表示見(jiàn)微知著的名言警句120句

樹(shù)活一張皮，人活一張臉：給別人面子，識(shí)破別點(diǎn)破，面子上好過(guò)。顧全面子，給人鋪臺(tái)階，在批評(píng)中加點(diǎn)糖，“背后鞠躬”更有效。小編為大家精心整理的表示見(jiàn)微知著的名言警句，希望讓大家越來(lái)越優(yōu)秀!

26句以小觀大、見(jiàn)微知著的名言古句

1、一節(jié)見(jiàn)，則白節(jié)知矣。(劉向)

2、八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。(曹植)

3、天下同歸而殊途，一致而百慮。

4、見(jiàn)一落葉，而知?dú)q之將暮;睹瓶中之水，而知天下之寒。《淮南子》

5、見(jiàn)出以知人，觀網(wǎng)以知來(lái)。(列子)

6、以近知遠(yuǎn)，以一知萬(wàn)，以微知明。(荀子)

7、以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見(jiàn)知所不見(jiàn)。《呂氏春秋》

8、以所見(jiàn)可以占未發(fā)，睹小節(jié)固足以職大體。(劉向)

9、欲觀千歲，則數(shù)今日。(荀子)

10、察己則可以知人，察今則可以知古?！秴问洗呵铩?/p>

11、疑今者察之古，不知來(lái)者視之往。(管子)

12、一薰一蕕，十年尚猶有臭。(左傳)

13、上方不足，而比下有余。(張茂華)

14、不是東風(fēng)壓了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓了東風(fēng)。(曹雪芹)

15、百尺之高，累于九棋之上;千鈞之重，懸于一木之枝。(庾信)

16、百足之蚿，不捷于一足之夔;白燈之光，不明于一燈之焰。(莊元臣)

17、權(quán)衡雖正，不能無(wú)毫厘之差;鈞石雖平，不能無(wú)抄撮之較。(劉晝)

18、名無(wú)因宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜。(荀子)

19、羊質(zhì)虎皮，見(jiàn)草而悅，見(jiàn)豺而戰(zhàn)，忘其皮之虎。(劉雄)

20、君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。(左傳)

21、貪賈三之，廉賈五之。(漢書(shū))

22、刻薄不掙錢(qián)，忠厚不折本。(馮夢(mèng)龍)

23、草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。(白居易)

24、筑室于道，謀是用不潰于成?！对?shī)》

25、雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹。(左傳)

26、前人栽樹(shù)，后人乘涼。(黃繡球)

關(guān)于見(jiàn)微知著的名言

1、原因明顯地殘存于原因所發(fā)生的結(jié)果中?！馗裆?/p>

2、事情一開(kāi)始，就要想到它的結(jié)果?！毡?/p>

3、惡行結(jié)不出善果，污水當(dāng)不了鏡子。——意大利

4、刻舟求劍一一—否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不懂得絕對(duì)靜止的事物是沒(méi)有的。方生方死;朝令夕改一一否認(rèn)事物的穩(wěn)定和相對(duì)靜止。

5、星星之火，可以撩原;得道多助，失道寡助一一新事物具有強(qiáng)大的生命力，最終能戰(zhàn)勝舊事物。以卵擊石;撞臂擋車(chē);多行不義必自斃一一與社會(huì)發(fā)展規(guī)律或人民群眾的利益背道而馳，必然會(huì)自取滅亡。

6、舍本求末;本末倒置一一辦事情抓不住重點(diǎn)，顛倒主次矛盾關(guān)系。隔靴搔癢一一沒(méi)有抓住事物的關(guān)鍵(主要矛盾)。

7、所謂命運(yùn)，并不是在因果法的范疇之外，不過(guò)是一種在更深刻的法上的因果的現(xiàn)象的表現(xiàn)。

8、希望同學(xué)們制定讀書(shū)計(jì)劃。每個(gè)學(xué)生結(jié)合自己實(shí)際，制定適合自己的讀書(shū)計(jì)劃，做到有計(jì)劃地去閱讀。

9、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。朱熹《勸學(xué)詩(shī)》

11、讀書(shū)，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋?zhuān)灾寥跁?huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)朱熹

