證明，一個(gè)有文化的律師事務(wù)所，其律師或其他人員的變動(dòng)很少，甚至是只有進(jìn)去的，而沒有出來的。所以律師文化可以營造一種歸屬感、認(rèn)同感，從而起到凝聚人心的作用。

　　(4)律師文化具有導(dǎo)向作用。律師文化反映了律師的價(jià)值取向和追求目標(biāo)，能夠引導(dǎo)律師的發(fā)展方向，使律師融入發(fā)展大環(huán)境，為共同的理想、遠(yuǎn)景而奮斗。這種導(dǎo)向作用會(huì)滲透到律師的思想、心理以及行為中。

　　(5)律師文化具有融合作用。律師文化具有感染性，其形成的環(huán)境氛圍和自我調(diào)節(jié)機(jī)制，可以把來自不同地域、不同文化背景，具有不同性格特征和生活習(xí)慣的律師有機(jī)地融合在一起，讓大家相互合作、相互關(guān)心、共同發(fā)展，從而形成一種榮辱與共、和睦相處的家庭觀。

　　(6)律師文化具有提升律師素質(zhì)、增強(qiáng)個(gè)人魅力和提升律師事務(wù)所形象品牌的作用。優(yōu)秀的作品能鼓舞人，優(yōu)秀的文化能提升人。律師文化作為一種先進(jìn)文化，已經(jīng)對(duì)律師個(gè)人成長和律師事務(wù)所的發(fā)展壯大起到了不可輕視的作用。她像一只無形的手，影響和規(guī)范著律師的行為習(xí)慣、心理動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀念，使人向上、催人奮進(jìn)。

　　2、律師文化的外在功能。

　　(1)律師文化具有協(xié)調(diào)功能。律師文化是法律文化的重要組成部分，其倡導(dǎo)的價(jià)值觀必然要符合社會(huì)文化的要求。這就有利于幫助律師協(xié)調(diào)好與社會(huì)的各種關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)律師之間，律師與社會(huì)之間的和諧。

　　(2)律師文化具有 教育 功能。律師作為社會(huì)主義法治建設(shè)的一支重要力量，其在執(zhí)業(yè)過程中形成的先進(jìn)律師文化，必然地對(duì)當(dāng)事人，乃至廣大人民群眾起著良好的教育作用，從而達(dá)到西方傳教士般的教化功能。

　　(3)律師 文化具有輻射功能。先進(jìn)的律師文化具有擴(kuò)散性，律師憑借自己良好的專業(yè)素養(yǎng)和 職業(yè)道德以及優(yōu)質(zhì)高效的 法律 服務(wù)向 社會(huì) 各界傳播律師文化的先進(jìn)理念， 自然 而然地會(huì)輻射到律師業(yè)以外的領(lǐng)域，最直接地就會(huì) 影響 到法官文化、檢察官文化和警察文化，對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚都將產(chǎn)生一定的影響。

　　(4)律師文化具有美化功能。律師文化雖然屬于意識(shí)形態(tài)范疇，但具有客觀實(shí)踐性，能夠通過有形的物化形態(tài)表現(xiàn)出來。它引領(lǐng)律師及律師事務(wù)所重視“軟環(huán)境”建設(shè)，設(shè)計(jì)優(yōu)美的環(huán)境、優(yōu)雅的形象，使律師群體成為文明高尚的職業(yè)群體，美化社會(huì)各界的視線。

　　(5)律師文化具有增強(qiáng)競爭力的功能。市場 經(jīng)濟(jì) 發(fā)展 到一定時(shí)期， 企業(yè) 之間競爭所比拼的不是產(chǎn)品，而是文化。我國律師業(yè)經(jīng)過25年的發(fā)展，到今天比拼的也是文化。一個(gè)有著優(yōu)秀律師文化的事務(wù)所不僅在人才引進(jìn)和市場開拓上具有很強(qiáng)的競爭力，而且在黨委、政府以及社會(huì)各界的品牌形象上會(huì)首先予以認(rèn)可。從這個(gè)意義上講，律師文化的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收。

