山西游是很多人會(huì)選擇的旅游地，今天小編給大家說說山西都有哪些旅游景點(diǎn)。

　　1、五臺(tái)山

　　五臺(tái)山(Mount Wutai)位于山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，位列中國佛教四大名山之首。西南距省會(huì)太原市230公里，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。五臺(tái)山與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。最早在五臺(tái)山弘揚(yáng)佛法的是光明法師桑王澳登(第三代伏藏法王生根活佛)，于公元前710年親自赴五臺(tái)山傳播佛教?！睹街尽酚涊d：“五臺(tái)山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺(tái)，故曰五臺(tái)。”

　　五臺(tái)山所在的山西處于黃土高原，地旱樹稀，視野里整整一個(gè)是土黃色的世界，可以稱為金色世界。五臺(tái)山屬太行山系的北端，跨忻州市五臺(tái)縣、繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣，周五百余里。在北緯38°50‘～39°05’、東經(jīng)113°29‘～113°44’之間，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰，山勢(shì)雄偉，連綿環(huán)抱，方圓達(dá)250公里，總面積592.88平方公里。

　　五臺(tái)山地層完整豐富，特別是前寒武系地層典型奇特，是中國地質(zhì)科考的重點(diǎn)地區(qū)。五臺(tái)山境內(nèi)的絕大部分地層組段，都是以該地區(qū)的山、水、村、鎮(zhèn)命名的，它們?cè)诘刭|(zhì)學(xué)領(lǐng)域具有重要的位置和作用。

　　五臺(tái)山由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺(tái)，故稱五臺(tái)︰東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。五峰之外稱臺(tái)外，五峰之內(nèi)稱臺(tái)內(nèi)，臺(tái)內(nèi)以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心。五臺(tái)周長約250公里，總面積2837平方公里。五臺(tái)之中以北臺(tái)最高，北臺(tái)頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺(tái)頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺(tái)山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成，是優(yōu)良的夏季牧場(chǎng)。

　　五臺(tái)山地質(zhì)古老，地貌奇特，是著名的國家地質(zhì)公園。五臺(tái)山地處華北大陸的腹地，與恒山—太行山連續(xù)，相對(duì)高差達(dá)2400多米，大面積出露了地殼不同層次的巖層和地質(zhì)構(gòu)造，完美展示出中國大陸基底的地質(zhì)構(gòu)造和地質(zhì)組成，是由大于25億年的世界已知古老地層構(gòu)成的最高山脈。在漫長的地球演進(jìn)中，五臺(tái)山經(jīng)過了 “鐵堡運(yùn)動(dòng)”、“臺(tái)懷運(yùn)動(dòng)”、“五臺(tái)運(yùn)動(dòng)”、“燕山運(yùn)動(dòng)”，形成了以“五臺(tái)群”綠色片巖及“豆村板巖”構(gòu)成的“五臺(tái)隆起”，具有高亢夷平的古夷平面、十分發(fā)育的冰川地貌、獨(dú)特的高山草甸景觀，更有第四紀(jì)冰川及巨大剝蝕力量造成的 “龍磐石”、“凍脹丘”等冰緣地貌的奇觀。

　　可以說，五臺(tái)山擁有獨(dú)特而完整的地球早期地質(zhì)構(gòu)造、地層剖面、古生物化石遺跡、新生代夷平面及冰緣地貌，完整記錄了地球新太古代晚期—古元古代地質(zhì)演化歷史，具有世界性地質(zhì)構(gòu)造和年代地層劃界意義和對(duì)比價(jià)值，是全球地質(zhì)科學(xué)界研究地球早期演化以及早期板塊碰撞造山過程的最佳記錄，是開展全球性地殼演化、古環(huán)境、生物演化對(duì)比研究的典型例證。因此，五臺(tái)山當(dāng)之無愧地被譽(yù)為 “中國地質(zhì)博物館”。

　　五臺(tái)山最低處海拔僅624米，最高處海拔達(dá)3061.1米，為山西省最高峰，有“山西屋脊”之稱。臺(tái)頂雄曠，層巒疊嶂，峰嶺交錯(cuò)，挺拔壯麗，大自然為其造就了許多獨(dú)特的景觀。

　　2、云岡石窟

　　云岡石窟位于中國北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里。存有主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。

　　1961年被國務(wù)院公布為全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年12月14日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄，2007年5月8日被國家旅游局評(píng)為首批國家5A級(jí)旅游景區(qū)。

　　第一窟、第二窟兩窟為雙窟，位于云岡石窟東端。一窟中央雕出兩層方形塔柱，后壁立像為彌勒，四壁佛像大多風(fēng)化剝蝕，南壁窟門兩側(cè)雕維摩、文殊，東壁后下部的佛本生故事浮雕保存較完整;二窟中央為一方形三層塔柱，每層四面刻出三間樓閣式佛龕，窟內(nèi)壁面還雕出五層小塔，是研究北魏建筑的形象資料。

　　第三窟，是云岡最大的石窟，前面斷壁高約25米，傳為曇曜譯經(jīng)樓，窟分前后室，前室上部中間鑿出一個(gè)彌勒窟室，左右鑿出一對(duì)三層方塔。后室南面西側(cè)雕刻有面貌圓潤、肌肉豐滿、花冠精細(xì)、衣紋流暢的三尊造像，本尊坐佛高約10米，兩菩薩立像各高6.2米。從這三像的風(fēng)格和雕刻手法看，可能是初唐(公元七世紀(jì))時(shí)雕刻的。

