論語(yǔ)取名男雞寶寶的名字
論語(yǔ)取名男雞寶寶的名字
一個(gè)吉祥的名字，對(duì)一個(gè)人的健康、婚姻、事業(yè)有極強(qiáng)的靈動(dòng)力和暗示力，增進(jìn)人與社會(huì)的和諧相處;一個(gè)響亮、優(yōu)雅、有品位的名字有利于社會(huì)交往與傳播，提高親和力，增強(qiáng)人際關(guān)系，有利于事業(yè)順利發(fā)展。那如何給寶寶起一個(gè)好名呢?今天學(xué)習(xí)啦小編就來(lái)告訴你論語(yǔ)取名男雞寶寶的名字，歡迎閱讀。
論語(yǔ)取名男雞寶寶名字的方法
季節(jié)起名法
在給你的孩子起名時(shí)，可以根據(jù)出生的季節(jié)起名字，是記住生日的好方法，按季節(jié)起名字也是我國(guó)民間常用的一種起名字方法。如果起好了別有一番味道，富有詩(shī)意。以春為例，好多人在給孩子起名字時(shí)愿意選用此字為名，其中重要原因，在于“一年四季在于春”，“春天”總是給人生機(jī)盎然的景象，選用“春”字命名，往往有兩種方法，一種是直接用“春”再加上其它的能夠連在一起的字組一個(gè)詞，作為名字。另一種是以間接地選用與“春天”有關(guān)的詞語(yǔ)為命名方案，三春、青楊、韶節(jié)、陽(yáng)節(jié)、青春等。
典故起名法
什么叫典故起名法呢?通俗地說(shuō)，就是用古代文獻(xiàn)中一句有意義的話，從中挑選一、二個(gè)字來(lái)命名，譬如毛主席，字潤(rùn)之，“澤東”與“潤(rùn)之”意思相輔相成，用的是《孟子·滕文公上》的一句話：“若夫潤(rùn)澤之，則在君與子矣。”
典故起名法屬于文化層次較高的命名法，一般需要命名者熟知古代文獻(xiàn)，或者至少讀過(guò)一點(diǎn)古書(shū)，方能用典故來(lái)起名，在我國(guó)豐富的古典名著中，有許多寓意深刻的詞匯可供我們?nèi)∶謺r(shí)做以參考。
美善起名法
自古以來(lái)，長(zhǎng)輩們都希望給孩子起個(gè)美好的名字，寄托他們良好的祝愿，雖然理想與現(xiàn)實(shí)往往有差距，但有個(gè)好名字畢竟能給人一個(gè)良好的印象，所以有美善含義的名字屢見(jiàn)不鮮，經(jīng)久不衰。
中國(guó)的漢語(yǔ)言文化包含著豐富的思想內(nèi)容，在浩瀚的詞海中，可以說(shuō)每一個(gè)字都有其所指，都有其特定的含義，可以有選擇地選一些含意美好的詞命名。
暗寓起名法
如今起名俗氣的原因之一，是太露、太顯，諸如“張偉”、“王剛”、“鳳英”、“淑琴”等這些最常見(jiàn)的名字，往往是一覽無(wú)余，缺乏回味的余地。如有可能，不妨用暗寓命名法，當(dāng)然這需要點(diǎn)文字功夫。
理想式起名法
每個(gè)人都有自己的理想，理想是人的精神支柱，理想是人的生活的動(dòng)力，古往今來(lái)，多少仁人志士，都是因?yàn)閼延谐绺叩睦硐?，才?chuàng)造出了光輝的業(yè)績(jī)，沒(méi)有理想的人，就如同一具沒(méi)有靈魂的軀殼，正因?yàn)槿绱?，許多人在給孩子起名時(shí)，都寄托了自己的希望和理想，希望自己的子女能成就一番大事業(yè)。
地名起名法
用地名作名字是比較常見(jiàn)的起名方法，這種起名方法既簡(jiǎn)單又有一定的內(nèi)含，所用的地名往往是出生地，這種名字是用出生地的簡(jiǎn)稱、代稱以及出生地的特性，再加上配字組成的名字，當(dāng)然，如果你不是這個(gè)地方出生的，喜歡這個(gè)地方，或與這個(gè)地方有什么緣分，也可用這個(gè)地方作名字。
五行吉祥命名法
五行學(xué)說(shuō)的盛行使人們把一生的榮辱禍福系于五行生克上，所以取名時(shí)力求能陰陽(yáng)調(diào)和、剛?cè)嵯酀?jì)，以便在一生中逢兇化吉、一帆風(fēng)順。再結(jié)合個(gè)人的生辰八字、命理中的喜忌、個(gè)人的志向和家庭的風(fēng)水等等各個(gè)方面來(lái)考慮，起一個(gè)吉祥、響亮、幸運(yùn)的好名字來(lái)伴陪一生。
期望式起名法
