時移世易，與時俱進，建筑行業(yè)也一樣，今天的建筑早已不是以前的技術(shù)了。小編整理了建筑高工職稱論文，歡迎閱讀!

　　建筑高工職稱論文篇一

　　淺談建筑材料之于建筑設(shè)計

　　[摘 要]建筑材料的運用直接關(guān)系到結(jié)構(gòu)的選取，進而決定建筑形式和美學(xué)價值。建筑材料作為建筑設(shè)計的原材料，同時參與到建筑整個生命周期。鋼筋混凝土構(gòu)成現(xiàn)代建筑的基本語匯，而其作用于建筑的本質(zhì)又在建構(gòu)。本文從建筑本源展開，思考建筑的物質(zhì)性，例舉鋼筋混凝土，展望建筑設(shè)計中的材料建構(gòu)。

　　[關(guān)鍵詞]建筑;設(shè)計;材料;建構(gòu)。

　　中圖分類號：TU5 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X(2014)40-0109-01

　　一、建筑的本源

　　古老的時代，人類的智慧被自然之火一觸即發(fā)，而在此之前，他們已經(jīng)學(xué)會找尋合適的洞穴遮風(fēng)避雨，躲避天敵。從此，他們開始挖掘，開始搭接，建造棲身之所――房屋――最直白亦是原始的建筑。人類找尋身邊可以利用的物質(zhì)：石塊、樹枝、泥土――最直白亦是最原始的建筑材料，創(chuàng)造生存的空間。一些人沉醉于負載著建筑自身之外解釋學(xué)釋義的形式語言之中不能自拔，建筑不再關(guān)心自身的本體――材料、建構(gòu)等形而下的現(xiàn)實問題〔1〕。我們在今天探尋建筑的目的及意義，卻忘乎它的本源――遮蔽的棲息。而在做出這個解釋之后，才有談及附加意義的話語權(quán)。所以建筑是形而下的，Materiality被用以描述建筑對材料的表現(xiàn)。針對建筑中過于強調(diào)風(fēng)格、構(gòu)圖的現(xiàn)狀，該詞被提出，是一種回到建造本體層面的召喚。〔2〕它“將要成為我們的建筑的放縱文化所需的解毒劑馴”?！?〕

　　二.建筑的生與死

　　思考建筑的生與死往往讓人牽動萬千情緒，感慨萬千。行走城市之中，你看不見城市中曾被宣判死刑的建筑留下的蛛絲馬跡。曾經(jīng)為人們所熟知的建筑頃刻間破碎坍塌，化為瓦礫。面對此情此景，你會發(fā)現(xiàn)建筑縱使龐大而看似堅不可摧，其實是如此脆弱而可悲，因為物質(zhì)的材料居然是其毅然不倒的唯一生命力。由物質(zhì)堆砌的建筑物始終源自物質(zhì)，不過血肉之軀。物質(zhì)不會消失，或許從此淹沒在塵泥之中，或許將會成為新建建筑的一部分，而老建筑卻不復(fù)存在。那些塵封千年的古城重見天日，能訴說的只是歷史，卻不是建筑的辛酸。

　　三. 建筑材料――建筑設(shè)計的原材料

　　“建筑之始，產(chǎn)生于實際需要，受制于自然物理，非著意創(chuàng)制形式，更無所謂派別，其結(jié)構(gòu)之系統(tǒng)，即形式之派別，乃其材料環(huán)境所形成。” 〔4〕正如梁思成先生所言，建筑設(shè)計尊其本源，因需而生，建筑材料成為建筑設(shè)計的源動力。建筑必須是形而下的，依賴物質(zhì)而存在。一切創(chuàng)意、一切想法，不過只是給建筑附加意義，這并不是建筑之所以為建筑的理由?，F(xiàn)代主義大師密斯的設(shè)計人生是“從材料通過建造的目的達到純藝術(shù)王國的過程”。他認為：“建筑藝術(shù)的源泉在于材料” 〔5〕所以，對建筑材料的深入理解造就了對建筑最質(zhì)樸而又沒的詮釋。

　　建筑之存在不僅為人類創(chuàng)造物質(zhì)的遮蔽，也提供了精神的依托。建筑設(shè)計這門古老的學(xué)科長久以來依托域?qū)嵺`，它不僅需要學(xué)科內(nèi)的理論更新，還需要其他相關(guān)領(lǐng)域，如結(jié)構(gòu)科學(xué)、材料科學(xué)的知識支撐。其中建筑材料的創(chuàng)新為建筑結(jié)構(gòu)的發(fā)展找出突破口，相繼直接影響建筑的表達。