　　第四窟，窟的中央雕一長方形立柱，南北兩面各雕六佛像，東西各雕三佛像。南壁窟門上方有北魏正光紀(jì)年(公元520～525年)銘記，這是云岡石窟現(xiàn)存最晚的銘記。

　　第五窟，位于云岡石窟中部，與六窟為一組雙窟?？叻智昂笫?，后室北壁主像為三世佛，中央坐像高17米，是云岡石窟最大的佛像?？叩乃谋跐M雕佛龕、佛像。拱門兩側(cè)，刻有二佛對(duì)坐在菩提樹已頂部浮雕飛天，線條優(yōu)美。兩窟窟前有五間四層樓閣，現(xiàn)存建筑為清初順治八年(公元1651年)重建。

　　第六窟，窟平面近方形，中央是一個(gè)連接窟頂?shù)膬蓪臃叫嗡?，高約15米。塔柱下面叫層大龕，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕釋迎多寶對(duì)坐像，東面雕交腳彌勒像。塔柱四面大龕兩側(cè)和窟東、南、西三壁以及明窗兩側(cè)，雕出33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕。此窟規(guī)模宏偉，雕飾富麗，技法精煉，是云岡石窟中最有代表性的一個(gè)。

　　第七窟，窟前建有三層木構(gòu)窟檐，窟內(nèi)分前后兩室。后室正壁上層刻有菩薩坐于獅子座上。東、西、南三面壁上，布滿雕刻的佛龕造像，南壁門拱上的六個(gè)供養(yǎng)菩薩，形象優(yōu)美逼真?？唔敻〉耧w天，生動(dòng)活潑，各以蓮花為中心， 盤旋飛舞，舞姿動(dòng)人。

　　第八窟，窟內(nèi)兩側(cè)有五頭六臂乘孔雀的鳩摩羅天，東側(cè)刻有三頭八臂騎牛的摩醯首羅天，這種雕像在云岡極為罕見。

　　第九窟，分前后兩室，前室門拱兩柱為八角形，室壁上刻有佛龕、樂伎、舞伎，造像生動(dòng)，動(dòng)感強(qiáng)。

　　第十窟，與九窟同期開鑿，分前后兩室。前室有飛天，體態(tài)優(yōu)美，比例協(xié)調(diào)。明窗上部，石雕群佛構(gòu)圖繁雜，玲瓏精巧，引人注目。

　　第十一窟，窟中共有直達(dá)窟頂?shù)姆叫嗡?，四面雕有佛像。正面，菩薩像保存完好?？咧鼙谏戏瘕惿蠞M刻造像和小佛。

　　第十二窟，正壁上端刻有伎樂天人，手執(zhí)弦管、打擊樂器，神情迥異，形象生動(dòng)。他們手中的排簫，箜篌等古典樂器十分珍貴，是研究中國音樂的重要資料。

　　第十三窟，正中端座一尊交腳彌勒佛像，高12米多，左臂與腿之間雕有一托臂力士像，這是云岡石窟僅有的一例。南壁門拱上部的七佛雕像，雕飾精美，姿態(tài)飄逸。

　　第十四窟，雕像多分化，西壁上部，尚存部分造像東側(cè)存有方形佛柱。

　　第十五窟，雕有一萬余尊小佛坐像，人稱萬佛洞。

　　第十六窟，第十六至二十窟，是云岡石窟最早開業(yè)鑿的五個(gè)洞窟，通稱“曇曜五窟。”十六窟為平面呈橢圓形。正中主像釋迦像，高13.5米，立于蓮花座上，周壁雕有千佛和佛龕。第十七窟，主像是三世佛，正中為交彌勒坐像，高15.6米。東、西兩壁各雕龕，東為坐像，西為立像。明窗東側(cè)的北魏太和十三年(公元489年)佛龕，是以后補(bǔ)刻的。

　　第十八窟，正中立像高達(dá)15米多，右臂袒露，身披千佛袈裟，刻畫細(xì)膩，生動(dòng)感人。

　　第十九窟，主像是三世像，窟中的釋迦坐像，高16.8米，是云岡石窟中的第二大像?？咄鈻|西鑿出兩個(gè)耳洞，各雕一身8米的坐像。

　　第二十窟，窟前帶大約在遼代以前已崩塌，造像完全露天。立像是三大佛，正中的釋迦坐像，高13.7米，這尊佛像面部豐滿，兩肩寬厚，造型雄偉，氣魄渾厚，為云岡石窟雕刻藝術(shù)的代表作。

　　3、綿山

　　綿山風(fēng)景名勝區(qū)，是國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，中國清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。綿山風(fēng)景名勝區(qū)跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔2560米，是太岳山的一條支脈。

　　綿山起源于春秋時(shí)晉國介子推攜母隱居被焚在山上，所以綿山又名介山，綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林。

　　綿山風(fēng)景名勝區(qū)的仿古建筑群風(fēng)格多樣，從建筑的角度來剖析，綿山仿古建筑既取之先代建筑之長，又加上設(shè)計(jì)者和建設(shè)者的現(xiàn)代創(chuàng)意，集華夏古今之精華，構(gòu)成了現(xiàn)代仿古建筑物的獨(dú)特風(fēng)格。