12、讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。朱熹

13、世路無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生朱熹

14、誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。朱熹

15、自修則人不得以非理相加。朱熹

16、天下事，壞于懶于私朱熹

17、朋友，以義合者。朱熹

18、我們的性格即我們的自身朱熹

19、俱收并蓄，待用無(wú)遺朱熹

20、為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書(shū)。朱熹

21、原因與結(jié)果、手段與目的、種子與果實(shí)是無(wú)法割裂開(kāi)的。因?yàn)榻Y(jié)果孕育在原因之中，目的事先存在于手段之中，果實(shí)隱含在種子之中?！?美)愛(ài)默生

22、蛋未孵先別數(shù)小雞?！?guó)

23、沒(méi)且件事是由一種原因引起的，而總是由多種原因引起的?！獫h姆生

24、抱薪救火;揚(yáng)湯止沸;飲鳩止渴——不從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析與對(duì)待，必然事與愿違。戶(hù)樞不蠢，流水不腐一一運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

25、滄海桑田;斗轉(zhuǎn)星移;物競(jìng)天擇一一世界上任何事物都是變化發(fā)展的。除舊布新;推陳出新;吐故納新;棄舊圖新;新陳代謝一一發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，我們要促進(jìn)和支持新生事物的發(fā)展。

26、張冠李戴;良莠不分;指鹿為馬一一抹殺事物矛盾的特點(diǎn)，混淆事物的不同性質(zhì)。白馬非馬一一—割裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系，以矛盾的特殊性來(lái)否認(rèn)矛盾的普遍性。

27、然因果關(guān)系，至復(fù)賾而難理;一果或出數(shù)因，一因或產(chǎn)數(shù)果;或潛伏而易代乃顯，或反動(dòng)而別證始明。5、誠(chéng)則靈!種瓜得瓜，種豆得豆，因果不可不信。

28、其實(shí)你只是看上去很努力，騙別人容易，騙自己更容易，只是，騙這個(gè)世界的因果，有點(diǎn)難。

29、心大則百物皆通，心小則百物皆病。朱熹

30、言常苦于有余，行常苦于不足。朱熹

31、萬(wàn)紫千紅總是春。朱熹

32、凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，而是要多讀遍數(shù)，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。朱熹

33、慎勿談人之過(guò)，切勿矜己之長(zhǎng)。朱熹

34、學(xué)者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學(xué)問(wèn)不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過(guò)了，此只是志不立。朱熹

35、須知三絕韋編者，不是尋行數(shù)墨人。朱熹《朱文公集》

36、百學(xué)須先立志。朱熹

37、仁者，以天下為已責(zé)也朱熹

38、憂(yōu)在內(nèi)者本也，憂(yōu)在外者開(kāi)也朱熹

39、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。??朱熹《觀書(shū)有感》

40、一啜夜窗寒，跏趺謝衾枕。朱熹《茶坂》

41、在宇宙中一切事物都是互相關(guān)聯(lián)的，宇宙本身不過(guò)是一條原因和結(jié)果的無(wú)窮的鎖鏈?！?法)霍爾巴赫

42、幸福不是獎(jiǎng)賞，而是結(jié)果;苦難不是懲罰，而是報(bào)應(yīng)。——英格索爾

43、沒(méi)有因就沒(méi)有果?！?印)迦那陀

44、閉門(mén)造車(chē)一一做事主觀，不從實(shí)際出發(fā)。聽(tīng)天由命;生死有命，富貴在天一一主觀決定客觀的唯心主義世界觀。

45、盲人摸象一一憑片面的了解或局部經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷事物，以偏概全。喜鵲叫喜，烏鴉叫喪一一否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。

46、放之四海而皆準(zhǔn)一一真理的客觀性與普遍性。八仙過(guò)海，各顯神通;人與人不同，花有百樣紅一一矛盾的特殊性。

47、科學(xué)研究能破除迷信，因?yàn)樗膭?lì)人們根據(jù)因果關(guān)系來(lái)思考和觀察事物。

48、這個(gè)世上，勝者生，而敗者亡，在世事的勝負(fù)面前，生與死不過(guò)是必然的因果。

49、品讀經(jīng)典書(shū)籍。好讀書(shū)，讀好書(shū)。與書(shū)為友，益智明理，從經(jīng)典名著中汲取精華，從圣賢哲思中感悟真理。