　　四、我國律師文化的發(fā)展沿革

　　1、律師文化的 歷史 沿革

　　律師作為社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，其自身的存在和發(fā)展離不開一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、 政治 和文化背景。律師作為一種社會(huì)特殊職業(yè)，其產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、醫(yī)藥業(yè)等傳統(tǒng)行業(yè)，因而其雖起步晚，但起點(diǎn)高。由于文化本身所具有的性質(zhì)、內(nèi)涵，決定了它必須承載民族、歷史的東西，任何文化都不能割裂開文化的背景與主體、客體和 內(nèi)容 的關(guān)系。我國的律師文化在反映出律師行業(yè)文化特色的同時(shí)，還必須折射出律師文化的宗旨、服務(wù)對(duì)象和文化底蘊(yùn)。以往的律師文化更多地體現(xiàn)為法律條文的嫻熟運(yùn)用和贏得官司，到了今天，律師文化的內(nèi)容大大突破了這個(gè)局限，它已經(jīng)上升到了企業(yè)文化的高度。

　　加入WTO后的社會(huì)發(fā)展及 現(xiàn)代 司法體制的改革，都對(duì)我國律師文化提出了更高、更新的要求，尤其是律師業(yè)務(wù)的國際化、自由化、規(guī)范化和專業(yè)化，迫使律師事務(wù)所要盡快從傳統(tǒng)的小作坊小生產(chǎn)的模式中解放出來，引進(jìn)現(xiàn)代化的經(jīng)營理念、管理制度、營銷手段，實(shí)現(xiàn)事務(wù)所結(jié)構(gòu)、體制、管理、服務(wù)方式和業(yè)務(wù)領(lǐng)域等根本性轉(zhuǎn)變，走向現(xiàn)代化、專業(yè)化、團(tuán)隊(duì)化、規(guī)模化的發(fā)展之路。

　　2、我國律師文化的基本特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。

　　我國律師文化作為社會(huì)文化的一個(gè)組成部分，自然會(huì)受到社會(huì)文化的影響，從而也導(dǎo)致了現(xiàn)階段的律師文化建設(shè)有些先天不足：

　　首先， 中國 沒有形成崇尚法律的社會(huì)環(huán)境。這對(duì)律師文化影響后果是律師功利性的價(jià)值觀侵蝕了社會(huì)責(zé)任感，絕大部分律師更多注重經(jīng)濟(jì)收入，而對(duì)參政、議政的意識(shí)淡泊。

　　其次，由于我國法制建設(shè)的法律穩(wěn)定性較差，法律修改、變動(dòng)頻繁，這對(duì)律師文化影響后果是使其具有不成熟、不確定性，處于探索與形成階段。

　　再次，由于我國司法不獨(dú)立，導(dǎo)致律師文化的依附性較強(qiáng)，不能形成一個(gè)體現(xiàn)職業(yè)共同體的獨(dú)立文化體系。

　　最后，由于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，地域差異大，這對(duì)律師文化影響的后果是律師兩極分化比較嚴(yán)重，表現(xiàn)出多元化傾向。

　　上述是我國現(xiàn)階段律師文化的基本特點(diǎn)，也是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，這決定了我國的律師文化建設(shè)將會(huì)是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的工程。

　　3、當(dāng)前我國律師文化建設(shè)中存在的主要誤區(qū)及原因 分析 。

　　誤區(qū)之一，認(rèn)為律師文化建設(shè)就是搞一些文體娛樂活動(dòng)，在辦公樓張貼或者懸掛一些字畫，制作一些宣傳冊等就代表有文化。這種認(rèn)識(shí)是因?yàn)橹豢吹搅寺蓭熚幕ㄔO(shè)的表象，而沒有看到本質(zhì)內(nèi)容。

　　誤區(qū)之二，對(duì)律師文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)了解和深入 研究 ，把握不住律師文化建設(shè)的核心、本質(zhì)，沒有統(tǒng)一性、整體性、全面性，文化建設(shè)不能自成體系，甚至出現(xiàn)朝令夕改、自相矛盾之處。這主要是因?yàn)槁蓭熚幕ㄔO(shè)個(gè)人化傾向強(qiáng)，隨興所至，人員一旦變動(dòng)，律師文化也隨之變動(dòng)。

　　誤區(qū)之三，忽略律師職業(yè)的特點(diǎn)，脫離實(shí)際，沒有彰顯個(gè)性、照搬照抄，讓人看不出律師行業(yè)氣息，反而有附庸風(fēng)雅、東施效顰之嫌。這主要是因?yàn)閷?duì)律師文化建設(shè)缺乏理性分析，沒有投入心思去精心設(shè)計(jì)，有些急功近利。

　　誤區(qū)之四，只重形式，矯揉造作，沒有實(shí)質(zhì)的文化管理，沒有重視文化積累，只強(qiáng)調(diào)口號(hào)，只講空話、套話。這樣不僅對(duì)內(nèi)起不到激勵(lì)作用，反而會(huì)使員工反感;對(duì)外不僅起不到形象宣傳的作用，反而遭受外界的指責(zé)。這主要是因?yàn)樾姓黠L(fēng)作怪，顯得有些膚淺和冒進(jìn)。