“望子成龍”這一句習(xí)語(yǔ)，非常生動(dòng)地刻劃出父母對(duì)子女的切望和期待，在父母一代沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的愿望，強(qiáng)烈地要求在孩子身上實(shí)現(xiàn)，而已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)想，又希望下一代能夠承繼下去，發(fā)揚(yáng)光大。父母的這種思想，也往往十分突出地表現(xiàn)在給孩子取名上，所以期望式命名法是一種應(yīng)用廣泛的命名法。
仰慕起名法
俗話說(shuō)：“人往高處走，水往低處流”。誰(shuí)不崇拜古往今來(lái)的英雄人物，誰(shuí)不景仰品德高尚的飽學(xué)之士?由贊嘆到學(xué)習(xí)，甚至于模仿，連自己的字也愿意與他們相同。這就是仰慕式命名法。盡管人們的著眼點(diǎn)有所不同，但道德標(biāo)準(zhǔn)基本上是一致的，愿意以英名的楷模，激勵(lì)自己的人生斗志。
出生月份起名法
準(zhǔn)爸媽們也可以按照孩子出生的月份不同給孩子起名。我國(guó)自古以來(lái)給每個(gè)農(nóng)歷月份都賦予了不同的含義。
論語(yǔ)取名男雞寶寶名字的常用字
方：正直。 《論語(yǔ)》：“君子可欺以其方。”以“方”字作人名，如：陸正方、李季方、蔣開(kāi)方等。
林：二木為林，生生不息，表示旺盛。意為成片的樹(shù)木、聚集在一起的人事。
庵：憂心勞神或老而無(wú)功，晚年吉祥，人名不宜。廟宇、道觀可用。如桃花庵。
民：即老百姓，此為謙遜的美辭，用為人名的字。如周山民、王逸民、袁偉民、王佳民等。
明：象征光明。意為明亮、公開(kāi)、清楚、深明大義。
銘：銘志。志立人上，銘意立報(bào)。又音同“鳴”，意出類拔萃，一鳴驚人。銘者，自名也。自名以稱揚(yáng)其先祖之美而明著之后世者也。——《禮記·祭統(tǒng)》
佩：清雅，美麗。遺余佩兮澧浦。——《楚辭·湘君》
倩：因倩有美麗意，所以后世多為女性取名所用。如高玉倩、王倩茹、李倩云等。歐陽(yáng)予倩還是我國(guó)著名的表演藝術(shù)家。還有現(xiàn)在的歌星周冰倩等。
士：可作對(duì)讀書(shū)人的泛稱，多稱士人。如龐士元、陸士龍、鄧士載、劉士奇等。
思：思念，以“思”字入名。如程思遠(yuǎn)、張學(xué)思、邢成思、于思得等。
俟：憂心勞神 或懷才不遇。人名不宜用，公司產(chǎn)品可用。如俟克。
涵：意為包容，包含，也指潛入水中，此外還用于水名。
孝：孝順，以“孝”字入名。如王孝先、李孝然、田孝純、李孝存等。
義：正義，合乎情理。如申義山、楊義舉、黃義真、劉重義、劉義壟史正義等。
岸：岸指江河海的邊沿為岸，岸處多是高、大、懸。取名用意是高大，受人尊重。如孫岸達(dá)，到達(dá)彼岸。又如彼岸通天策劃公司。
逸：超過(guò)一般，用作名字。如：陳逸飛、張?jiān)埔?、陳汝逸等?/p>
論語(yǔ)取名男雞寶寶的名字
好古：出自《論語(yǔ)》：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”
夢(mèng)周：出自《論語(yǔ)》：“久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。”
有恒：出自《論語(yǔ)》：“得見(jiàn)有恒者，斯可矣。”
則天：出自《論語(yǔ)》：“唯天為大，唯天則之。”
退之：出自《論語(yǔ)》：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。”
復(fù)禮：出自《論語(yǔ)》：“克己復(fù)禮目仁。”
成美：出自《論語(yǔ)》：“君子成人之美，不成人之惡。”
必正：出自《論語(yǔ)》：“必也正名乎。”
有德：出自《論語(yǔ)》：“有德者必有言，有言者不必有德。”
省身：出自《論語(yǔ)》：“吾日三省吾身。”
立本：出自《論語(yǔ)》：“君子務(wù)本，本立而道生”;
和貴：出自《論語(yǔ)》：“禮之用，和為貴。”
慎言：出自《論語(yǔ)》：“敏于事而慎于言。”
拱之：出自《論語(yǔ)》：“為政以德，譬如北辰。居其所，而眾星拱之。”
志學(xué)：出自《論語(yǔ)》：“吾十有五而志于學(xué)。”
慎行：出自《論語(yǔ)》：“慎行其余，則寡悔。”
繼周：出自《論語(yǔ)》：“其或繼周者，雖百世可知也。”
從周：出自《論語(yǔ)》：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”
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