華唯教育職稱(chēng)論文

　　教育當(dāng)以最客觀、最公正的意識(shí)思維教化于人，下面是小編精心推薦的一些華唯教育職稱(chēng)論文，希望你能有所感觸!

　　華唯教育職稱(chēng)論文篇一

　　民族教育中基礎(chǔ)教育的不足

　　一、前言

　　者米拉祜族鄉(xiāng)未成年人早婚一般在12歲左右，男女一般都處于義務(wù)教育階段，其中女性結(jié)婚年齡最低處于小學(xué)教育階段，普遍處于中學(xué)(初中)階段?，F(xiàn)在者米鄉(xiāng)的生活水平相當(dāng)高，家長(zhǎng)們普遍認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用，孩子們讀書(shū)“剛好”就好，即能夠識(shí)字、讀書(shū)、記賬和認(rèn)賬等就?，F(xiàn)在的生活水平，孩子們不需要通過(guò)讀書(shū)來(lái)改變他們的命運(yùn)。對(duì)于早婚的女性來(lái)說(shuō)，很多人在家里就是做家務(wù)、睡覺(jué)、看電視，沒(méi)有太多其他生活。她們中很多人幾年后就選擇離了婚，并不需要法律認(rèn)證二人的婚姻效力問(wèn)題，提出分開(kāi)的一方需要支付一筆錢(qián)給另一方，離婚后，雙方商量孩子跟誰(shuí)在一起。

　　金平縣政府在抑制早婚現(xiàn)象擴(kuò)散上，做出了努力。比如管控、勸返、報(bào)告制度等;每學(xué)期召開(kāi)專(zhuān)題報(bào)告會(huì)議，鄉(xiāng)鎮(zhèn)府和村委會(huì)還要簽訂責(zé)任書(shū)，并實(shí)施“三包”責(zé)任制，即：鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部包村，村委會(huì)干部包組，村民小組干部包戶(hù)，督促家長(zhǎng)按時(shí)送子女入學(xué)的責(zé)任落實(shí)到責(zé)任人。另外，還要求建立健全0-20周歲人口花名冊(cè)，為監(jiān)控和掌控適齡兒童、少年和青年按時(shí)入學(xué)提供依據(jù)，建立輟學(xué)學(xué)生花名冊(cè)。

　　紅河州金平縣因?yàn)榇嬖谄毡榈脑缁楝F(xiàn)象引起了全國(guó)的普遍關(guān)注。學(xué)者關(guān)注問(wèn)題的中心在于當(dāng)?shù)厝绾斡行?zhí)行全國(guó)統(tǒng)一的義務(wù)教育和民族教育，以及少數(shù)民族的教育及其政策。筆者認(rèn)為，對(duì)于當(dāng)?shù)孛褡褰逃€存在一定研究空間。

　　二、金平縣者米鄉(xiāng)早婚現(xiàn)象原因

　　造成金平縣者米鄉(xiāng)的早婚現(xiàn)象，背后有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)和歷史的原因。通過(guò)早婚現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)和歷史的分析，我們才能真正找到解決的有效辦法。筆者以為，者米鄉(xiāng)早婚現(xiàn)象成因可以從以下幾個(gè)方面分析：

　　第一，這里地形復(fù)雜，村莊分布不均，99.7%面積是山地生，產(chǎn)方式傳統(tǒng)，交通不便。第二，村民思想較為封閉落后。張艾力指出“如果我們考察民族地區(qū)貧困群體中普遍存在的多子多福、重男輕女、養(yǎng)兒防老等傳統(tǒng)觀念，不難發(fā)現(xiàn)都與受教育的低水平有著直接關(guān)系。一些傳統(tǒng)觀念比較強(qiáng)的家庭，在教育負(fù)擔(dān)過(guò)重的情況下，通常會(huì)選擇中斷女孩子的學(xué)業(yè)”。①第三，這里曾是老戰(zhàn)區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，早婚、跨國(guó)婚姻的現(xiàn)象都存在，解決起來(lái)很困難。第四，貧困導(dǎo)致輟學(xué)。加上道路的遠(yuǎn)、險(xiǎn)，這造成有的貧困家庭沒(méi)有足夠的收入給孩子生活費(fèi)和其他費(fèi)用，于是干脆讓他們輟學(xué)，或者孩子也有了輟學(xué)了念頭。第五，富裕導(dǎo)致輟學(xué)。很多家庭生活水平富裕了，孩子產(chǎn)生了不讀書(shū)的念頭，家長(zhǎng)也不會(huì)強(qiáng)烈反對(duì)和制止，并且家長(zhǎng)還產(chǎn)生了”讀書(shū)無(wú)用“的想法。第六，家庭教育的缺失。早婚現(xiàn)象突出了該地區(qū)的家庭教育問(wèn)題嚴(yán)重缺失，父母在監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)上嚴(yán)重不到位。因此，家長(zhǎng)教育意識(shí)的缺失是嚴(yán)重的失職。