50、自古圣賢，皆以心地為本。朱熹《朱子全書(shū)》

51、蹉跎莫譴韶光老。朱熹《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》

52、人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。朱熹《四書(shū)集注》

53、大學(xué)之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已。朱熹

54、謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。朱熹

55、圣人所說(shuō)底話(huà)，光明正大朱熹

56、事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也。朱熹《朱子家訓(xùn)》

57、人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。朱熹《宋名臣言行錄》

58、師嚴(yán)道尊，教乃可施朱熹

59、鄰，猶親也。德不孤立，必以類(lèi)應(yīng)，故有德者，必有其類(lèi)從之，如居之有鄰也。朱熹《論語(yǔ)集注》

60、真正的中庸是在追求遁世不見(jiàn)知而不悔，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。至誠(chéng)之道，可以前知說(shuō)的是做到至誠(chéng)，那么就可以做到見(jiàn)微知著，可前知禍福。朱熹《四書(shū)五經(jīng)》

見(jiàn)微知著發(fā)現(xiàn)真理的名言聚集

1、惡行結(jié)不出善果，污水當(dāng)不了鏡子。——意大利

2、舍本求末;本末倒置一一辦事情抓不住重點(diǎn)，顛倒主次矛盾關(guān)系。隔靴搔癢一一沒(méi)有抓住事物的關(guān)鍵(主要矛盾)。

3、交流表格的填寫(xiě)，同時(shí)運(yùn)用多媒體展示表格的填寫(xiě)。

4、種其因者須食其果?！聡?guó)

5、巧婦難為無(wú)米之炊一一物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀世界。

6、白壁微瑕一一看問(wèn)題要分清矛盾的主要方面和次要方面。一葉障目，不見(jiàn)泰出一一看問(wèn)題要分清主流和支流，否則就不能認(rèn)清事物的性質(zhì)，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

7、交流三個(gè)事例的相同點(diǎn)。

8、知其所以然，才能知其然?！?英)培根

9、望梅止渴一一意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智一一人的知識(shí)構(gòu)成不同，對(duì)同一對(duì)象的反映和理解也會(huì)不同。

10、鑿壁偷光一一事物發(fā)展的根原因在于內(nèi)因，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。近朱者赤，近墨者黑;南橘北枳;名師出高徒一一外因是事物變化發(fā)展的重要條件。

11、投影(第二自然段)，齊讀。師：從細(xì)小的、司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、追根求源，最后把“?”拉直變成“!”，找到了真理。這就是哪句話(huà)的意思?(真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后)同時(shí)請(qǐng)學(xué)生練習(xí)說(shuō)說(shuō)這句話(huà)的意思。

12、掌權(quán)的人因權(quán)而亡，有錢(qián)的人因錢(qián)而亡，卑躬屈節(jié)的人因侍奉而亡，尋求樂(lè)趣的人因縱欲而亡，而荒原狼則因它的孤立而亡?！?瑞土)海塞

13、先入為主一一人對(duì)客觀事物的反映受其原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響。因地制宣;因勢(shì)利導(dǎo);因材施教;量體裁衣;對(duì)癥下藥;隨機(jī)應(yīng)變一一切從實(shí)際出發(fā);具體問(wèn)題具體分析。

14、千里之行，始于足下;千里之堤，潰于蟻穴;水滴石穿;防微杜漸;循序漸進(jìn)一一事。

15、讓我們?cè)賮?lái)看一看這個(gè)疑問(wèn)號(hào)和感嘆號(hào)，在這三個(gè)事例中，在這一段話(huà)中“?”和“!”又有什么含義呢，它們各指什么呢?

