呂氏春秋里的名言
呂氏春秋里的名言
《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末期的一部重要著作，書里面的名言句子你知道有哪些嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編為你分享的是呂氏春秋里的名言的內(nèi)容，希望你喜歡!
呂氏春秋里的名言最新
1) 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移
2) 言極則怒，怒極說危
3) 言之易，行之難
4) 以繩墨取木，則宮室不成
5) 義，小為之則小有福，大為之則大有福
6) 欲不正，以治身則夭，以治國則亡
7) 知生也者，不以害生，養(yǎng)生只謂也
8) 智可以微謀，仁可以托財(cái)
9) 尺之木必有節(jié)，寸之玉必有瑕疵
10) 君子反道以修德
11) 平出于公，公出于道
12) 私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂
13) 天不再與，時(shí)不久留
14) 天下大亂，無有安國;一國盡亂，無有安家
15) 以不自為大，故能成其大
呂氏春秋里的名言精選
1) 不知理義，生于不學(xué)
2) 察己可以知人，察古可以知今
3) 辭多類非而是，多類是而非。是非之經(jīng)，不可不分
4) 得十良馬，不若得一伯樂;得十良劍，不若得一歐冶;得地千里，不若得一圣人
5) 得言不可以不察。數(shù)傳而白為黑，黑為白
6) 凡事之本，必先治身
7) 凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無由至也
8) 肥肉厚酒，務(wù)以自強(qiáng)，命之曰爛腸之物
9) 夫樂有適，心亦有適
10) 樂之務(wù)在于心和，和心在于行之適
11) 良劍期乎斷，不期乎鏌铘;良馬期乎千里，不期乎驥驁
12) 目之見也借于照，心之智也借于理
13) 事師之猶事父也
14) 事隨心，心隨欲。欲無度者，其心無度。心無度者，則其所為不可知矣
15) 吞周之魚，陸處則不勝螻蟻
呂氏春秋里的名言錦集
1) 有民有綱有紀(jì);引其紀(jì)，萬目皆起，引其綱，萬目皆張
2) 欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方則圓，則必規(guī)矩
3) 至長反短，至短反長
4) 自古皆有死，民無從不立
5) 今有聲於此，耳聽之必慊已，聽之則使人聾，必弗聽。有色於此，目視之必慊已，視之則使人盲，必弗視。有味於此，口食之必慊已，食之則使人瘖，必弗食。是故圣人之於聲色滋味也，利於性則取之，害於性則舍之，此全性之道也。(孟春紀(jì)第一,本生)
6) 三曰：倕，至巧也。人不愛倕之指，而愛己之指，有之利故也。人不愛昆山之玉、江漢之珠，而愛己之一蒼璧小璣，有之利故也。(重己)
7) 使烏獲疾引牛尾，尾絕力勯，而牛不可行，逆也。使五尺豎子引棬豎，而牛恣所以之，順也。(重己)
8) 天下，非一人之天下也，天下之天下也。(貴公)
9) 荊人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉?”孔子聞之曰：“去其‘荊’而可矣。”老聃聞之曰：“去其 ‘人’而可矣。”故老聃則至公矣。(貴公)
10) 庖人調(diào)和而弗敢食，故可以為庖。若使庖人調(diào)和而食之，則不可以為庖矣。王伯之君亦然。誅暴而不私，以封天下之賢者，故可以為王伯。若使王伯之君誅暴而私之，則亦不可以為王伯矣。(去私)
11) 子華子曰：“全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。”(貴生)
12) 故所謂尊生者，全生之謂;所謂全生者，六欲皆得其宜也。所謂虧生者，六欲分得其宜也。虧生則於其尊之者薄矣。其虧彌甚者也，其尊彌薄。所謂死者，無有所以知，復(fù)其未生也。所謂迫生者，六欲莫得其宜也，皆獲其所甚惡者。服是也，辱是也。辱莫大於不義，故不義，迫生也。而迫生非獨(dú)不義也，故曰迫生不若死。(貴生)
13) 四曰：墨子見染素絲者而嘆曰：“染於蒼則蒼，染於黃則黃，所以入者變，其色亦變，五入而以為五色矣。”故染不可不慎也。非獨(dú)染絲然也，國亦有染。(當(dāng)染)
14) 水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。(功名)
15) 強(qiáng)令之笑不樂;強(qiáng)令之哭不悲;強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。(功名)
16) 譬之若射者，射而不中，反修于招，何益於中?夫以湯止沸，沸愈不止，去其火則止矣。(盡數(shù))
17) 太上反諸己，其次求諸人。(論人)
18) 人同類而智殊，賢不肖異，皆巧言辯辭以自防御.(論人)
19) 天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。(用眾)
20) 古圣王有義兵而無有偃兵。(蕩兵)
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1.呂氏春秋語錄