山東教師代寫職稱論文(2)
山東教師代寫職稱論文
山東教師代寫職稱論文篇二
高中教師應(yīng)有的人文精神
摘 要: 人文精神,就是指經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐而形成的內(nèi)在素養(yǎng)和內(nèi)在品質(zhì),它是一個(gè)人在能力、氣質(zhì)、涵養(yǎng)、情感等方面的外在體現(xiàn)。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷,它是整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神,以追求真善美等崇高的價(jià)值理想為核心,以人的自由和全面發(fā)展為終極目的。本文從教育角度談高中教師應(yīng)具備的人文精神。
關(guān)鍵詞: 高中教師 人文精神 實(shí)踐 自我學(xué)習(xí) 旅游
人文精神是人文素養(yǎng)的根本特征。脫離了對(duì)“人”的關(guān)懷,只會(huì)有人文知識(shí),不會(huì)有人文素養(yǎng),更談不上用精神感染熏陶學(xué)生。它無(wú)論在人類整體還是個(gè)體的進(jìn)步中都扮演著“使人成其為人”的重要角色。
失卻了人文精神照耀的教育不僅是教育的悲哀,而且是民族文化的悲哀;失卻了人文精神的教師就不是真正的合格教師。所以,教師要努力提高自身的人文素養(yǎng),不斷增強(qiáng)自身的內(nèi)涵,豐富自己的精神底蘊(yùn)。那么高中教師該如何提高自身的人文素養(yǎng)?
一、以生為本,投身實(shí)踐
教師要樹立“以人為本”,即“以學(xué)生為本”的教育思想,一切教育的出發(fā)點(diǎn)都應(yīng)該是學(xué)生,應(yīng)該是面向全體學(xué)生,并且注重學(xué)生的全面素質(zhì)的培養(yǎng)和學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。高中學(xué)生處于性格塑造的關(guān)鍵時(shí)期,我們不能只顧“教書”,更要“育人”,“教書”是手段、是方式,“育人”是目的,不能機(jī)械“教書”,更要能動(dòng)“育人”?，F(xiàn)實(shí)生活的一些情況是,有些教師把學(xué)生僅僅看作知識(shí)的容器或成人的附庸,無(wú)視其作為完整意義上的人的存在。甚至個(gè)別教師本身在時(shí)代的潮流中就流入了唯利是圖、自私自利的市場(chǎng)糟粕潮流中,自己的思想受到侵害,不能正確引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展。
德育的核心是實(shí)踐,教育實(shí)踐的主要途徑是課堂。課堂教學(xué)學(xué)生是主體,其核心價(jià)值在于形成學(xué)生主動(dòng)通過(guò)“教書”實(shí)現(xiàn)“育人”。在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)知識(shí)與能力、方法與過(guò)程、情感態(tài)度價(jià)值觀的和諧發(fā)展。聲情并茂地融入為學(xué)生布置的情境當(dāng)中,與學(xué)生“同感慨、共感悟”,綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段方法,實(shí)施因材施教,實(shí)行多元化、多層次的教學(xué)評(píng)價(jià),給予學(xué)生積極的肯定。“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生閃光點(diǎn),使其平等參與到教學(xué)中來(lái),在觀點(diǎn)的碰撞中閃耀智慧的光芒。
我們追求完美,但完美是不存在的,教育永遠(yuǎn)是充滿缺憾的藝術(shù)。每一位教師都要直面缺憾,學(xué)會(huì)反思,促使自己在不斷地反思中提高自我,發(fā)展自我,使自己更趨完美。
二、自我學(xué)習(xí),自我提高
1.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)在當(dāng)今不只是一種態(tài)度,更是一種精神和責(zé)任。為此,教師最重要的是養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,系統(tǒng)地閱讀,批判性地閱讀,不僅要讀學(xué)科專業(yè)書籍、教育類書籍,而且要讀文學(xué)作品、歷史著作、哲學(xué)經(jīng)典等。“要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),讀書讀書再讀書”。教育是一項(xiàng)傳承文明和接續(xù)歷史的事業(yè)。而作為豐滿教師心靈的文學(xué)、歷史和哲學(xué)等人文科學(xué),對(duì)于拓展教師的精神空間,豐富教師的內(nèi)心感受,對(duì)抗教師生活的平庸與空虛,有著不可替代的價(jià)值。因此,教師應(yīng)該有自己的讀書計(jì)劃,沒有廣泛的閱讀,就沒有廣闊的精神空間,也就沒有豐厚的創(chuàng)造教育的人文底蘊(yùn)。
