清源山(Qingyuan Mountain)位于福建省泉州市北郊，俗稱“北山”;又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱“齊云山”。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布，盎然成趣，是天然勝景。清源山海拔572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千恣百態(tài)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，是泉州四大名山之一。今天小編帶給大家的是泉州清源山旅游攻略，希望對(duì)大家有幫助。

　　清源山簡(jiǎn)介

　　清源山是泉州十八景之一，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，為泉州市首個(gè)榮獲5A級(jí)風(fēng)景區(qū)稱號(hào)，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總面積六十二平方公里。清源山景區(qū)有四十平方華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒。

　　清源山歷史上因山泉頗多，亦名“泉山”，山高入云又名“齊云山”;位于市區(qū)北郊，又稱“北山”;山峰鼎峙，也又稱“三臺(tái)山”;城因山得名“泉州”。

　　據(jù)泉州府志記載，清源山最早開(kāi)發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng)，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。景區(qū)內(nèi)流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬(wàn)木競(jìng)秀，以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構(gòu)石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍布清源山的每個(gè)角落，現(xiàn)存完好的宋、元時(shí)期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)佛像石室3處，以及近代高憎弘一法師(李叔同)舍利塔和廣欽法師塔院。

　　景區(qū)票價(jià)：55元;開(kāi)放時(shí)間：5：30至19：00(夏季);導(dǎo)游服務(wù)時(shí)間：7：00至17：00。

　　清源山地理氣候

　　清源山屬花崗巖地貌的山地丘陵，地勢(shì)起伏、巖石突兀，主景區(qū)最高海拔498米。地質(zhì)結(jié)構(gòu)是通過(guò)多次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和巖體侵人所形成的，巖體外部呈黑褐色，巖層節(jié)理不發(fā)達(dá)，成土因質(zhì)以坡積物居多，土壤為溫潤(rùn)型。

　　清源山冬暖夏涼，氣候溫暖濕潤(rùn)，一年四季均適宜觀光旅游。年平均氣溫17——21.3度C，,年平均降水量1202——1550毫米，全年無(wú)霜期358天。

　　清源山景點(diǎn)介紹

　　老君巖山門

　　老君巖的山門，曲尺型的上下兩級(jí)平臺(tái)，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來(lái)”八個(gè)篆字，還有這幢以盤根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。沿著這條幽靜的林蔭石徑往前，植物界巨人——榕樹分立兩側(cè)，氣派非凡。那一叢叢既密又長(zhǎng)的樹根，有如老子的長(zhǎng)髯，昭示出老子的思想“天長(zhǎng)地久，無(wú)限生機(jī)”。

　　老君造像

　　老君造像被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢。”說(shuō)明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、道教開(kāi)山鼻祖老子的坐像。漢代著名史學(xué)家司馬遷在《史記.老子韓非列傳》中記述“老子姓李氏，名耳，字伯陽(yáng)，謚日聃。”故籍為楚地苦縣歷鄉(xiāng)“曲仁里人”。老子的不朽之作《道德經(jīng)》具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響，象我們常說(shuō)的“福兮，禍之所伏;禍兮，福之所倚。”告誡人們禍福旦夕，都是相對(duì)的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時(shí)候，都應(yīng)保持清醒的頭腦，不可被表象所迷惑，他的觀點(diǎn)，充滿了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護(hù)，規(guī)模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，后來(lái)道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實(shí)譽(yù)稱“世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發(fā)達(dá)興盛的。李老君騎著青牛出函谷關(guān)，悠悠然“由楚入閩”，大概是看中了“泉南佛國(guó)”這一風(fēng)水寶地吧?!

　　石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米。由于它是我國(guó)現(xiàn)存最大，雕技最絕年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱之為“老子天下第一”倒也名符其實(shí)。生動(dòng)逼真的造型，精美傳神的韻味，夸張寫意的線條，質(zhì)樸淳厚的內(nèi)涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛(ài)，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，真可謂“風(fēng)過(guò)髯動(dòng)，指能彈物”。嚴(yán)格的說(shuō)，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大無(wú)比，但這夸張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜愛(ài)和贊嘆的是，石刻老君的神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達(dá)大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點(diǎn)也沒(méi)有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲的神仙架勢(shì)。那襟懷坦蕩，笑口常開(kāi)的神情，讓人感到可親、可近。在民間，這尊老子石像還是健康長(zhǎng)壽的象征。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二;摸到目，吃百六。”意思是說(shuō)，誰(shuí)能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。當(dāng)然，只有小娃娃才會(huì)信以為真。其實(shí)清源山空氣清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什么鼻子眼睛，便可延年益壽了。