　　三、早婚現(xiàn)象的解決對(duì)策

　　早婚現(xiàn)象不僅耽誤了孩子的健康成長(zhǎng)，還耽誤了當(dāng)?shù)匕l(fā)展。鐘海青認(rèn)為，民族教育承擔(dān)著“增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、和諧民族關(guān)系、服務(wù)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特殊使命”。②因此，如何解決當(dāng)?shù)卦缁楝F(xiàn)象，辦好當(dāng)?shù)孛褡褰逃?，筆者主要從以下幾個(gè)方面提出了解決早婚現(xiàn)象的建議。

　　(一)加大教育重要性宣傳。政府部門(mén)、學(xué)校要營(yíng)造出一種社會(huì)尊重知識(shí)的氛圍;宣傳早婚可恥、晚婚光榮，在社會(huì)上營(yíng)造一種道德風(fēng)氣，使得當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)早婚有一種情形認(rèn)識(shí);相關(guān)法律法規(guī)的宣傳力度，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝朔梢庾R(shí);當(dāng)?shù)卣块T(mén)應(yīng)該嚴(yán)格有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)。

　　(二)鼓勵(lì)家長(zhǎng)做好家庭教育，形成家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育聯(lián)動(dòng)。家庭教育是教育的根基，學(xué)校應(yīng)該和家庭聯(lián)動(dòng)，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到每個(gè)班級(jí)的教師，應(yīng)該積極和學(xué)生家庭相互聯(lián)動(dòng)起來(lái)，關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生，為孩子提供一個(gè)健康良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校要鼓勵(lì)教師關(guān)愛(ài)學(xué)生，同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該把家庭教育納入考核目標(biāo)。

　　(三)加快當(dāng)?shù)孛褡褰逃l(fā)展。滿(mǎn)忠坤、孫振東認(rèn)為“忽視民族群眾民生改善的現(xiàn)實(shí)需要文化境遇，是民族地區(qū)‘讀書(shū)無(wú)用論’的蔓延以及教育放棄的深層根源”。③當(dāng)?shù)匦枰涌飚?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)自身發(fā)展，增加當(dāng)?shù)貏?chuàng)業(yè)、就業(yè)機(jī)會(huì);要加大對(duì)教育的投入，改善學(xué)校學(xué)習(xí)環(huán)境;大力發(fā)展民族教育，發(fā)掘、發(fā)揚(yáng)、發(fā)展民族特色文化。王錫宏認(rèn)為“少數(shù)民族教育在各方面既要考慮和適應(yīng)本民族的文化環(huán)境，考慮和適應(yīng)本民族的發(fā)展與需要……又要兼顧以主體民族為主的統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展和需要”。④第三，大力發(fā)展雙語(yǔ)教育，完善優(yōu)惠政策。優(yōu)惠性政策應(yīng)該按照特殊需要的地區(qū)、特殊需要的人進(jìn)行補(bǔ)助，進(jìn)行“精準(zhǔn)扶貧”。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　民族教育關(guān)系到少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各方面的發(fā)展，說(shuō)到底，民族地區(qū)的發(fā)展，歸根結(jié)底要依靠民族地區(qū)的群眾智慧，發(fā)揮民族地區(qū)群眾的自主精神。無(wú)論是對(duì)未成年的健康成長(zhǎng)，還是對(duì)民族地區(qū)教育的發(fā)展或社會(huì)進(jìn)步，都要求對(duì)早婚現(xiàn)象進(jìn)行必要的干預(yù)。這樣需要依靠當(dāng)?shù)卣?、教育組織、家庭和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)共同努力，共同關(guān)愛(ài)未成年人的教育問(wèn)題，為未成年人提供一個(gè)健康成長(zhǎng)的學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

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