　　在綿山綿山風(fēng)景名勝區(qū)建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀;園林建筑有亭、臺(tái)、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓;古留遺跡建筑有古營門、城池、營寨等，可為古建筑博物院(園)。綿山風(fēng)景名勝區(qū)有14個(gè)大景點(diǎn)，360余個(gè)小景點(diǎn)：人文景觀：龍頭寺、龍脊嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公嶺;自然景觀：棲賢谷、古藤谷、水濤溝。

　　相傳春秋之時(shí)，晉國貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時(shí)割下自己大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。

　　綿山早在春秋時(shí)候便有了道家的活動(dòng)。因介子推而被封為介山;介子推作為道家思想的先驅(qū)之一，身體力行著道家清凈無為、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的樸素思想。在西漢劉向所著的《列仙傳》中，介子推已被尊奉為道家神靈。北魏酈道元《水經(jīng)注》載;石桐水，即綿水，出介休縣之綿山，流經(jīng)石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。后人們到綿山尋幽探古，訪賢求道，憑吊先哲，更使綿山道家的活動(dòng)日益興盛。2008年，綿山被中國民協(xié)命名為“中國清明寒食文化之鄉(xiāng)”。

　　地質(zhì)

　　綿山由震旦系和前震旦系、奧陶系、寒武系構(gòu)成，約開始于19億年前，結(jié)束于4億多年前，是大地被海水淹沒后沉積了石灰?guī)r、白云巖、沙巖等，山體繼續(xù)上升，谷地相對(duì)下降，繼續(xù)接納物質(zhì)堆積，沉降速度大于堆積速度而形成。為侵蝕構(gòu)造型石灰?guī)r高山區(qū)，屬新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈上升的侵蝕構(gòu)造類型。谷壁多有巖溶溶洞，沿層面發(fā)育。地震為新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的主要表現(xiàn)特征。

　　水文

　　綿山地下水主要儲(chǔ)存于石灰?guī)r裂隙溶洞。地表巖溝泉水綿山石桐水總長7.5公里，流量為0.2-0.5立方米/秒，據(jù)省主管部門統(tǒng)一分析化驗(yàn)，屬清潔級(jí)。綿山不僅溝中有泉流，山頂茶坊沿、李姑巖、五龍寺、半山腰峰房泉、龍池、一鍋泉，山根冀家莊等處都有泉水。真是“山有多高，水有多高”。

　　氣候

　　綿山屬溫帶大陸性氣候，四季分明。春季日照充足，夏季雨量較多，秋季涼爽宜人，冬季多有瑞雪。一月份最冷，平均氣溫為5。1℃;六、七月份最熱，平均氣溫為24℃。年平均氣溫為10℃--9℃。氣溫隨海拔增高而降低，海拔每升高100米，溫度遞減1度左右。陽坡凹處溫度相對(duì)要高。年降水量在656.2--621.1毫米。年平均相對(duì)濕度為60%。全年多西南風(fēng)，風(fēng)速平均為2.2米/秒。四月份風(fēng)多較大，八月份風(fēng)少而小。四季景色各異，皆宜游覽，尤宜冬日雪霽。

　　4、皇城相府

　　皇城相府(國家AAAAA級(jí)景區(qū))，位于山西省晉城市陽城縣北留鎮(zhèn)?；食窍喔?又稱午亭山村)總面積3.6萬平方米，是清文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書加三級(jí)、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經(jīng)筵講師陳廷敬的故居，其由內(nèi)城、外城、紫蕓阡等部分組成，御書樓金碧輝煌，中道莊巍峨壯觀，斗筑居府院連綿，河山樓雄偉險(xiǎn)峻，藏兵洞層疊奇妙，是一處罕見的明清兩代城堡式官宦住宅建筑群，被專家譽(yù)為“中國北方第一文化巨族之宅”。

　　位置

　　皇城相府位于山西省東南部的晉城市陽城北留鎮(zhèn)境內(nèi)，東與河南省焦作市、新鄉(xiāng)、鄭州等地區(qū)相接，南與河南濟(jì)源、洛陽毗鄰，西隔中條山與山西省的運(yùn)城、侯馬市相領(lǐng)。

　　地質(zhì)地貌

　　皇城相府風(fēng)景區(qū)位于華北臺(tái)地南緣，太行山斷裂和中條山斷裂交匯處為沁水煤田的南部區(qū)域。區(qū)內(nèi)山巒起伏，溝壑縱橫，分為中山、低山、丘陵和盆地等地貌單元。

　　氣候

　　皇城相府景區(qū)屬曖溫帶半濕潤大陸性季風(fēng)氣候，氣候特征比較顯著：春季溫暖多風(fēng)，夏季炎熱多雨，秋季涼爽濕潤，冬季寒冷少雪。

　　水文

　　皇城相府風(fēng)景區(qū)屬相對(duì)富水區(qū)。泉水分布比較集中，涌水量大，國家大型火力發(fā)電工程——陽城電廠即取延河泉之水。流經(jīng)風(fēng)景區(qū)的河流均屬黃河水系，其中，沁河最大，是黃河的主要支流之一。

