古代是如何取名字的
古代人取名字和現(xiàn)在一樣有什么含意么?還有“之”這些字怎么可以用在名字里面的?那么你知道在古代是怎么取名的嗎？下面學(xué)習(xí)啦小編就來(lái)告訴你古代是如何取名字的，一起來(lái)看看古代取名的方法有哪些。
古代取名字的方法
中國(guó)古人的姓名和現(xiàn)代一樣，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中用來(lái)代表個(gè)人的符號(hào)。我們現(xiàn)在稱(chēng)某人的名字是什么與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。古人一誕生就起名，成人后則有字，號(hào);死后有謚號(hào)?！抖Y記.檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”
名，是在社會(huì)上使用的個(gè)人的符號(hào)。自稱(chēng)用名，稱(chēng)人以字。 “字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的關(guān)系有意義相同的，如：東漢創(chuàng)制地動(dòng)儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學(xué)家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”;宋代詩(shī)人秦觀字少游、陸游字務(wù)觀，他們名、字中的“觀”和“游”也是同義。
“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學(xué)家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱(chēng)道的兩種飛禽;唐代詩(shī)人白居易字樂(lè)天，因“樂(lè)天”故能“居易”;宋代作家晁補(bǔ)之字無(wú)咎(“咎”是過(guò)錯(cuò))，因能“補(bǔ)”過(guò)才能“無(wú)咎”。
“名”和“字”有意義相反的，如：宋代理學(xué)家朱熹字元晦、元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫字子昂他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“頫(俯)”與“昂”都是反義。
古人的“名”、“字”往往取自古書(shū)古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。唐代文學(xué)家陸羽(著有《茶經(jīng)》，后世尊為“茶神”)字鴻漸，是取自《周易》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。
古人的“名”、“字”還常用來(lái)表示在家族中的行輩。先秦時(shí)，常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟長(zhǎng)幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟;孔丘字仲尼，“仲”就是老二。漢代以后逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關(guān)系，如宋代文學(xué)家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車(chē)”表同輩。
除了名、字，有些古人還有號(hào)。“號(hào)”是一種固定的別名，又稱(chēng)別號(hào)。封建社會(huì)的中上層人物(特別是文人)往往以住地和志趣等為自己取號(hào)(包括齋名、室名等)。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是后人熟知的;有些別號(hào)的使用率甚至超過(guò)本名(如蘇東坡、鄭板橋等)。
別號(hào)是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發(fā)或標(biāo)榜使用者的某種情操。別號(hào)中常見(jiàn)的“居士”、“山人”之類(lèi)就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。有以號(hào)明志的，如宋周敦頤稱(chēng)濂川先生，明歸有光稱(chēng)震川先生，王夫之稱(chēng)船山先生等。還有在死后由門(mén)人、后人上的尊號(hào)(“私溢”)，如晉代陶潛的靖節(jié)等。
謚號(hào)，即死后由皇帝頒賜的榮稱(chēng)。如宋包拯稱(chēng)包孝肅、岳飛稱(chēng)岳武穆、清紀(jì)昀稱(chēng)紀(jì)文達(dá)等。另外還有“綽號(hào)”，這大都是他人所取而得到公認(rèn)的別號(hào)，是對(duì)人的刻畫(huà)和形容。
如《水滸》里梁山上一百○八人個(gè)個(gè)都有綽號(hào)，大都準(zhǔn)確地描摹了人物性格、特長(zhǎng)或生理特點(diǎn)，這些綽號(hào)作為姓名的代稱(chēng)，更是人們所熟知的。
歷史上常常用來(lái)代替?zhèn)€人姓名的做法
?、钡孛?包括出生地、住地和任職所在地等)。如東漢孔融稱(chēng)為孔北海、唐代韓愈稱(chēng)為韓昌黎、柳宗元稱(chēng)為柳河?xùn)|或柳柳州、宋代蘇轍稱(chēng)為蘇欒城等。以地名稱(chēng)人在封建時(shí)代是表尊敬，叫做稱(chēng)“地望”。
?、补倬裘?包括職銜、封號(hào)等)。如東漢發(fā)出“窮當(dāng)益堅(jiān)、老當(dāng)益壯”豪言的馬援稱(chēng)馬伏波(曾任伏波將軍)，投筆從戎的班超稱(chēng)班定遠(yuǎn)(曾封定遠(yuǎn)侯)，三國(guó)嵇康稱(chēng)嵇中散(曾任中散大夫)，唐代杜甫稱(chēng)杜工部、杜拾遺(曾任工部員外郎、左拾遺)等。
