關(guān)于法制的古代名言
關(guān)于法制的古代名言
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關(guān)于法制的古代名言(經(jīng)典版)
1) 省刑之要在禁文巧。
2) 是法平等，無有高下。
3) 法不殉情。
4) 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
5) 立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵，覘國家之盛衰強弱者，皆于此焉。
6) 舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。
7) 法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。
8) 圣人之立法，本以公天下。
9) 喜不可從有罪，怒不可殺無辜。
10) 所以能制勝于天下者，用法明也。
11) 以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。
12) 誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿。
13) 守一而制萬物者，法也。
14) 王子犯法，與庶民同罪。
15) 一民之軌，莫如法。
16) 爵不可以無功取，刑不可以貴勢無。
17) 法無古今，惟其時之所宜與民之所安耳。
18) 罰不諱強大，賞不私親近。
19) 罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。
20) 法施于人，雖小必慎。號令不虛出，賞罰不濫行。
關(guān)于法制的古代名言(最新版)
1) 法無古今，惟其時之所宜與民之所安耳。 張居正
2) 善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。(明、莊元臣)
3) 立憲利于國，利于君，利于民。 清、鄭觀應(yīng)
4) 立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵，覘國家之盛衰強弱者，皆于此焉。清、梁啟超《飲冰室合集》
5) 法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。 蘇軾《策別第八》
6) 以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。 蘇軾
7) 雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩
8) 而正方圓;圣人能生法，不能廢法以治國?！豆茏?、法法》
9) 有道之君，行法修制，先民服也。 《管子、法法》
10) 法立于上，教弘于下。 《三國志、魏書、鐘會傳》
11) 設(shè)若上無道栓，則下無守法。 (晉、葛洪《抱樸子、判子》)
12) 不必法古，茍周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。(唐、馬總《意林、淮南子》)
13) 立善法于天下，則天下治，立善法于一國，則一國治。(王安石《周公》)
14) 設(shè)而不犯，犯而必誅。
15) 當(dāng)事而立法，因時而制禮。
16) 民不舉官不究。
17) 歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。
18) 法立，有犯而必施;令出，惟行而不返。
19) 天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。
20) 人能勝乎天者，法也。……法大行：則是為公是，非為公非。
關(guān)于法制的古代名言(熱門版)
1) 吏不良，則有法而莫守;法不善，則有財而莫理。
2) 有法度之制者，不可巧以作偽，有權(quán)衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之?dāng)?shù)者，不可差以長短。
3) 愛多者則法不立，威寡者則下侵上。
4) 法者，見功而與賞，因能而受官。
5) 刑入于死者，乃罪大惡極。
6) 沒有法律，就沒有自由。
7) 誅禁不當(dāng)，反受其央。
8) 法生于義，義生于眾適，眾適合于人心，此治之要也。
9) 言行而不軌于法令者必禁。
10) 盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。
11) 圣人之為國也，觀俗立法則治。
12) 法平則吏無奸。
13) 先王以明罰敕法。
14) 視時而立儀。 《管子，國難》
15) 有法度之制者，不可巧以作偽，有權(quán)衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之?dāng)?shù)者，不可差以長短?！豆茏?、明法》
16) 不為重寶輕號令，不為親戚后社稷，不為愛民枉法律，不為爵祿分威權(quán)。《管子、法法》
17) 圣人立法以導(dǎo)民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨?！段淖?、自然》
18) 圣人之為國也，觀俗立法則治。 《商君書、算地》
19) 法不察民情而立之，則不威。 《商君書、壹言》
20) 當(dāng)事而立法，因時而制禮。 《商君書、更法》
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