　　植被

　　皇城相府風(fēng)景區(qū)內(nèi)植被以九女湖、史山、樊山、王街、老姥掌一帶較多，天然次生林、人工生態(tài)林、灌叢林、花果林分布較廣。

　　特色美食

　　陽城燒肝：燒肝的主要食材是新鮮豬肝，配上大蒜一起剁碎，加入姜沫、雞蛋、玉米淀粉攪拌均勻，再用豬花油包裹起來，先炸后蒸。上桌前要切成5毫米的后片，在油鍋中炸成金黃色、裝盤、撒上蔥絲。

　　油糊角：創(chuàng)制于唐代。據(jù)傳那時(shí)有位將軍遠(yuǎn)征，其妻身懷有孕。將軍征戰(zhàn)得勝而歸，其妻用家鄉(xiāng)的特產(chǎn)黍米面，炸成油糊角犒勞丈夫。有趣的是油糊角里分別包上了紅豆餡和胡蘿卜餡，紅豆餡表示生男，胡蘿卜餡表示生女。

　　肉罐肉：陽城肉罐，罐似粗瓷，內(nèi)敷細(xì)釉，甌式蓋子，蓋與罐口大小合度，放之平穩(wěn)、嚴(yán)密。使用起來極其方便，能夠適合煮、燉、燜肉的需要。肉罐肉是用豬肉、牛肉或羊肉、小米及各種作料煎煮而成的。

　　燒大蔥：相傳慈禧太后路經(jīng)澤州府(今晉城)，當(dāng)?shù)毓賳T隆重設(shè)宴招待。但在開宴時(shí)，廚師發(fā)現(xiàn)慌亂之中少做了一道菜。為了免遭殺身之禍，廚師急中生智，馬上把菜案上的巴公大蔥拿來一把，幾刀切段放入油鍋，炸成金黃色撈出，加調(diào)料吊湯，送上宴桌。大蔥，配上鮮荔枝，使口味咸鮮香中有甘甜微酸。

　　小米煎餅：北方人說起煎餅，想到的可以就是那種攤開的軟黃薄餅，陽城的煎餅不太一樣，是用特殊模具之城的有點(diǎn)像甜甜圈一樣的東西。陽城縣晝夜溫差大，當(dāng)?shù)厝诉€有一種習(xí)慣，煎餅快熟時(shí)，在上面或打入雞蛋，或撒上蔥花，或放些紅糖，再配一碗雜割(羊雜湯)。

　　5、孤峰山

　　孤峰山風(fēng)景區(qū)，位于山西萬榮縣境內(nèi)，是集觀光旅游、休閑娛樂、宗教文化為一體的旅游勝地。山體占地面積24平方公里，加上山前丘陵和坡地面積總計(jì)近百平方公里，最高點(diǎn)海拔1411.2米。歷史上的“孤峰擁翠”、“雙泉流碧”、“唐寨秋風(fēng)”、“柏林晚照”、“桃洞春晴”、“雕巖霽雪”、“法云遠(yuǎn)眺”、“范臺(tái)月夜”萬泉八景盡藏其中。

　　關(guān)于孤山的來歷，千百年流傳在民間的故事很多。傳說，在遠(yuǎn)古時(shí)期，女媧用五彩石補(bǔ)天時(shí)，有兩塊小巖石遺留在此，一塊成了孤山，另一塊成了稷王山。還有的說二郎神擔(dān)山趕太陽時(shí)，走到此處，忽然覺得鞋內(nèi)有石沙磨腳。于是他停了下來，把兩只鞋內(nèi)的石沙倒了出來。左腳倒出的石沙，即現(xiàn)在的稷王山，右腳倒出的石沙，即現(xiàn)在我們游覽的孤山。美麗動(dòng)聽的孤山傳說，在我們這一帶還流傳著很多、很多……

　　牌坊

　　牌坊位于高三公路旁橋上村面西。向東五公里可達(dá)運(yùn)稷一級(jí)公路。向西2.5公里可至209國道。向東北8公里可到達(dá)萬榮縣城。向南沿5米寬的水泥路面，直達(dá)孤峰山頂峰。交通方便，道路平坦，這是孤峰山景區(qū)的一大特色。華山、泰山、廬山、黃山以及附近的五老峰，在這方面望塵莫及于孤山。

　　牌坊是仿明清古建，古色古香、雄偉大氣。建筑風(fēng)格為十字歇山頂、三陰五斗式。高11.5米，寓意建高時(shí)間為“十一五”開局之年;寬20米，寓意孤山四周各20華里，稱之“方山”。其四柱、沿口、戧梁、椽頭均為油漆漬面，彩繪豪華，雕梁畫柱，巍峨壯觀。正面匾額“孤峰山景區(qū)”五個(gè)字，是由山西省著名書法家楊得全先生書寫的，字體厚重大氣，遒勁有力。

　　正面有兩副對(duì)聯(lián)，其中一副上聯(lián)是：“漢帝祀神、唐王扎寨，孤山曾耀皇家氣象”;下聯(lián)是：“松林納氧、雪場(chǎng)亮姿，秀峰又添時(shí)代風(fēng)流”。這是2006年“孤山杯”征集詩聯(lián)大賽，楹聯(lián)類獲一等獎(jiǎng)的作品，作者為楊曉。此聯(lián)既有孤山歷史人文，又有現(xiàn)代氣息。里面匾額用的是書圣王羲之墨跡“惟我獨(dú)翠”四個(gè)字道出了孤山特色。里面配有兩副對(duì)聯(lián)，其中一副上聯(lián)是：“四面一形，傲然矗立，世間少有此間有”;下聯(lián)是：“雙龍百態(tài)，正欲騰飛，此處不觀何處觀。”這副聯(lián)把孤山的全貌盡包聯(lián)中，并含有強(qiáng)大宣傳廣告作用。此牌坊之造型美，在國內(nèi)各景區(qū)大門中屈指可數(shù)，文化品位令人叫絕。

