正史中孔融讓梨的真實(shí)情況是怎么樣的
孔融是中國(guó)古代的名人，之所以有名，對(duì)于大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)，是因?yàn)橐患∈?mdash;—孔融讓梨。許多大人物在世的許多高尚德行，后人往往不知，而些許小事，卻被后人銘記。世事之無(wú)常，讓人一嘆。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的正史中孔融讓梨的真實(shí)情況是怎么樣的，希望你喜歡。
正史中孔融讓梨的真實(shí)情況介紹
對(duì)于孔融讓梨，千百年來(lái)，都受到人們的褒獎(jiǎng)，多以之為道德的楷模，謙讓的典范?？墒亲罱鼛啄陞s有一些不同的聲音，比如說(shuō)，孔融讓梨，是因?yàn)槟莻€(gè)大的梨是壞的;比如說(shuō)，孔融讓梨，是因?yàn)椴蛔尷?，哥哥背后?huì)打他等等，就是很少人相信孔融真的會(huì)讓梨。
其實(shí)，我和許多讀者一樣，也比較喜歡逆反思維，和前人唱唱反調(diào)。不過(guò)，我看人看事，讀書(shū)寫(xiě)字有一個(gè)基本的原則，叫做“懷疑和欣賞”。不懷疑，不知道假惡丑;不欣賞，不知道真善美。如果對(duì)人對(duì)事，全是懷疑，“神馬都是浮云”，就未免墮入虛無(wú)主義的泥沼中了。
我們暫且拋開(kāi)所謂新說(shuō)，放下所謂成見(jiàn)，去看看歷史當(dāng)中的孔融究竟是怎樣一個(gè)人物。歷史上到底有沒(méi)有發(fā)生孔融讓梨的故事呢?值得懷疑。
孔融讓梨的故事在《后漢書(shū)·孔融傳》中并沒(méi)有記載。在漢末魏晉的一些史書(shū)當(dāng)中也沒(méi)有記載，最早的出處是在唐朝章懷太子李賢為《后漢書(shū)》做的注釋當(dāng)中，引用了一則《融家傳》中的文字?！度诩覀鳌肥呛稳怂?，又成書(shū)于何時(shí)，不得而知，不過(guò)，《后漢書(shū)》成書(shū)于南朝時(shí)期的劉宋王朝，之后裴松之又曾經(jīng)為《三國(guó)志》做注釋，也曾經(jīng)在崔琰的傳記之后記載孔融的相關(guān)事跡，可是依舊沒(méi)有這則故事。于是，這則故事是由孔融后人偽造的可能就比較大了。
當(dāng)然，也并非是說(shuō)正史沒(méi)有記載，就一定沒(méi)有發(fā)生，章懷太子能選擇這則故事，也必然有他的理由。我們暫且相信孔融真的讓梨吧。
那么，孔融為什么會(huì)讓梨呢?
故事原文如下：年四歲時(shí),與諸兄共食梨,融輒引小者。大人問(wèn)其故,答曰:“我小兒,法當(dāng)取小者。”由是宗族奇之。事情是說(shuō)，在孔融四歲的時(shí)候，和幾個(gè)哥哥共同吃梨子，孔融選擇吃其中的小的。大人問(wèn)原因，孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小一些，按照規(guī)矩我應(yīng)該拿小的。”因此，族人都認(rèn)為孔融很奇特。
整件事情當(dāng)中，有一個(gè)詞語(yǔ)很關(guān)鍵，叫做“法”當(dāng)取小者。按照常理，一個(gè)三四歲的小孩子面對(duì)一盤梨子，尤其是有眾位兄弟在場(chǎng)的時(shí)候，應(yīng)該是主動(dòng)出手，拿大的，甚至大的小的都要拿?？墒强兹谧隽艘患Ｐ『⒉粫?huì)做的事情，選擇了一個(gè)小的梨子。為什么呢?因?yàn)樗臍q的孔融就已經(jīng)獨(dú)立思考，會(huì)按照“法”來(lái)行事了。
那么什么是“法”呢?法簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是規(guī)矩。漢代，是一個(gè)非常注重道德的朝代，對(duì)父母講究孝，對(duì)兄弟講究悌。而兄長(zhǎng)和弟弟之間，也是長(zhǎng)幼有序。按照這種標(biāo)準(zhǔn)，弟弟讓梨給弟弟，是尊敬兄長(zhǎng);可是換個(gè)角度，哥哥讓梨給弟弟，也才是愛(ài)護(hù)弟弟。
也就是說(shuō)，孔融做了一件成人認(rèn)為正確，而成人(更不要說(shuō)小孩)都很難做到的事情。那么孔融讓梨究竟可不可信呢?
