叔本華的名言

　　單個(gè)的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的叔本華的名言，歡迎閱讀收藏，希望對您有所幫助。

　　叔本華的名言精選

　　1. 老年時(shí)最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)。

　　2. 人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動(dòng)物中，唯有人這么做。

　　3. 驕傲總是遭到指責(zé)和詆毀，但指責(zé)和詆毀它的，主要是那些沒有任何東西值得驕傲的人。

　　4. 不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。

　　5. 生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理;如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存。

　　6. 單個(gè)的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。

　　7. 沒有深厚經(jīng)驗(yàn)襯托的廣博思想和知識，就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注釋的教科書。

　　8. 我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。

　　9. 機(jī)遇之神以無與倫比的技巧向我們表明，與它的恩惠和仁慈相比，任何才華能力都是罔效無用的。

　　10. 無價(jià)值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復(fù)，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價(jià)值。

　　叔本華的名言

　　1. 人要避免災(zāi)禍的最好辦法，莫如增長自己的心靈財(cái)富，人的心靈財(cái)富愈多，厭倦所占的地位就愈小。

　　2. 為什么在我們年輕時(shí)我們面前的生命之路總是顯得無比漫長?因?yàn)槲覀儾坏貌徽覍た臻g塞滿我們無限的希望。

　　3. 人的面孔要比人的嘴巴說出的東西更多、更有趣，因?yàn)樽彀驼f出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。

　　4. 高級的精神文化，往往會使我們漸漸達(dá)到另一種境地，從此可不必再依賴他人以尋求樂趣，書中自有無窮之樂。

　　5. 讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。

　　6. 一切生命的本質(zhì)就是苦惱。這是意志內(nèi)在本質(zhì)的命運(yùn)，動(dòng)物世界的表現(xiàn)雖較微弱且有程度上的差別，然亦無可避免?！?/p>

　　7. 生命的實(shí)在客觀的一半是在命運(yùn)中，在不同的情況中采用不同的形式。另主觀的一半?yún)s屬于我們自身，生命自始至終就是這種情況。

　　8. 偉大就是偉大，不凡就是不凡，實(shí)毋須謙遜，如果從塔的基底量起至塔尖是三百英尺，那么從塔尖至基底也應(yīng)該是三百英尺，不會短少一絲一毫。

　　9. 純粹經(jīng)驗(yàn)與思考的關(guān)系，就像進(jìn)食與消化的關(guān)系一樣。當(dāng)經(jīng)驗(yàn)夸口說，惟有通過它的發(fā)現(xiàn)人類知識才會發(fā)展時(shí)，就像口腔夸口說只有它維護(hù)著身體的活力。

　　10. 勇氣就是一種堅(jiān)韌;正因?yàn)樗且环N堅(jiān)韌，才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰(zhàn)勝的能力。因而，正是借助于這一點(diǎn)，勇氣也多少與德行發(fā)生了關(guān)系。

　　11. 一種純粹靠讀書學(xué)來的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。

　　12. 一個(gè)人的面孔通常會比他的舌頭說出更多有趣的事，因?yàn)槊婵资撬f一切的概要，是他思想和志向的縮寫，舌頭只能表達(dá)一個(gè)人的思想，而面孔卻能表達(dá)他的本性。

　　13. 當(dāng)一個(gè)人陷入了這樣一種境地：他相信，某些事必然會發(fā)生，只因?yàn)樗幌Ｍ鼈儼l(fā)生，而他希望發(fā)生的那些事情卻永遠(yuǎn)不可能發(fā)生，這種狀況就稱之為“自暴自棄”。

　　14. 從根本上說，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)?，惟有它們才是我們反?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

　　15. 惟有對自己卓越的才能和獨(dú)特的價(jià)值有著堅(jiān)定不移之確信的人才能稱之為“驕傲”。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲，他多半會像其他人一樣，很快地丟棄掉這個(gè)假裝的個(gè)性。

　　16. 社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。社交的需要驅(qū)使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開。終于，他們找到了能彼此容忍的適當(dāng)距離，那就是禮貌。

　　17. 當(dāng)謙虛成為公認(rèn)的好德性時(shí)，無疑地世上的笨人就沾了很大的便宜，因?yàn)槊總€(gè)人都應(yīng)該謙虛地不表現(xiàn)自己，世人都類似了，這真是平等的平等啊!其實(shí)這是種壓制的過程，因?yàn)檫@樣一來世上就好像只有笨人了。

　　18. Ordinary people merely think how they shall spend their time ; a man of talent tries to use it .——Arthur Schopenhauer , German philosopher

　　19. 人要獲得獨(dú)立自主和閑暇，必須自愿節(jié)制欲望，隨時(shí)養(yǎng)神養(yǎng)性。更須不受世俗喜好和外在世界的束縛，這樣人就不致為了功名利祿、或?yàn)榱瞬┤⊥南矏酆蜌g呼，而犧牲了自己來就世俗低下的欲望和趣味;有智慧的人是決不會如此做的，而必須會聽從荷瑞思的訓(xùn)示。荷瑞思在給馬塞納思的書信中說：世上最大的傻子，是為了外在而犧牲內(nèi)在，以及為了光彩、地位、壯觀、頭銜和榮譽(yù)而付出全部或大部分閑暇和自己的獨(dú)立。

　　20. 我們讀書時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動(dòng)在讀書時(shí)被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時(shí)，會覺得很輕松，然而在讀書時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。