　　山門

　　聳立在我們面前雄偉的仿古建筑，就是景區(qū)山門。山門內(nèi)外兩副楹聯(lián)道出了孤山的優(yōu)美景色。山門外刻的是董一行先生撰的聯(lián)。上聯(lián)是：景自天成，由此升登仙境;下聯(lián)是路皆云漫，從茲滌去塵心。山門內(nèi)刻的是陳振民先生撰的聯(lián)。上聯(lián)是：登山去，沐松石之風(fēng)、云霞之采;下聯(lián)是出門來，帶壑巒之韻、草木之香。優(yōu)美的聯(lián)句，使人浮想翩翩，心往神馳。

　　國際滑雪場(chǎng)

　　孤峰山國際滑雪場(chǎng)，目前是秦晉豫黃河“金三角”唯一的大型滑雪場(chǎng)，是集娛樂、健身、休閑為一體的大型娛樂場(chǎng)。南依莽莽松林，面對(duì)皚皚白雪，駕馭滑板一躍，馳騁雪域山谷，既能健身美體，亦可延年益壽，女士們、先生們，即來此何樂而不為呢。

　　滑雪場(chǎng)占地面積共100余畝，分三條滑雪道：高級(jí)滑雪道，長500米，寬80米;中級(jí)滑雪道，長300米，寬60米;老年、少兒滑雪道，長200米，寬40米。三條滑雪道均設(shè)托牽，其它設(shè)施一應(yīng)俱全。是游客們冬春滑雪、夏秋滑草的高標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代化的娛樂場(chǎng)所?；?、滑草是人們渴望回歸自然的一種趨勢(shì)，人的心態(tài)與自然合一，清靜透徹，所以說它是一種內(nèi)容豐富的伴隨終生的現(xiàn)代生活方式。

　　6、洪洞大槐樹

　　洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)位于山西省洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國家AAAA級(jí)景區(qū)，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2008年大槐樹祭祖習(xí)俗被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　景區(qū)分為“移民古跡區(qū)”、“祭祖活動(dòng)區(qū)”、“民俗體驗(yàn)區(qū)”和“汾河生態(tài)區(qū)”四大主題區(qū)域，有碑亭、二、三代大槐樹、千年槐根、祭祖堂、廣濟(jì)寺、石經(jīng)幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60余處風(fēng)景文化景點(diǎn)。

　　景區(qū)堅(jiān)持多元化發(fā)展，已形成為景區(qū)、民俗飯店、旅行社三大經(jīng)營版塊，成為了集吃、住、行、游、購、娛為一體的綜合旅游服務(wù)區(qū)，為大槐樹移民后裔營造了老家的氛圍，同時(shí)滿足了廣大移民后裔尋根祭祖、旅游觀光、休憩、餐飲、購物的需求，是廣大移民后裔進(jìn)行深度文化體驗(yàn)，了解老家民俗的最佳選擇。

　　從明洪武2年至永樂15年，近50年的時(shí)間里大槐樹下就發(fā)生大規(guī)模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個(gè)省，500多個(gè)縣市。經(jīng)過六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔。洪洞大槐樹尋根祭祖園早已在炎黃子孫心中深深扎下了認(rèn)祖歸宗之根，被當(dāng)作“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。

　　明朝洪武、永樂年間的大移民，是中國歷史上規(guī)模最大、范圍最廣、有組織、有計(jì)劃的一次遷徙。這對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)、增加人口、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、開發(fā)邊疆、民族團(tuán)結(jié)、文化交流等都具有一定的歷史意義。遷徙長達(dá)50年之久，涉及1230個(gè)姓氏，由這里遷往各地的移民后裔，數(shù)以億計(jì)。

　　2007年4月，洪洞大槐樹尋根祭祖園舉辦的“第十七屆中國洪洞大槐樹尋根祭祖節(jié)”由中央電視臺(tái)新聞?lì)l道、鳳凰衛(wèi)視、山西電視臺(tái)、臨汾電視臺(tái)等現(xiàn)場(chǎng)直播，被評(píng)選為“人民網(wǎng)2008年度最受關(guān)注的各地節(jié)慶”;

　　2008年4月，洪洞大槐樹尋根祭祖園舉辦的“第十八屆中國洪洞大槐樹尋根祭祖節(jié)”被山西省文明辦列為“中國清明節(jié)”系列活動(dòng)的重點(diǎn)項(xiàng)目;

　　2008年6月，“大槐樹祭祖習(xí)俗”被列入第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄;

　　2009年5月，“大槐樹尋根祭祖節(jié)”被山西省文化廳列入首批民族傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)名單;

　　2015年3月，在旅游商報(bào)舉辦的“十個(gè)百佳”評(píng)選活動(dòng)中，大槐樹尋根祭祖園榮膺全國“百佳旅游景區(qū)”戰(zhàn)略合作伙伴。