16、在罪惡中游泳的人，必將在悲哀中沉沒(méi)。——英國(guó)

17、掩耳盜鈴;畫(huà)餅充饑一一主觀感覺(jué)決定客觀存在，否認(rèn)事物的客觀存在。畫(huà)蛇添足一一人們應(yīng)如實(shí)反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。

18、人的知識(shí)和人的力量這兩件東西是結(jié)合為一體的;工作的失敗都起于對(duì)因果關(guān)系的無(wú)知。

19、科學(xué)史上，能從生活的細(xì)小現(xiàn)象中找出真理的事例還有很多很多，你還能舉出幾個(gè)嗎?(學(xué)生匯報(bào)搜集的

20、在宇宙中一切事物都是互相關(guān)聯(lián)的，宇宙本身不過(guò)是一條原因和結(jié)果的無(wú)窮的鎖鏈?！?法)霍爾巴赫

21、閉門(mén)造車(chē)一一做事主觀，不從實(shí)際出發(fā)。聽(tīng)天由命;生死有命，富貴在天一一主觀決定客觀的唯心主義世界觀。

22、科學(xué)研究能破除迷信，因?yàn)樗膭?lì)人們根據(jù)因果關(guān)系來(lái)思考和觀察事物。

23、學(xué)生讀書(shū)

24、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律就是因果的規(guī)律?！?印)辨喜

25、好高鶯遠(yuǎn)一一不切實(shí)際地追求過(guò)高過(guò)遠(yuǎn)的目標(biāo)，主客觀相脫離。鄭人買(mǎi)履;按圖索驥;即郭學(xué)步;對(duì)牛彈琴;生吞活剝;削足適履;照本宣科一一—做事情死板、教條，不從實(shí)際出發(fā)，不顧事物矛盾的`特殊性，生搬硬套。

26、因果鏈并不是直接從事實(shí)導(dǎo)向事實(shí)，而是從事實(shí)導(dǎo)向認(rèn)知，再?gòu)恼J(rèn)知到事實(shí)。

27、師：你找出了哪些詞語(yǔ)，你覺(jué)得他們找到了真理，憑借的是什么?

28、原因與結(jié)果、手段與目的、種子與果實(shí)是無(wú)法割裂開(kāi)的。因?yàn)榻Y(jié)果孕育在原因之中，目的事先存在于手段之中，果實(shí)隱含在種子之中?！?美)愛(ài)默生

29、抱薪救火;揚(yáng)湯止沸;飲鳩止渴——不從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析與對(duì)待，必然事與愿違。戶(hù)樞不蠢，流水不腐一一運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

30、然因果關(guān)系，至復(fù)賾而難理;一果或出數(shù)因，一因或產(chǎn)數(shù)果;或潛伏而易代乃顯，或反動(dòng)而別證始明。5、誠(chéng)則靈!種瓜得瓜，種豆得豆，因果不可不信。

31、領(lǐng)悟“?”、“!”所蘊(yùn)涵的情感

32、原因是不顯露的，但結(jié)果卻大家知道?！獯罄?/p>

33、種瓜得瓜，種立得豆一一物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律;內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。杞人憂(yōu)天一一否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性;片面地看問(wèn)題。

34、人世間，云譎波詭，因果錯(cuò)綜。只有能做到“盡人事而聽(tīng)天命”，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。

35、課文學(xué)完了，我們來(lái)看一看這篇課文跟我們以前學(xué)過(guò)的課文在寫(xiě)法上有什么不同?(本文先點(diǎn)明觀點(diǎn)，然后通過(guò)具體事例證明觀點(diǎn)，最后總結(jié)觀點(diǎn)。)

36、原因明顯地殘存于原因所發(fā)生的結(jié)果中。——柏格森

37、刻舟求劍一一—否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不懂得絕對(duì)靜止的事物是沒(méi)有的。方生方死;朝令夕改一一否認(rèn)事物的穩(wěn)定和相對(duì)靜止。

38、所謂命運(yùn)，并不是在因果法的范疇之外，不過(guò)是一種在更深刻的法上的因果的現(xiàn)象的表現(xiàn)。

39、“失敗乃成功之母”這句格言也是一條真理，現(xiàn)在就請(qǐng)你們仿照本文的寫(xiě)法運(yùn)用具體事例來(lái)寫(xiě)一篇短文。

40、有什么樣的征兆，就有什么樣的事端。——(古羅馬)西塞羅