　　四.現(xiàn)代建筑的基本語匯

　　上世紀(jì)初，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的普遍應(yīng)用與相繼發(fā)生的現(xiàn)代建筑的嶄頭露角是建筑界發(fā)生的最富意義的兩件事?；炷敛牧媳阌谌〔?，實用性強，是當(dāng)代建筑工程的主力軍。目前全球每年水泥生產(chǎn)的預(yù)定量為17億噸，這些水泥能夠生產(chǎn)60億立方米以上的混凝土〔6〕。龐大的使用量昭示著鋼筋混凝土傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)帶來的空間限制和不變定律的解放，成為現(xiàn)代建筑的基本語匯。

　　上世紀(jì)60、70年代，由于混凝土工藝限制，混凝土被單調(diào)地復(fù)制，城市逐漸淪為冷漠的單曲重復(fù)，空前的建設(shè)量在土地上迅速形成一簇簇混凝土森林。80年代，建筑師們回歸混凝土本體，探索內(nèi)在與外在的關(guān)系，還其以秩序與自由，讓混凝土不僅撐起建筑，同時還成為建筑真實的表皮。

　　自混凝土工業(yè)化以來，研究持續(xù)不斷，新材料不斷出現(xiàn)在公眾的視野，但在可見的未來混凝土仍將會是一種最重要的建筑材料之一。材料的易得性、結(jié)構(gòu)的堅固性及表現(xiàn)形式的多樣性是其強大的生命力：混凝土的拌制可以在最簡陋的環(huán)境里，原材料廉價而易得;鋼筋混凝土做為人工石被制造，替代傳統(tǒng)石材，卻優(yōu)于石材;混凝土可以出現(xiàn)在最破舊的貧民窟，也可以建構(gòu)最華麗的宮殿，由其結(jié)構(gòu)允許的多樣性在世界各地發(fā)揮著作用。

　　五. 建筑設(shè)計中的材料建構(gòu)

　　“建筑的根本在于建構(gòu)，在于建筑師運用材料將之構(gòu)筑成整體建筑物的創(chuàng)作過程和方法”?！?〕建筑附于材料而生，建筑的發(fā)生其實是一個材料建構(gòu)的過程，從而實現(xiàn)建筑的附加價值。

　　現(xiàn)代主義建筑貴在對結(jié)構(gòu)和材料的真實表達。結(jié)構(gòu)的真實表達是指真實地表達出建筑材料的力學(xué)性能及力學(xué)構(gòu)造，而材料的真實性則是指真實地表達材料自身及其加工工藝展現(xiàn)出來的美。對于建筑材料真實性的發(fā)掘，不同的建筑師各有千秋。隈巖吾“對建筑基本的研究是如何使用天然的材料創(chuàng)造出空氣感和開放的充滿陽光的空間。這些建筑材料一定要靈活并且開放;結(jié)構(gòu)要和諧，對人友好。”〔8〕安藤忠雄則認為一個設(shè)計概念只有在提供了某種能夠表達出材料真正特性的方式，并由此產(chǎn)生相應(yīng)的空間結(jié)構(gòu)，它才是正確的，并說“材料使用要盡可能簡單，才能將隱藏在空間構(gòu)成背后的設(shè)計意圖清晰表達出來?！?〕“清水混凝土詩人”安藤忠雄對清水混凝土的應(yīng)用展現(xiàn)了材料的細膩和可塑性，這與他想營造的空間特質(zhì)也是相輔相成的。

　　20世紀(jì)后期產(chǎn)生的極少主義也與此不謀而合。“極少主義可以理解為裝飾或表現(xiàn)主義的反命題”〔10〕?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展在多樣化和復(fù)雜化的道路上偏離太多，亦即前文提到的“建筑的放縱文化”。極少主義自誕生以來收到不少建筑師的青睞，他們用最直白的建筑語匯去除雕飾，去除繁瑣的結(jié)構(gòu)裝飾，著重細節(jié)，回歸自然。極少主義的發(fā)展給建筑迅猛生長的今天帶來一股清新的涼風(fēng)。

　　結(jié)語：建筑材料――建筑的形容詞或名詞

　　建筑材料之于建筑設(shè)計，是最直接而坦誠的輸出。它可以是表皮，暴露建筑最直接的目的，也可以是物質(zhì)結(jié)構(gòu)，含蓄地展露建筑空間。在建筑設(shè)計中，建筑師對建筑材料的選用是對建筑本身的選擇，這種選擇可能成為背叛，也可以是成就。無論是作為表皮的形容詞，還是作為建筑本體的名詞，建筑材料都是建筑設(shè)計發(fā)展中決定上層建筑的關(guān)鍵。

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