　　2007年先后還榮獲“全國檔案優(yōu)秀集體”、“省十大旅游景區(qū)”、“省十大旅游品牌企業(yè)”、“省十大文化品牌”、“省級(jí)文明風(fēng)景旅游區(qū)”、“省級(jí)文明管理先進(jìn)單位”、“省級(jí)巾幗文明示范崗”、“美好印象山西十大旅游景區(qū)”等80多項(xiàng)榮譽(yù)。

　　7、雁門關(guān)

　　雁門關(guān)，位于中國山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關(guān)隘，以“險(xiǎn)”著稱，被譽(yù)為“中華第一關(guān)”，有“天下九塞，雁門為首”之說。與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)”。

　　2001年，雁門關(guān)被中華人民共和國國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。2014年雁門關(guān)風(fēng)景區(qū)榮獲“中國最佳文化旅游觀光目的地”稱號(hào)。此外還獲“國家4A級(jí)旅游景區(qū)”、“山西十大旅游品牌”等稱號(hào)。

　　趙武靈王曾進(jìn)行軍事改革，胡服騎射，大敗林胡、樓煩的入侵，建立了云中、雁門、代郡。后來，李牧奉命常駐雁門，防備匈奴。為免除匈奴對(duì)趙國邊民的襲擾，使匈奴數(shù)歲無所得，而趙軍則兵強(qiáng)馬壯，愿為一戰(zhàn)。“大破匈奴十余萬騎。”其后十余年，匈奴不敢寇趙。后人稱李牧為“奇才”，并在雁門關(guān)建“靖邊寺”，紀(jì)念其戍邊保民的戰(zhàn)功。秦始皇統(tǒng)一六國后，派遣大將蒙恬率兵三十萬，從雁門出塞，“北擊胡，悉收河南之地”(即河套地區(qū))，把匈奴趕到陰山以北，并且修筑了萬里長城。

　　漢高祖劉邦時(shí)期，匈奴圍韓王信，韓王信投降，匈奴引兵南逾勾注，直驅(qū)晉陽(太原)。

　　漢武帝繼位后，面對(duì)匈奴不斷猖狂的南犯，著手反擊。元光五年(前130)，漢武帝下詔發(fā)卒整修雁門關(guān)。漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門古塞內(nèi)外，多次大敗匈奴，立下汗馬功勞。“猿臂將軍”李廣在做代郡、雁門、云中太守時(shí)，先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次，被匈奴稱為“飛將軍”。

　　漢元帝時(shí)，王昭君就是從雁門關(guān)出塞和親的。從此以后，這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的安定局面。

　　雁門關(guān)之稱，始自唐初。因北方突厥崛起，屢有內(nèi)犯，唐駐軍于雁門山，于制高點(diǎn)鐵裹門設(shè)關(guān)城，戍卒防守。《唐書·地理志》描述這里“東西山巖峭拔，中有路，盤旋崎嶇，絕頂置關(guān)，謂立西陘關(guān)，亦曰雁門關(guān)。”

　　北宋初期，雁門關(guān)一帶是宋遼(契丹人)激烈爭奪的戰(zhàn)場(chǎng)。愛國將領(lǐng)楊業(yè)(又稱楊繼業(yè))及其他楊家將士都曾在這里大顯身手，為國立功。

　　在宋太平興國四年(979)，楊業(yè)任代州刺史兼三交駐泊兵馬都部署以后，曾多次以少勝多，大敗遼兵，當(dāng)時(shí)人們譽(yù)楊業(yè)為“楊無敵”。

　　雍熙三年(986)，在雁門附近的戰(zhàn)斗中，楊業(yè)陷入重困，最后士卒全部覆沒，在朔州的陳家谷他自己身負(fù)重傷為遼兵所執(zhí)，寧死不屈，終至絕食為國。

　　后經(jīng)五代十國、宋、遼、金、元約四百余載。

　　元朝設(shè)千戶所，關(guān)城被毀。

　　明代吉安侯陸享于洪武七年(1374)自監(jiān)民工筑新關(guān)于舊

　　關(guān)東北十里處的要道。南距代城縣四十余里，北鄰廣武古城二十一里，地勢(shì)更為險(xiǎn)要。

　　明清以后，關(guān)城雖屢有重建。但隨著中國民族統(tǒng)一國家疆域的逐步形成，內(nèi)長城作為“內(nèi)邊”的作用已經(jīng)失去，所屬的雁門雄關(guān)也隨之荒廢。關(guān)城僅在東門、西門、小北門三個(gè)門洞和靖邊寺前的一對(duì)石獅，一副石旗桿，明鐫李牧碑石一塊，以及寺后的數(shù)株青松。

　　1937年9月，中國共產(chǎn)黨黨為了團(tuán)結(jié)抗日，派周恩來、彭德懷和彭雪楓同志，前來雁門山的太和嶺口與國民黨第二戰(zhàn)區(qū)司令長官閻錫山會(huì)晤。

　　1937年10月18日，在閻錫山棄關(guān)南撤以后，八路軍一二零師七一六團(tuán)挺進(jìn)雁門關(guān)大同公路附近，在此伏擊了日軍汽車運(yùn)輸隊(duì)，一舉摧毀敵人汽車四百余輛，贏得了震驚中外的大捷。