而今,受“物欲主義”思想的影響,很多教師有一個(gè)共同點(diǎn):疏于讀書、無(wú)暇讀書,無(wú)心讀書;除了讀教材、教參、習(xí)題集之外,基本不讀別的書。充實(shí)的精神生活可以使人不斷奮進(jìn),使人不斷完善和發(fā)展,一個(gè)人如果沒有高尚的精神生活,就不會(huì)有真正的幸福情感。我們要讀書,不讀書怎么能領(lǐng)悟俞伯牙與鐘子期的純潔友情、朱自清與父親的溫暖親情、羅密歐與朱麗葉的執(zhí)著愛情,還有杜甫的家國(guó)之憂、辛棄疾的志士之悲、余光中的故土之戀?而這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳教材;無(wú)論是追求真理、上下求索的屈原,丹心照史、寧死不屈的文天祥,還是目光如炬、嬉笑怒罵的魯迅,甘于清貧、堅(jiān)守氣節(jié)的朱自清,都是具有美好情操的人格楷模。“讀書使人明智”,特別是讀好書。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料,有利于創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的智慧。教師的讀書人格可以感染、熏陶學(xué)生人格的積極成長(zhǎng),可以起到“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。這種心靈和精神上的以讀書及其人文趣味為紐帶的“讀書育人”,是教師和學(xué)生相互追尋生命價(jià)值的支撐,是一種共生共榮,即雙向度的成長(zhǎng)。教師要走進(jìn)教育大師的智慧和心靈世界,認(rèn)真地、虔誠(chéng)地、不浮躁地閱讀幾本名著,觸摸和傾聽圣賢的心聲,與大師進(jìn)行歷史的和現(xiàn)實(shí)的對(duì)話,這是多么美妙、浪漫的體驗(yàn)。教師可以豐富自己的內(nèi)涵,提高人文素養(yǎng),不斷地修煉自己,增添人文精神底蘊(yùn)。
2.學(xué)習(xí)榜樣,領(lǐng)悟真諦。
這里所說(shuō)的榜樣,一類是指全國(guó)非常有名的教師,如魏書生、竇桂梅、李吉林等;一類是在一定區(qū)域有名的教師,如全省、市所屬學(xué)校的名師、學(xué)科帶頭人。這些教師之所以有名,一是課上得好,二是教育素養(yǎng)高。而要課上得好,首先是要有深厚的文化底蘊(yùn)。只有具備了深厚的文化底蘊(yùn),才能深刻地解讀教材、熟練地駕馭教材和創(chuàng)造性地使用教材,才能創(chuàng)造出生動(dòng)活潑的、具有生命活力的課堂,為學(xué)生的幸福生活和生命成長(zhǎng)奠基。學(xué)習(xí)他們,不是簡(jiǎn)單地模仿他們的教學(xué)技巧、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)模式,而是要從他們身上學(xué)習(xí)內(nèi)心深處的精神實(shí)質(zhì),學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和追求卓越、不斷完善的進(jìn)取精神。榜樣就是一本鮮活的教科書,值得我們認(rèn)真解讀,從他們的成長(zhǎng)過(guò)程中挖掘成功的經(jīng)驗(yàn),品嘗教育的力量,感悟教育的真諦,提升教育的智慧。
教育的真諦是育人,育人的核心是塑造人格、培養(yǎng)人文精神。人格、道德、人文精神的獲得更多的是通過(guò)潛移默化的感染、熏陶,因此教師必須道德高尚、人格完整,這也是素質(zhì)教育提出的要求,而且這種道德人格必須是建立在上述知識(shí)、觀念、意識(shí)的綜合融通的基礎(chǔ)上的,這樣的道德人格才具有巨大的教育價(jià)值和教育個(gè)性。
良好的心理品質(zhì)是現(xiàn)代人立足社會(huì)、生存發(fā)展的一項(xiàng)基本素質(zhì),教師的心理素質(zhì)不能滿足于平衡心理、愉悅生活的層次上,更要以健全的心理素質(zhì)去操縱課堂教學(xué)和課外教育活動(dòng),要以特有的人格魅力和人文精神去感染學(xué)生,以自然真實(shí)的情感表達(dá)與學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴。
三、能“走出去、引進(jìn)來(lái)”
旅游是最能增長(zhǎng)知識(shí)的運(yùn)動(dòng)教科書,教師要提高人文素養(yǎng),有必要走出去游覽名勝、古跡,在讀萬(wàn)卷書的同時(shí),還要行萬(wàn)里路。游覽名勝,能陶冶情操、開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí),能感受祖國(guó)的美好,能豐富人文知識(shí),更能感受天地間的博大精深,領(lǐng)略歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),洞悉教育的真諦,使教育接近本真。沒有到過(guò)魯迅故居,就不知道魯迅身世,不知道他是怎樣痛恨封建社會(huì)的腐敗和虛偽;沒有去過(guò)敦煌,又如何向?qū)W生介紹中國(guó)藝術(shù)的輝煌、文化的深厚。很難想象,一個(gè)教師終年守著自己的家,“足不出戶”,坐井觀天,難免孤陋寡聞,教學(xué)時(shí)就會(huì)捉襟見肘,怎么創(chuàng)造充滿真情、激情的課堂?教師怎么會(huì)有寬廣的心靈和博大的胸懷呢?又怎能培養(yǎng)出面向未來(lái)和世界的學(xué)生呢?
當(dāng)今,部分高中學(xué)生性格孤僻、生性怪異,迷戀潮流、缺少感恩。因此,教師要時(shí)刻關(guān)注自身的命運(yùn)與價(jià)值,否則,就教不好學(xué)生,當(dāng)不好老師。教師職業(yè)決定了教師要摒棄片面追求物質(zhì)而輕視人文的膚淺的功利主義,逐漸培養(yǎng)對(duì)人文學(xué)科的興趣,不斷地學(xué)習(xí)、積累人文知識(shí),涵養(yǎng)人文底蘊(yùn)和精神素質(zhì),把自己的體會(huì)滲透到教育教學(xué)的實(shí)踐中去,在實(shí)踐中檢驗(yàn)、豐富自己,提高自身的修養(yǎng)水平。
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