我們可以結(jié)合兩件事情來(lái)辨析。
在孔融十來(lái)歲的時(shí)候，曾經(jīng)去拜訪當(dāng)時(shí)的名士李膺。李膺見(jiàn)到孔融非常贊賞，邀請(qǐng)孔融一起吃飯，席間有一番對(duì)話，可以想見(jiàn)孔融的性情。
膺大悅，引坐，謂曰：‘卿欲食乎?’融曰：‘須食。’膺曰：‘教卿為客之禮：主人問(wèn)食，但讓不須’。融曰：‘不然，教君為主之禮：但置于食，不須問(wèn)客。’膺慚，乃嘆曰：‘吾將老死，不見(jiàn)卿富貴也。(《后漢書(shū)》)
李膺很高興，問(wèn)孔融：“小伙子，你想吃飯了嗎?”孔融說(shuō)：“是啊，我想吃。”李膺說(shuō)：“我教教你做客人的禮節(jié)吧。當(dāng)主人問(wèn)你想吃飯嗎，你應(yīng)該回答不想吃。這樣才行啊。”孔融回答說(shuō)：“不是這樣的。我教教你做主人的禮節(jié)吧。你只要把飯菜端上來(lái)，不需要問(wèn)客人想不想吃。”李膺很慚愧，感嘆道：“哎呀，可惜我老了，看不到你富貴的日子啊。”
李膺是漢末名士，更是一個(gè)人精。我們吃飯喝酒，經(jīng)?？吹皆S多人講一些虛禮，一如李膺所言。如果孔融認(rèn)為李膺所言正確，那么當(dāng)初他讓梨的行為，就很是虛假，或者只是為了博取大家的歡心而玩的一個(gè)花樣罷了?？墒强兹跊](méi)有?？兹谡f(shuō)，做主人的要真誠(chéng)，既然待客，就別問(wèn)客人想不想吃，直接把東西端出來(lái)就好，而隱含的意思，自然是作為客人，肚子里想吃，那就大方的說(shuō)想吃?？兹诘恼嫘郧閺拇丝梢?jiàn)!
孔融讓梨原文
孔融讓梨的故事最早應(yīng)見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》:
續(xù)漢書(shū)曰:"孔融，字文舉，魯國(guó)人，孔子二十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，泰山都尉。"融別傳曰:融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問(wèn)其故。答曰:"小兒，法當(dāng)取小者。"
《后漢書(shū)·孔融傳》李賢注"《融家傳》曰:'年四歲時(shí)，與諸兄共食梨，融輒引小者。'大人問(wèn)其故，答曰:'我小兒，法當(dāng)取小者。'由是宗族奇之。"
孔融其人
孔融(153年-208年9月26日)，字文舉。魯國(guó)(治今山東曲阜)人。東漢末年文學(xué)家，"建安七子"之一，家學(xué)淵源，是孔子的二十世孫，太山都尉孔宙之子。少有異才，勤奮好學(xué)，與平原陶丘洪、陳留邊讓并稱俊秀。漢獻(xiàn)帝即位后任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時(shí)稱孔北海。在任六年，修城邑，立學(xué)校，舉賢才，表儒術(shù)，經(jīng)劉備表薦兼領(lǐng)青州刺史。建安元年(196年)，袁譚攻北海，孔融與其激戰(zhàn)數(shù)月，最終敗逃山東。不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時(shí)政，言辭激烈，后因觸怒曹操而為其所殺。
孔融能詩(shī)善文，曹丕稱其文"揚(yáng)(揚(yáng)雄)、班(班固)儔也。"散文鋒利簡(jiǎn)潔，代表作是《薦禰衡表》，其六言詩(shī)反映了漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》。
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