　　誤區(qū)之五，對(duì)抓好律師文化建設(shè)雷聲大，雨露小，故弄玄虛，嘩眾取寵，讓人摸不著頭腦，故意制造“噱頭”，給人一種虛浮、不誠信的感覺。這主要是因?yàn)椴怀墒?，把律師文化建設(shè)當(dāng)作商業(yè)廣告來運(yùn)作，反而適得其反，得不償失。

　　五、建設(shè)中國特色律師文化的目標(biāo)、任務(wù)和路徑

　　1、建設(shè)中國特色律師文化的目標(biāo)

　　建設(shè)中國特色律師文化，就是要讓單干、個(gè)體戶式的律師完全融入律師群體，而不是掛靠式的、有名無實(shí)。只有這樣才能形成一個(gè)行業(yè)的力量，讓自己來管理自己，自己來維護(hù)自己。其目標(biāo)是要讓中國的律師個(gè)個(gè)成為一面旗幟，更多地成為社會(huì)生活中不可或缺的一份子，在推動(dòng)民主法制的進(jìn)程中搖旗吶喊，貢獻(xiàn)力量。

　　2、建設(shè)中國特色律師文化的任務(wù)

　　目前 ，我國的律師文化已初步形成，在客觀上已經(jīng)初步形成了律師文化 理論 體系，所以建設(shè)中國特色律師文化的任務(wù)主要有三：

　　一是發(fā)揮律師文化作為法律文化中主流文化的作用，通過律師執(zhí)業(yè)活動(dòng)和法制 教育 活動(dòng)發(fā)揮越來越重要的作用，讓中國律師文化早日走向成熟。

　　二是要抓住當(dāng)前這一文化發(fā)展的重要時(shí)期，借國家大力推進(jìn)依法治國方略和嚴(yán)格依法行政、司法為民的東風(fēng)，加快律師文化建設(shè)的步伐，達(dá)到以成熟的理論體系來指導(dǎo)律師實(shí)踐的目的。

　　三是要全面實(shí)施律師文化戰(zhàn)略。這就要全體動(dòng)員、認(rèn)真組織規(guī)劃，樹立律師界的典型，大肆宣揚(yáng)與號(hào)召 學(xué)習(xí) ，營造律師文化建設(shè)氛圍和環(huán)境，使全國律師界形成一個(gè)整體與合力，共同促進(jìn)律師文化戰(zhàn)略的實(shí)施。

　　3、建設(shè)中國特色律師文化的路徑。

　　(一)律師文化建設(shè)要縱橫結(jié)合、雙管齊下?？v向上，國家司法部和全國律協(xié)要把律師文化建設(shè)作為律師事業(yè)的全局性工作，并在全國律協(xié)建立律師文化建設(shè)專門委員會(huì)和監(jiān)察委員會(huì)，各級(jí)省、市律協(xié)要大力配合和加強(qiáng)對(duì)律師文化建設(shè)的理論研究與實(shí)踐指導(dǎo)，各個(gè)律師事務(wù)所要認(rèn)真貫徹落實(shí)，設(shè)立律師文化建設(shè)基金，以促進(jìn)律師文化的發(fā)展繁榮。橫向上，律師之間，律師事務(wù)所之間要加強(qiáng)溝通與交流。律師文化建設(shè)是行業(yè)的整體工程，不是某個(gè)律師或者某個(gè)律師事務(wù)所自發(fā)提出的工程，沒有溝通與交流，就很難引起共鳴與形成合力。所以，不能閉門造車，不能固執(zhí)地堅(jiān)守“同行是對(duì)手”、“同行是冤家”的傳統(tǒng)偏見，要主動(dòng)聯(lián)誼，共同發(fā)展。

　　(二)律師文化建設(shè)要普遍性和特殊性相結(jié)合，要有文化核心，形成文化特色。這里說的普遍性，是指律師協(xié)會(huì)要著重抓好文化建設(shè)中的共性，統(tǒng)籌兼顧，多方引導(dǎo)。這里說的特殊性，是指律師事務(wù)所要有個(gè)性，走自己的特色文化建設(shè)之路，不搞大而全、小而全，眉毛胡子一把抓。分處各個(gè)區(qū)域的律師事務(wù)所要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厥馇闆r和實(shí)際來抓律師文化建設(shè)。如有革命傳統(tǒng)的地方，可以借助革命傳統(tǒng)的寶貴財(cái)富來建設(shè)律師文化;有國際業(yè)務(wù)的地方，可以多借助國際上的先進(jìn)律師文化來培養(yǎng)自己的律師文化?？偠灾?，律師文化要與所處的職業(yè)環(huán)境聯(lián)系起來，使律師文化建設(shè)服務(wù)于律師業(yè)務(wù)，服務(wù)于律師事務(wù)所的發(fā)展壯大。