　　千手巖

　　千手巖又名觀音寺，它是因?yàn)楣┓钣^音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態(tài)各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋，別有一番情趣。值得一提的是寺前這株已有300多年歷史的古松，不知大家是否瞧出了它的特別之處?你看它樹干東西分成兩叉，正對(duì)寺廟大門，卻又不遮佛眼，與寺廟形成一個(gè)很美的夾角，令人稱奇。古松蒼勁挺拔，虬曲盤旋，像一位慈善為懷的老者，張開(kāi)雙臂，迎接四方賓客，因此，無(wú)怪乎黃山的客人觀摩了這棵古松后，贊嘆它比黃山的“迎客松”還美，姿態(tài)更加熱情大度。

　　從千手巖往上攀緩十多分鐘，即到彌陀巖。彌陀巖可以說(shuō)是清源山的精華之一，這里有流泉飛瀑、古樹名木、廟宇石刻……自然景觀和人文景觀融為一體，巧奪天工。我們來(lái)看這一處“泉窟觀瀑”。瞧，清澈的泉水從五十米高的陡壁上瀉落，在青石上飛珠濺玉，充滿了詩(shī)情畫意，把人間的凡塵俗念蕩滌殆盡，歷代文人騷客每每至此，不免文思流溢，滿目的摩崖石刻，如“洗心”、“清如許”、“流膏”等題刻仍熠熠生輝，為我們?cè)黾恿擞^賞雅興，不知大家是否有人生畫中游的美妙感受!

　　在瀑布旁的這一株由古榕和重陽(yáng)木合抱成一體，造型奇特的附生樹，如情深意篤的“天侶”，故美其名曰：“天侶呈瑞”?？粗鼈?nèi)绱擞H密無(wú)間，如膠似漆，令人既驚嘆不已又不由得浮想聯(lián)翩，不少的文人墨客說(shuō)它是陳三五娘留在故鄉(xiāng)土地上的化身。因此，這里常有年輕的戀人，如意的夫婦相偎于此，留下充滿詩(shī)情畫意的紀(jì)念照。而僅隔幾步之遙的這棵濃蔭如蓋的大樹，相傳是700多年前施瑯將軍的的部將從臺(tái)灣帶回故鄉(xiāng)栽種的“洋蒲桃“，俗稱“蓮霧”。每當(dāng)收獲季節(jié)，樹上綠里透紅，果實(shí)累累，形若斗笠，頂部尖、底部寬，吃起來(lái)清涼可口，別有風(fēng)味。

　　彌陀巖

　　彌陀巖是清源山風(fēng)景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一。1961年5月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。過(guò)了千手巖，沿古道拾級(jí)布上，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對(duì)楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目，時(shí)觀膏畝可停驂，可見(jiàn)這里是登高望遠(yuǎn)，把酒臨風(fēng)的好去處。進(jìn)山門，聞得彌陀瀑布，空谷傳聲，只見(jiàn)飛瀑如練，從峭壁上凌空而下，卷起千堆雪，濺落萬(wàn)斛珠。兩側(cè)崖壁，有洗心，清如許，泉窟觀瀑等歷代文化騷客的題刻，甚為半觀，身臨其境，塵俗凡慮，一洗無(wú)存。

　　這里巨石峭立，古木參天，近旁的天侶呈瑞，是兩株不同的樹種緊緊地抱在一起，一棵為重陽(yáng)木、一棵是榕樹，樹根相盤，樹身相抱，樹丫纏繞，如膠如漆，歷經(jīng)歷300多年，宛如一對(duì)忠貞不渝的戀人，引得許多年青人、老年人在此樹下合影留念。這里還生長(zhǎng)著一株200年前來(lái)自臺(tái)灣的果樹--洋蒲桃，相傳是清靖海侯施瑯將軍的部將從臺(tái)灣帶回故鄉(xiāng)移植栽種的，至今仍生機(jī)勃勃，年年結(jié)果。許多探親旅游的臺(tái)灣同胞，見(jiàn)到此樹，倍感親切。

　　彌陀巖的仿木石構(gòu)石室，建于元順帝至正二十四年(公元老派1364)。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米，寬2.5米，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，造型端莊大方，慈祥和善。石室的建筑特色和佛像服飾，為研究中國(guó)垂江以南元代建筑和佛教石刻藝術(shù)提供了重要的實(shí)物資料。石室右側(cè)的大元至正二十四年告功立石碑文記載：平章三旦八御史貼木爾不花憲法使孫三寶僉事釋迦如捐財(cái)首倡化合眾緣易殿以石建臺(tái)搭改堂宇再精琢佛相涂金。在此方193個(gè)漢字的元代石雕碑文中，出現(xiàn)了13個(gè)簡(jiǎn)化漢字，這在元代碑刻中實(shí)為罕見(jiàn)。