　　2001年6月25日，雁門關(guān)作為明朝古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

　　8、壺口瀑布

　　壺口瀑布，國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，國家地質(zhì)公園。東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮(zhèn)，西臨陜西省延安市宜川縣壺口鄉(xiāng)，為兩省共有旅游景區(qū)。北距山西太原387千米;南距陜西西安449千米。

　　壺口瀑布是中國第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布。在水量大的夏季，壺口瀑布?xì)鈩?shì)恢宏;而到了冬季，整個(gè)水面全部冰凍，結(jié)出罕見的巨大冰瀑。

　　2014年12月6日前后，由于受持續(xù)降溫天氣影響，黃河壺口瀑布出現(xiàn)流凌、冰掛景觀。

　　2015年7月30日，受壺口瀑布上游陜西境內(nèi)云巖河流域強(qiáng)降雨影響，黃河壺口瀑布出現(xiàn)西邊濁浪翻滾東邊白浪滔滔的奇特景觀。

　　瀑布周圍的巖石是灰綠色、淺紅色的中細(xì)粒長石雜砂巖和礫巖夾粉砂質(zhì)泥巖，地層層位屬于二馬營組，地質(zhì)年代為中生代三疊系中統(tǒng)，距今大約有2.2億年左右的時(shí)間。這種長石雜砂巖雜基含量高，膠結(jié)差，和花崗巖類和灰?guī)r類巖石比較，它可以算作軟材質(zhì)，易于風(fēng)化剝蝕。砂巖中發(fā)育有兩組節(jié)理，一組是南北走向的直立節(jié)理，正是這一組節(jié)理控制瀑布走向;另一組節(jié)理是近東西向的直立節(jié)理。這兩組節(jié)理與近水平的地層層面構(gòu)成三個(gè)互相垂直的三個(gè)面，將巖層切成小塊，巖層面上出現(xiàn)縱橫交錯(cuò)的各種裂紋，為巖石的破碎打下基礎(chǔ)。

　　這種由砂巖和泥巖組成的地層結(jié)構(gòu)，達(dá)到一定的比例，就滿足形成瀑布的必要條件。而河津龍門正好是中生代末形成的離石撓褶構(gòu)造帶的通過處，新生代又疊加了盆地邊緣斷層。造成了龍門北側(cè)石質(zhì)山體的高的臺(tái)階，黃河正是利用此高臺(tái)階形成瀑布。

　　據(jù)史書記載，公元前770年，壺口瀑布緊連孟門。到公元813年(經(jīng)過了1583年)，壺口瀑布距孟門北1660米，平均每年向北推移1.05米。按照瀑布平均每年向北推移1米計(jì)算，那么瀑布的形成已有6.5萬年的歷史。

　　壺口瀑布處于秦晉峽谷的南段，南距龍門約65公里，孟門5公里。壺口一帶，黃河西岸下陡上緩，狹谷谷底寬約400米，由谷底上坡到龍王坡坡高約150米，崖岸很陡，龍王坡以上谷形展寬，谷坡平緩，黃河的橫剖面成谷中谷的形態(tài)，在龍王辿以北，河幅寬度和狹谷寬度一致，河水充滿狹谷，常水位流量在每秒1000～3000立方米，水面寬400余米，龍王辿以下，水流到壺口，在平整的谷底沖成一道深槽。小河槽寬30～50米，深約30米。壺口以上，水在寬槽中流行，到了深槽上端，400米寬的水面一下子全部傾注到30～50米寬的深槽中，形成瀑布。

　　春季，為瀑布落凌期，河道里冰層斷裂，“壺口”內(nèi)冰凌墜落。

　　夏季，由于壺口以上水流的變化，出現(xiàn)3條叉流，壺口附近形成3個(gè)主要瀑布：一個(gè)位于龍槽頂端，落差約10米;另外兩個(gè)分別從龍槽西岸和東岸跌入龍槽，落差分別為15米和7米。這種觀察常常在不斷的變化著，有時(shí)大雨后，槽端滿溢，還會(huì)形成多股瀑布。

　　秋季，紅葉夾岸，瀑布高懸30余米，水簾掛入云端，景色壯觀。

　　冬季，秦晉長峽冰封雪凍，不少河段成為天然冰橋，往日飛瀑高懸處，掛滿冰凌。

　　9、平遙古城

　　平遙古城位于山西省中部平遙縣內(nèi)，始建于西周宣王時(shí)期(公元前827年～公元前782年)。

　　山西平遙被稱為“保存最為完好的四大古城”之一，也是中國僅有的以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城市之一。

　　2009年，平遙古城被世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)評(píng)為中國現(xiàn)存最完整的古代縣城。2015年7月13日，平遙古城成為國家5A級(jí)旅游景點(diǎn)。

　　平遙古城是中國古代城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征。而且，在中國歷史的發(fā)展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。(聯(lián)合國教科文世界遺產(chǎn)委員會(huì))

　　平遙古城始建于公元前827年～前782年間的周宣王時(shí)期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。

　　春秋時(shí)屬晉國，戰(zhàn)國屬趙國。秦置平陶縣，漢置中都縣，為宗親代王的都城。北魏改名為平遙縣。

　　明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻。

　　洪武三年(公元1370年)在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景泰、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進(jìn)行過十次的補(bǔ)修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺(tái)。

