道德經(jīng)中讀書(shū)名言

　　《道德經(jīng)》，又名《老子》，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理而成，記錄了春秋晚期思想家老子的學(xué)說(shuō)，你知道多少道德經(jīng)中讀書(shū)名言?下面學(xué)習(xí)啦小編整理了道德經(jīng)中讀書(shū)名言，請(qǐng)欣賞。

　　道德經(jīng)中讀書(shū)名言：

　　善建者不拔。善抱者不脫。

　　天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪!故能成其私。

　　上善若水。

　　持而盈之不如其己;揣而銳之不可長(zhǎng)保;金玉滿堂莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

　　五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。

　　大道廢有仁義;慧智出有大偽;六親不和有孝慈;國(guó)家昏亂有忠臣。

　　企者不立;跨者不行。自見(jiàn)者不明;自是者不彰。自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸於樸。

　　知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。

　　將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。是謂微明。

　　魚(yú)不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。

　　善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。

　　大方無(wú)隅。大器晚成。大音希聲。大象無(wú)形。道隱無(wú)名。

　　天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。

　　大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。

　　知者不言，言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。

　　禍兮福之所倚。福兮禍之所伏。

　　治大國(guó)若烹小鮮。

　　天下難事必作於易。天下大事必作於細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

　　江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

　　民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢。常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。

　　之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

　　小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿無(wú)所乘之。雖有甲兵無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死不相往來(lái)。

　　信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道利而不害。圣人之道為而不爭(zhēng)。