　　石室的上方，沿尋佛經(jīng)拾級(jí)而上，在陡峭的石壁下，有清乾隆年間福建陸路提督馬負(fù)書手書的佛字石刻，被譽(yù)之為閩海第一佛;中國(guó)著名書畫家黃胄所書的拜觀二字摩崖石刻，更是熠熠生輝，蔚為壯觀。石室前左側(cè)的崖壁旁，有一巨石聳立，榕樹攀生，古人鐫有一嘯臺(tái)、云谷等石刻，人立其上，大有飄然欲仙之感。極目遠(yuǎn)眺，晉水逶邐，雙塔凌空，古城新姿，盡收眼底。石室的右下方大平臺(tái)，原有古剎彌陀巖寺，塌毀于“”期間。1997年市政府撥出?？?，又蒙廣大信眾熱心捐助，重建彌陀巖寺工程于同年月日12月動(dòng)工，建有大殿五觀堂等，1998年月11月竣工。大殿為單檐歇山式建筑。殿內(nèi)供奉阿彌陀佛和觀音、勢(shì)至菩薩，為脫胎飾金佛像。從彌陀巖沿步游道至蓮花池，可領(lǐng)略到池畔摩崖壁上唐林蘊(yùn)的泉山銘石刻，過(guò)蓮花池可至峭壁亭。峭壁亭依崖而筑，玲瓏奇特。于是1983年2月動(dòng)工興建，同年8月竣工。出峭壁亭，過(guò)鐵索橋，即可抵達(dá)碧霄巖。

　　三世佛

　　三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上，主像通高約2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢，上置寶嚴(yán)。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細(xì)，均著袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊釋迦像，為現(xiàn)在佛，主管現(xiàn)在的世界，其造像作觸地印之魔相，一手向下?lián)岬?，一手向上。左尊稱為藥師佛，即過(guò)去佛，主管過(guò)去的世界。他也是一手向下，一手向上，只是左掌托缽。右尊叫彌陀佛，是未來(lái)佛，作施定印之禪定相，即雙手交疊置于腹部。險(xiǎn)要的地勢(shì)，精湛的技術(shù)和迥異的形狀，無(wú)不讓每一個(gè)參觀者嘖嘖稱奇。

　　三世佛是13世紀(jì)以來(lái)藏傳密教(俗稱喇嘛教)佛堂中所供奉的主要佛像?！对嬎苡洝飞嫌涊d，元大都的藏式寺院中，三世佛皆供于“正殿”，是當(dāng)時(shí)元朝信奉的主神。這三世佛石刻經(jīng)專家考證后認(rèn)定為：我國(guó)發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存時(shí)代最早、保存最好、位于最東南的梵式三世佛造像。南側(cè)20米處有一方石刻即記載三世佛刻于1292年，距今已有七百多年的歷史。

　　名碑奇石，密蔭幽澗，是碧霄巖的一大特點(diǎn)，以“三世佛”為中心，南側(cè)有1991年所建的閩南民居風(fēng)格的廣欽法師塔院建筑群體;于其背后，我們看到了這個(gè)很大的南宋摩崖楷書石刻“壽”字，字體高3.5米，寬3.15米，譽(yù)稱“閩中第一大‘壽’字”;旁邊是伏虎僧雕刻，下方則有清代名士留下的數(shù)方石刻。

