峨眉山位于中國四川峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米。勢陡峭，風景秀麗，有“秀甲天下”之美譽。特別在金庸筆下，把峨眉山比喻是座女人山，溫婉秀美但又凌厲冷傲后，以及金庸筆下的峨眉山有著周芷若或滅絕師太的故事后，這座修長如峨眉的山川，更令人向往。

　　最佳旅游時節(jié)

　　春秋兩季為峨眉山最佳旅游季節(jié)。氣候適中，景致迷人。五六月山下晴朗，山頂多雨。冬天十一月到一、二月，山頂經(jīng)常晴朗。晴朗天氣利于觀看云海、日出、日落、佛光。

　　門票：旺季150元/人次，淡季90元/人次(淡季時間：每年12月15日——次年1月14日)，優(yōu)惠票80元/人次。

　　1，住宿方面，峨眉山上有很多寺院，完全可以去寺院住，幾乎所有的大小寺院都準備有客房，另外在清音閣、洗象池、雷洞坪等一些地方還有很多私人住宿地方，金頂還有些賓館，所以只要按照你的速度和里程算好你的目的地，不用相信那些人給你說的往上沒有住宿的地方的說法。放開腿爬就是了。不過如果要住寺院，最好住規(guī)模大點的寺院，那些小到只剩一個殿的寺院的住宿條件都非常差的，而且?guī)菓K不忍睹。一般可以選擇的寺院有：清音閣，息心所，華嚴頂，洗象池，金頂臥云庵，仙峰寺，洪椿坪。至于私人旅館，個人認為和好點的寺院房間差不多，而且價格要貴一點點，所以除非大寺院住滿，否則還是推薦住寺院。寺院住宿的價格一個多人間床位10元到30元不等，雙人間一個房60元到160元不等。價格懸殊還是挺大的，但貴的就那么幾個寺院，除了金頂臥云庵外，主要集中在從洗象池經(jīng)洪椿坪到清音閣這一線，可能因為這里不如萬年寺到洗象池那條線的寺院多距離近的緣故吧。而且那些寺院也有便宜點的房，基本都是25元一個床位。在峨眉山上，除了金頂?shù)拇筚e館外，那些寺院和私人旅館的房間都只有床，沒有洗澡間，廁所公用。這里不得不提一下金頂?shù)淖∷蕖Ｈ绻堑具€好，如果你剛好趕上旺季到了金頂，那住宿是非常頭疼的事了。到了旺季，臥云庵倒不會漲價，但從10元一個的居士床位到160元的新雙人間，早上10點就已經(jīng)沒有房了。金頂周圍也有很多私人旅館，還有個三星級，但是價格高得離譜，最低都得400元，貴的可以到1600元。那些私人旅館里，最差的雙人間(僅有兩張床)也得180元一間，還不打折。我是旺季去的，所以不知道淡季是怎么樣，不過聽說淡季100元就可以在私人旅館里拿到一個四人間。

　　2.方面，上7點到7點半是寺院吃飯的時間，中午寺院吃飯的時間是11點到11點半之間，下午是6點到6點半之間。只要趕上時間，可以在寺院里吃齋飯。齋飯雖然價格并不見得有多便宜，而且沒有肉(廢話)，但是有個好處就是任你吃，不夠自己去添飯，吃飽為止。當時我就每天在寺院吃飯，每頓吃四碗，畢竟爬山餓嘛。不過在寺院里吃飯最好不要剩飯和浪費食物。齋飯的價格每個寺院不同，總的來說除了金頂臥云庵外，也是洗象池經(jīng)洪椿坪到清音閣這一線價格貴，午飯要 10元一人，萬年寺到洗象池那條線就便宜很多，從4元一人到8元一人不等，越往上越貴。不過也沒辦法，這里的東西都得靠挑山工挑上去，從食物到調(diào)料，而洗象池經(jīng)洪椿坪到清音閣這條線又很難走，所以還是可以理解的。除了寺院，路邊時不時有些賣吃的小攤，價格方面也不貴，大多從3元到5元，在菜單上見到最貴的東西也就10元，這里的物價是統(tǒng)一規(guī)定的，去到哪一家都一樣。而且食物分量也算比較足，但是爬山這種大運動量的背景下，那些分量就顯得太少了。到了雷洞坪，那里有很多私人的飯館，如果覺得爬山太辛苦想犒勞下自己的話，可以去那里吃。那里如果炒菜的話就比較貴了，如果要粉和面就便宜，不過大多不太樂意做。

　　3，喝水方面，這里就要說到帶的水壺或瓶子的原因了。如果你在山上買瓶裝水喝，要3到5元一瓶不等，但是你如果自己有瓶子，可以在路過寺院的時候在寺院的開水房把瓶子接滿。不過一般只有大寺院才有開水房，比如洪椿坪、洗象池、金頂臥云庵等，小寺院都是在廚房用大鍋燒水，所以問他們討水多少有點不便，有些會給你，有的給你但是要錢，有的直接就不給。不過除了寺院，路邊那些小攤大多都是可以灌水的。你可以問他們有沒有茶水或者豆?jié){灌的。一般一礦泉水瓶的茶水是1 元，豆?jié){兩元，有人五毛就可以灌壺水，我沒試過。有些地方貴點，要翻倍，主要還是集中在吃住物價都高的那條線上。但不管怎樣，總比買水好。當初我去爬山的時候，就犯傻從山下專門買了六瓶水背上去，累不說，山下買的還沒灌瓶水便宜。

　　開發(fā)歷程

　　在峨眉山漫長的發(fā)展歷史過程中，按人類在峨眉山所進行的主要社會實踐活動，及其發(fā)展趨向研究，峨眉山的整個發(fā)展時可概分為：東漢以前的農(nóng)耕時期，以農(nóng)業(yè)耕作為主，幾乎沒有旅游活動;東漢時期至公元19世紀中葉，是以宗教為主的發(fā)展時期，是峨眉山旅游的初級階段，以峨眉山的寺廟建設為主，旅游者主要是游方僧侶;19世紀中葉至20世紀70年代末，這時主要以科研為主的發(fā)展時期，峨眉山因為其豐富的地質(zhì)生物資源和悠久的佛教文化成為科研工作者研究的熱點，這一時期旅游者多為科研工作者、佛教參拜者為主，是峨眉山旅游的發(fā)展階段，這一時期旅游人數(shù)逐年增加，主要以佛教參拜，科學研究為主，旅游業(yè)的發(fā)展基本還處于探索和無序階段。

　　20世紀八十年代以后是以峨眉山旅游為中心的高速發(fā)展階段，1979年峨眉山管委會制定《峨眉山風景名勝區(qū)總體規(guī)劃》，標志著峨眉山風景名勝區(qū)旅游進入有計劃、有規(guī)劃的發(fā)展階段，這一時期的旅游主要以娛樂休閑，休假觀光，商務交流為主，游客也主要是城市居民。