　　康熙四十三年(公元1703年)因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。

　　1997年12月3日，聯(lián)合國教科文組織在意大利那不勒斯召開的世界遺產(chǎn)委員會(huì)21屆大會(huì)決定將平遙古城整體列入《世界遺產(chǎn)名錄》，它是研究中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)和宗教發(fā)展的實(shí)物標(biāo)本。

　　平遙古城自明洪武三年(公元1370年)重建以后，基本保持了原有格局。平遙城內(nèi)的重點(diǎn)民居，系建于公元1840～1911年之間。民居建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，軸線明確，左右對(duì)稱、主次分明、輪廓起伏，外觀封閉，大院深深。精巧的木雕、磚雕和石雕配以濃重鄉(xiāng)土氣息的剪紙窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，集中體現(xiàn)了公元14至19世紀(jì)前后漢民族的歷史文化特色，對(duì)研究這一時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、軍事防御、宗教信仰、傳統(tǒng)思想、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價(jià)值，是迄今漢民族地區(qū)保存最完整的古代居民群落。

　　10、晉祠

　　晉祠，原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，其文化遺產(chǎn)價(jià)值獨(dú)特，是中國現(xiàn)存最早的皇家園林，為晉國宗祠。祠內(nèi)有幾十座古建筑，具有漢文化特色。

　　晉祠是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。其中難老泉、侍女像、圣母像被譽(yù)為“晉祠三絕”。1961年3月公布晉祠為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2011年公布為第一批國家AAAA級(jí)別旅游景區(qū)。

　　藝術(shù)特征

　　晉祠有明確的紀(jì)念意義、濃厚的審美價(jià)值和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。即便是一個(gè)單體建筑，也有著自己的序列。柱廊的排列，斗拱的組合，瓦壟的明暗相間，空間的穿插、色調(diào)的配置，都安置得合理妥貼，又符合審美習(xí)慣。而正是由于它的序列特征和人們流動(dòng)式的觀賞進(jìn)程，又使得其空間藝術(shù)向時(shí)間藝術(shù)轉(zhuǎn)化。

　　造型風(fēng)格

　　圣母殿前廊柱雕木質(zhì)盤龍8條，倒映水中，隨波浮動(dòng)。殿內(nèi)無柱，殿身當(dāng)心間裝板門，兩梢間安直欞窗。四周柱子皆微向內(nèi)傾形成“側(cè)角”，角柱增高造成“生起”。下檐斗拱五鋪?zhàn)?，單拱出兩跳，柱頭出平昂，補(bǔ)間單抄單下昂。上檐斗拱六鋪?zhàn)鳎瑔喂俺鋈?，柱頭雙抄單下昂，補(bǔ)間單抄出重昂，并施異形拱。柱頭與補(bǔ)間不同，上檐與下檐相異。殿頂筒板瓦覆蓋，黃綠琉璃剪邊，色澤均衡精致，整個(gè)殿宇莊重而華麗。

　　魚沼飛梁位于圣母殿與獻(xiàn)殿之間，方池之上架十字形橋，在池中立石柱34根，柱頭普柏枋相聯(lián)，上置大斗，斗上施十字相交之拱，承托梁枋。東西寬廣，南北下斜如翼，與圣母殿上翹的翼角遙相呼應(yīng)，顯示了殿翅欲飛之勢(shì)。

　　圣母殿彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

　　獻(xiàn)殿前的金人臺(tái)上，四隅各立一尊宋代鐵鑄武士。而與之遙遙相望的圣母殿中侍女群像，各有各的特殊形象，身體的豐滿與俊俏，臉形的清秀與圓潤，各呈現(xiàn)出極不相同的思想感情。她們的陰柔之美與宋鑄鐵人的陽剛之氣，也形成了鮮明對(duì)比。

　　歷史文化

　　晉祠是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞(后被追封為紀(jì)念晉(汾)王)及母后邑姜后而建，是中國古代建筑藝術(shù)的集約載體。

　　創(chuàng)建于西周(公元前11世紀(jì))。1500年前在北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載晉祠已有相當(dāng)規(guī)模。后經(jīng)北齊、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民國諸時(shí)期，歷經(jīng)2000多年的擘劃營造和修葺擴(kuò)充，遂成當(dāng)今規(guī)模。其中于公元7世紀(jì)至12世紀(jì)間最為興盛，是中國唐、宋古建園林、雕刻藝術(shù)之典范。保存至今的有盛唐時(shí)期碑刻，宋、元、明、清不同時(shí)期的古代建筑100余座，特別是主體建筑圣母殿被譽(yù)為中國古代建筑史上唯一具有典型性的北宋時(shí)期的代表性建筑實(shí)例。保存在圣母殿內(nèi)的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上真實(shí)人物的寫照，開創(chuàng)了雕塑藝術(shù)寫實(shí)作品的先河，它不僅是中國雕塑史上唯一反映宮廷人物的造像，也是中國雕塑史上的罕見精品。

　　晉祠創(chuàng)建年代久遠(yuǎn)，所處地理位置優(yōu)越，自然景色幽美。晉祠以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁畫、古樹名木，從不同的側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、建筑、園林、雕塑、宗教、文化等諸多領(lǐng)域的發(fā)展變化，晉祠的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值，使其成為古代宗祠與園林藝術(shù)相結(jié)合的且跨越的歷史最長又最具代表性的唯一實(shí)例，也是中國古代文化和人類建筑藝術(shù)寶庫中一份最珍貴的遺產(chǎn)。