?、骋允颐?、齋名、軒名、堂名為號(hào)的。如王夫之號(hào)姜齋取自他的室名;辛棄疾的號(hào)稼軒也是取自室名;北宋詩(shī)人蘇舜欽，流寓蘇州，筑滄浪亭，自號(hào)滄浪翁。
⒋在姓氏前加形容詞指稱(chēng)特定的同姓者。南朝謝靈運(yùn)和堂弟謝惠連都是詩(shī)人，被稱(chēng)為大、小謝。唐代詩(shī)人中老杜(亦作大杜)專(zhuān)指杜甫，小杜專(zhuān)指杜牧。老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。
?、狄詭讉€(gè)姓并稱(chēng)特定的幾個(gè)人。如 “馬班”(或“班馬”)指司馬遷(《史記》作者)、班固(《漢書(shū)》作者);唐詩(shī)人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易;“韓柳”是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱(chēng)“二謝”，加上南朝另一詩(shī)人謝眺又合稱(chēng)“三謝”;“二程”專(zhuān)指宋代學(xué)者程顥、程頤兄弟;蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱(chēng)“三蘇”。
?、对谔拼€常以行第連同姓名官職等稱(chēng)人。王維有詩(shī)題《送元二使西安》(“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”就是其中的名句)、唐詩(shī)中屢見(jiàn)《答王十二》、《問(wèn)劉十九》、之類(lèi)的題目，都是以行第稱(chēng)人的。如李白是李十二、韓愈是韓十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也還有此風(fēng)習(xí)，如秦觀稱(chēng)秦七、歐陽(yáng)修稱(chēng)歐九、黃庭堅(jiān)稱(chēng)黃九等。
以上所說(shuō)的封建社會(huì)文人的姓名字號(hào)之類(lèi)，都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態(tài)的組成部分。由于它們?cè)跉v史上長(zhǎng)期存在并被廣泛使用過(guò)，又是我們不能完全回避得了的。
如《正氣歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞(祥、善、瑞三字同義)，歷代還常稱(chēng)他“文文山”(自號(hào))、“文丞相”(官職)、“文信國(guó)”(封號(hào))等。如果我們對(duì)古人姓名字號(hào)的知識(shí)毫無(wú)所知，根本無(wú)從識(shí)別。所以，為了閱讀古籍以及研究古人思想、風(fēng)格，還是需要我們對(duì)它有所了解的。
好聽(tīng)的古代名字
“青青子衿 悠悠我心 ” 子衿 心悠
"相濡以沫不若相忘于江湖” 湘沫
“仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁，荷衣欲動(dòng)兮，聽(tīng)環(huán)佩之鏗鏘。” 蘭馥
“羨彼之良質(zhì)兮，冰清玉潤(rùn)，羨彼之華服兮，閃灼文章。” 冰清
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”詠絮
"執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。" 語(yǔ)凝
“秋色連波，波上寒煙翠。” 寒煙
“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。”蘭澤
“冉冉狐生竹，結(jié)根泰山阿。”冉竹
“馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。”香盈 盈袖
疏送影落空壇靜 疏影
愿隨春風(fēng)寄燕然 燕然
平海夕漫漫 海夕
遙岑遠(yuǎn)目 遙岑
月在寒溪 寒溪
蓁蓁(音真)?！吨苣?middot;桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
燕飛。《邶風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽”。
淑慎?！囤L(fēng)·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。淑慎，和善謹(jǐn)慎。如臺(tái)灣有藝人名蕭淑慎。
惠然。《邶風(fēng)·終風(fēng)》：“終風(fēng)且霾，惠然肯來(lái)”?；萑唬槒拿?。
靜姝。《邶風(fēng)·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅”。2010版三國(guó)里就加了個(gè)叫靜姝的角色Orz。下文還有個(gè)“靜孌”，都是嫻靜美麗的意思。
煒彤?！囤L(fēng)·靜女》：“彤管有煒，說(shuō)懌女美”。彤：紅色。煒：光彩。
洵美?！囤L(fēng)·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。洵美就是很美的意思?！多嶏L(fēng)·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
燕婉。《邶風(fēng)·新臺(tái)》：“燕婉之求”。燕婉：安靜和順，也指如意郎君。字面漂亮，但這一篇《新臺(tái)》主旨是諷刺衛(wèi)宣公的亂倫，上下文的意思不是很好，慎用。
如云?！多{風(fēng)·君子偕老》：“鬒發(fā)如云，不屑髢也”。如云：像云一樣眾多?！多嶏L(fēng)·出其東門(mén)》：“出其東門(mén)，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云”。
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