　　清源洞

　　俗話說(shuō)：無(wú)限風(fēng)光在頂峰，高處登臨，眼界頓覺(jué)開(kāi)闊。清源洞、南臺(tái)巖這兩個(gè)景點(diǎn)可以說(shuō)是我們今天抵達(dá)的最高峰，稱之為“山海大觀”。清源洞作為清源山第一洞，溶合泉州豐厚的歷史、文化和宗教積淀，具有很高的觀賞和學(xué)術(shù)價(jià)值。清源洞又名“純陽(yáng)洞”、“蛻仙巖”?！度莞尽贩Q：“清源洞尤其大而奇者”。宋紹興年間有裴姓道人在此蛻骨登仙，時(shí)人塑像供奉。裴道人何以在此羽化成仙?這是一個(gè)富有神秘色彩、流傳久遠(yuǎn)的民間傳說(shuō)，說(shuō)的是裴道人為民除害，追殺殘害生靈的巨蟒至清源洞，堵住洞口而蛻化。若問(wèn)清源洞有多深?民間尚有“清源洞通洛陽(yáng)江”的傳說(shuō)。洞前有裴仙祠、觀音殿、文昌閣等三教祠宇森然并列交相輝映。還有一大批歷史名人紛至沓來(lái)留下無(wú)數(shù)勝跡;李光縉、何喬遠(yuǎn)、姜志禮、洪承疇、粘本盛、馬負(fù)書、施瑯、……清源洞不僅具有深邃的歷史內(nèi)涵和豐富的人文景觀，還有極為壯觀優(yōu)美的自然風(fēng)光。這一帶山脈橫斷，峰巒起伏，層次變化極富規(guī)律;群落豐富多彩，四季常青，具有亞熱帶雨林特征，從中隨步可見(jiàn)歷盡風(fēng)霜依然生機(jī)盎然的古樹名木。春夏之間山頂云霧蒸騰，洞前亭閣縹緲。又因高居主峰，下臨無(wú)際，近景有山影倒映天湖，中景有古城盡收眼底，遠(yuǎn)景有大海蒼茫，構(gòu)成一幅絕妙的“山海大觀”意境圖。 南臺(tái)巖則如“空中樓閣”，巨石高聳，視野曠遠(yuǎn)，左挹大海，右?guī)Ы鹣瑫x水橫波，古城在抱，紫帽凌霄峙其前，東西兩塔拜其下，是“山海大觀”意境區(qū)中一處妙?yuàn)Z天工的奇景。同樣有釋、道、佛三教建筑緊依絕壁而起，四周樹木蔥籠，亦是一處游人登高遠(yuǎn)眺之佳景。

　　舍利塔

　　泓一大師舍利塔 1952年在清源山風(fēng)景名勝區(qū)彌陀巖西側(cè)興建“弘一大師之塔”，塔內(nèi)安放著大師的舍利子。石塔建筑材料取材于馳名的泉州白花崗巖，經(jīng)過(guò)精雕細(xì)作，使整座石塔具有閩南地方仿木石構(gòu)的建筑特色，塔內(nèi)頂部為蜘蛛結(jié)網(wǎng)的藻井仿木斗拱結(jié)構(gòu)，層層疊起，以增大塔內(nèi)的空間效果;正面壁上，鑲嵌的輝綠巖雕刻"弘一律師遺像"，系豐子愷先生悲切時(shí)所作的“淚墨畫”。整座石塔與周圍空間、摩崖石刻、環(huán)境綠化渾然一體，更顯得莊嚴(yán)、肅穆，使前來(lái)瞻仰的人們倍生懷念之情。1991年3月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。弘一大師舍利塔左側(cè)摩崖上有中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初“千古江山留勝跡，一林風(fēng)月伴高僧”的石刻。右側(cè)為曾任新加坡佛教總會(huì)主席廣洽、廣凈法師舍利塔。

　　由于弘一大師在美術(shù)、金石、書法、音樂(lè)、佛學(xué)等方面的高深造詣，因此與太虛、印光并稱為近代三大高僧。他流傳在泉州的墨寶甚多，舍利塔前的“悲欣交集”系其生前最后遺墨。

　　百丈坪

　　亦名遵巖、星臺(tái)巖。位于清源洞東南?！堕}書》載：宋高僧可遵所構(gòu)，其地巨石偃亙，周數(shù)百武，故名。歷史上曾建有“枕云亭”及3座石塔。明嘉靖初，少年王慎中曾在此讀書，后登進(jìn)士，為“嘉靖八才子”之首。相傳俞大猷少時(shí)也常在此練武。明萬(wàn)歷間，泉州太守姜志禮書“百丈坪”三個(gè)大字，十分壯觀。

　　百丈坪坦平寬廣，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，近山遠(yuǎn)水，無(wú)限空闊。晉水、洛江匯注東海，如雙龍入海，氣勢(shì)非凡，每每紅日東升，霞光萬(wàn)丈，氣象萬(wàn)千，令人心曠神怡，美不勝收。

　　明《閩書》載：遵巖，在左巖峰頂偏東，僧可遵所構(gòu)，其地巨石偃亙，周數(shù)百武，名百丈坪，可遵建三石塔焉?？勺?，俗姓徐，南安人，微髭碧眼，狀如胡僧，而精修無(wú)憊，得施利，則縷經(jīng)懺，繕橋道，構(gòu)殿藏。朝散黃元功母病，夢(mèng)人告曰：“得巖主供之，愈。”元功延可遵，母愈也。