　　(三)律師文化建設(shè)要塑造自己的行業(yè)英雄，要充分借助大眾傳媒、影視文化的力量，把律師文化圖文并茂、聲像共舉地傳播到日常生活中去。筆者曾搜遍書刊、影視等傳媒，少有發(fā)現(xiàn)反映律師執(zhí)業(yè)的題材;想找到自己行業(yè)的英雄，但收獲甚少。這就充分說明，以往我們自己對(duì)這方面重視不夠，不是作家、編導(dǎo)沒有發(fā)現(xiàn)，的確是我們自己沒有推廣出去。所以我們今后要更多地利用傳媒的力量，把律師隊(duì)伍中的優(yōu)秀分子推出去，把律師執(zhí)業(yè)的點(diǎn)滴放到屏幕上，從而放映在百姓的生活中。正如有了一個(gè)雷鋒，就會(huì)有千千萬萬的雷鋒;有了一個(gè)任長霞，就會(huì)有千千萬萬的任長霞;有了一個(gè)金桂蘭，就會(huì)有千千萬萬的金桂蘭一樣。

　　(四)律師協(xié)會(huì)要認(rèn)真抓好律師隊(duì)伍的培訓(xùn)工作，而且要突破傳統(tǒng)的培訓(xùn)方式。對(duì)于培訓(xùn)，筆者認(rèn)為不能把它的功能完全等同于會(huì)議的功能。會(huì)議是為了傳達(dá)精神，布置工作任務(wù)，下達(dá)指標(biāo)等，而培訓(xùn)的主要功能是借助團(tuán)隊(duì)的號(hào)召力、感染力來啟發(fā)人的思維，調(diào)動(dòng)人的工作熱情，專題學(xué)術(shù)研討，以及倡導(dǎo)一種工作方式或生活方式。律協(xié)組織的培訓(xùn)，不能數(shù)十年如一日地搞領(lǐng)導(dǎo)做報(bào)告的形式，而應(yīng)該創(chuàng)新培訓(xùn)的方式與形式，可以專門組建律師培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)，有自己的教練、主訓(xùn)師，并且有一套行之有效的培訓(xùn)體系以及專門的培訓(xùn)基地。培訓(xùn)內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn)，不能局限于傳達(dá)會(huì)議精神、文件精神，不能搞行政的那一套，而要借鑒商業(yè)化模式中的成功經(jīng)驗(yàn)，正如同樣是法律知識(shí)培訓(xùn)，為什么北京萬國學(xué)校會(huì)那樣吸引人;同樣是行業(yè)培訓(xùn)，為什么保險(xiǎn)業(yè)的培訓(xùn)會(huì)造就那么多優(yōu)秀的保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)人;同樣是管理型培訓(xùn)，為什么陳安之的成功訓(xùn)練營會(huì)造就出那么多優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人?究其原因，筆者以為，就是這些培訓(xùn)滿足了相應(yīng)人群的需求，形式新穎、感染力強(qiáng)，能夠激發(fā)人的潛能、使人上進(jìn)。

　　我們已經(jīng)迎來了律師文化建設(shè)的春天，值此國家司法部律師公證工作指導(dǎo)司召開全國律師管理工作培訓(xùn)班之機(jī)，中國的律師文化必定會(huì)有一番新的景象。我們期待著領(lǐng)略律師界百家爭鳴、百花齊放的滿園風(fēng)光。

　　參考 資料：

　　1.《律師的角色與律師文化》 焦洪寶

　　2.《我國律師文化的與眾不同》 錢劍奎、朱媛

　　3.《讓法律文化與律師同行》 嚴(yán)崇偉、王家忠

　　4.《論律師文化》 宋占文

　　5.《倡導(dǎo)培育律師文化、加強(qiáng)律師隊(duì)伍建設(shè)》季麗枝、

　　6.《淺談律師事務(wù)所文化建設(shè)的特點(diǎn)與內(nèi)容》 劉文君

　　7.《律師事務(wù)所的文化建設(shè)》 謝海瓊

　　8.《通向成功律師事務(wù)所之路》 法律出版社 高云著

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