潮州周邊旅游景點(diǎn)攻略
潮州文化的重要發(fā)源地，別具風(fēng)味的潮州菜、開拓進(jìn)取的潮州人、天人合一的潮汕民居，構(gòu)成了這座彌漫著海味的嶺海名邦。下面是小編為大家整理的潮州周邊旅游景點(diǎn)，希望對大家有幫助!
潮州旅游景點(diǎn)
1.北閣佛燈
北閣佛燈是潮州金山東麓一組樓閣的總稱。景區(qū)辟于宋，成于明，歷代興廢不一。它背倚金山，面臨韓水。相傳閣前佛燈，夜間普照四方，故以“北閣佛燈”為名列為潮州八景之一。解放前夕，景區(qū)盡遭毀圮。自一九八五年起，次第修建玄天閣、佛燈、古城墻、一天門、玄天門、迴瀾亭、韓江樓、疊翠亭、觀瀾亭以及附城曲徑和山坡古井等。該區(qū)融自然風(fēng)光、園林雅趣、人丈景觀于一體，是歷史文化名城潮州一個(gè)別具風(fēng)采的文物旅游區(qū)。
2.海陽儒學(xué)宮
海陽縣儒學(xué)宮，俗稱學(xué)宮，在潮州城昌黎路西端。據(jù)清乾隆《潮州府志》載：縣儒學(xué)宮“舊在府治西偏附郡學(xué)右”。至宋紹興年間(1100年)縣令陳坦遷到錦坊(即今址)。此后歷代屢有增修，使海陽縣學(xué)宮成為一座規(guī)模宏大、保存較完整的古建筑群。但由于歷史的變遷，學(xué)宮現(xiàn)有面積僅存4000平方米，主要建筑物為欞星門、伴池、兩廡廂房、大成門及大成殿。大成殿是海陽縣學(xué)宮主要的建筑，至今仍較好地保留了明代的建筑風(fēng)俗，重檐歇山頂，西闊五間，進(jìn)深四間，金箱斗底槽柱網(wǎng)布置。潮州市博物館現(xiàn)設(shè)在縣儒學(xué)宮內(nèi)，游覽學(xué)宮除欣賞別具一格的建筑物外，學(xué)宮內(nèi)陳列藏寶甚多，文物種類齊全，包括有玉石器、陶瓷器、銅鐵錫器、潮州木雕、織繡品、古字畫、地方文獻(xiàn)(線裝冊)、民俗文物、革命文物等。
3.龍湫寶塔
龍湫寶塔是潮州八景之一。原指潮州城北面韓江河面的小洲上，建于宋代的石塔。塔下有蔥郁繁茂的樹林，有雅致幽靜的寺院，與四周的景物相輝映，構(gòu)成一幅美妙綺麗的風(fēng)景。初時(shí)名為“塔院維舟”，以游艇常喜系纜于此命名。又因塔邊有“龍求湫泉”，因之又名“龍湫寶塔”?？上毸谇宕呀?jīng)倒塌，寺院也荒蕪，殘存的塔基后來也被洪水沖走去。
潮州美食小吃
1.腸粉
腸粉是一種使用米作成的中國廣東小吃，因其薄皮成豬腸狀，所以叫腸粉，或簡稱拉腸。由廣州西關(guān)泮塘荷仙館創(chuàng)制于20世紀(jì)三四十年代。腸粉傳統(tǒng)以碎肉、魚片、鮮蝦仁、雞蛋等為餡。也是廣州、香港酒樓常見的點(diǎn)心，一般常見的以鮮蝦腸粉、牛肉腸粉和叉燒腸粉為主。
2.無米粿
潮汕自古人多地少，是個(gè)嚴(yán)重的缺糧區(qū)。為填飽肚子，潮汕人想盡辦法。心靈手巧的潮汕婦女更是花樣迭出。“無米粿”便是婆娘們變幻出來的無米之炊。
無米粿的皮是番薯粉做的。番薯自明代萬歷年間由福建陳姓人偷偷從菲律賓傳入之后，隨閩南人入粵，迅速傳遍潮汕大地，成為潮人的又一項(xiàng)主食。番薯吃不完了，便磨粉。薯頭可以養(yǎng)豬，薯粉作副食及調(diào)料。著名的潮州蠔烙，夏天的“清心丸”甜湯、薯粉糕等，都以薯粉作原料。無米粿的棵皮，更純粹是薯粉做的。
潮州特產(chǎn)手信
大吳泥塑
浮洋大吳泥塑與天津的泥人張泥塑、無錫惠山的泥塑齊名，具有悠久的歷史。主要產(chǎn)地在潮安縣浮洋鎮(zhèn)的大吳管理區(qū)。村里家家都會(huì)捏制泥塑玩具，主要產(chǎn)品泥玩具有喜童、武身、臣景、文寸等，歷代著名藝人有南宋末的吳靜山和清末的吳潘強(qiáng)等。 遐邇聞名的泥塑大師吳潘強(qiáng)，據(jù)說，他一團(tuán)泥膠在手，眨眼工夫便能觸手成像，逼真神似?；钅芑瞵F(xiàn)，令人贊嘆不已，直至現(xiàn)今，民間還珍藏他的作品，一屏(出)叫“踞臍”的，塑捏兩斗士，蹲著馬步，挺著健壯的胸脯，一枝竹槌各頂在斗士的肚臍上角力，發(fā)功作威各異，妙趣橫生。 大吳泥塑不僅在廣東、福建一帶廣為人知，就是在東南亞各國的華僑中。大吳泥塑最有特點(diǎn)的地方是工藝中采用了貼塑的技法，手工藝人塑造一個(gè)人物，依次捏出人物的身段.潮州大吳泥塑的歷史可追溯至南宋理宗嘉熙元年(1237年)。清代中葉至民國初年，是大吳泥塑發(fā)展的鼎盛時(shí)期。
潮州木雕
潮州木雕是廣東潮州地區(qū)的一項(xiàng)民間雕刻藝術(shù)，主要用以裝飾建筑、家具和祭祀器具。這項(xiàng)技藝主要流行于潮州市湘橋區(qū)意溪鎮(zhèn)蓮上村、西都村，同時(shí)波及饒平、汕頭、潮陽、揭陽、揭西、普寧、陸豐、大埔、五華、興寧、梅縣等縣市和福建東南部沿海一帶。潮州木雕始于何時(shí)不得而知，現(xiàn)潮州開元寺天王殿梁架上有一“草尾”裝飾的斗拱為唐代遺物，而懸掛銅鐘的木龍則為宋代遺物。潮州許駙馬府建于北宋治平年間，其建筑裝飾木雕亦以“草尾”為主。由此可知潮州木雕唐宋時(shí)期即已存在。至明清兩代，潮州木雕技藝臻于完美。明末，石窟藝術(shù)基本停頓，各大寺院多制木雕佛像及佛器、案幾的木雕裝飾，出現(xiàn)多層鏤雕技術(shù)。潮州木雕與東陽木雕并譽(yù)，皆以多層鏤通為特色，不少木雕以金箔貼飾，以黑漆或五彩烘托，前者稱“黑色裝金”，后者稱“五彩裝金”。也有采用“本色素雕”的，為的是達(dá)到質(zhì)樸無華的效果。
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