有關(guān)哲學(xué)的名言警句
有關(guān)哲學(xué)的名言警句
托爾斯泰既是藝術(shù)創(chuàng)作中的哲學(xué)家，又是哲學(xué)中的藝術(shù)家。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的有關(guān)哲學(xué)的名言警句大全，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
有關(guān)哲學(xué)的名言警句精選
1. 想象，這是種特質(zhì)。沒(méi)有它，一個(gè)人既不能成為詩(shī)人，也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。法國(guó)哲學(xué)家 狄德羅
2. 真正的哲學(xué)家，則是像蜜蜂一樣。它們從花園和田野里面的花朵采集材料，但是用它自己的一種力量來(lái)改變和消化這種材料。 英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根
3. 歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根
4. 補(bǔ)充這生活的，是他歡喜集藏的脾氣。一般研究瘋狂的哲學(xué)家醫(yī)生，認(rèn)為這種收藏癖集中在零星小件上時(shí)，即是精神失常的初步。法國(guó)作家 巴爾扎克
5. 能夠吐出一句箴言是一種安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白頰鳥是森林的安慰，愛(ài)情是女人的安慰，箴言是哲學(xué)家的安慰。法國(guó)作家 雨果
6. 有一個(gè)哲學(xué)家說(shuō)，如果郵差知道他們的郵袋里裝著多少愚蠢庸俗荒.唐的廢話，他們就不會(huì)跑得那么快，而且一定會(huì)要求加薪，這是實(shí)話。 俄國(guó)小說(shuō)家,戲劇家 契訶夫
7. 我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類服務(wù)。我們?cè)谑赖亩虝旱囊簧?，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了。美國(guó)發(fā)明家 愛(ài)迪生
8. 為了改良自己和別人而離開國(guó)家的人是個(gè)哲學(xué)家，但被好奇心這個(gè)盲目的沖動(dòng)所驅(qū)使，從一個(gè)國(guó)家走到另一個(gè)國(guó)家的人只不過(guò)是個(gè)流浪者。英國(guó)詩(shī)人 哥爾德斯密斯
9. My philosophy of life is work .——Thomas Alva Edison , American inventor
我的人生哲學(xué)就是工作。美國(guó)發(fā)明家 愛(ài)迪生
10. 我認(rèn)為今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，而是人認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)的知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。中國(guó)航天事業(yè)奠基人 錢學(xué)森
有關(guān)哲學(xué)的名言警句
1. 哲學(xué)家是忠于智慧和健全理智的，因而是壞蛋賊騙子。社會(huì)應(yīng)該使仇恨教會(huì)的人受火刑。這些惡棍竟提醒人們當(dāng)心：在塵世，不要兩眼朝天被掏走錢袋。 十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家，哲學(xué)家，無(wú)神論者 霍爾巴赫
2. 一杰出的哲學(xué)家說(shuō)，建筑是凍結(jié)了音樂(lè)，許多人對(duì)他的這個(gè)說(shuō)法搖頭，這是不可避免的;我們相信沒(méi)有比這個(gè)巧妙的思想換一種說(shuō)法更好了，那就是把建筑叫做無(wú)言的音樂(lè)。德國(guó)劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德
3. 托爾斯泰既是藝術(shù)創(chuàng)作中的哲學(xué)家，又是哲學(xué)中的藝術(shù)家……這是完整得驚人的性格。他是藝術(shù)中了不得的巨人!你要知道，有些人，他們之所以不敢做壞事，就因?yàn)橥袪査固┻€活著。俄國(guó)小說(shuō)家,戲劇家 契訶夫
4. 從大乘佛法來(lái)看，宗教與哲學(xué)思想，是落在小乘的苦集滅道范圍里。所以，真正佛法是「無(wú)見苦求」，見是觀點(diǎn)。像《華嚴(yán)經(jīng)》看這世界，是沒(méi)有苦集滅道的，永遠(yuǎn)是至真至善至美的一真法界。國(guó)學(xué)大師,詩(shī)人 南懷瑾 《花雨滿天維摩說(shuō)法》
5. 今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。 國(guó)學(xué)大師,詩(shī)人 南懷瑾
6. 科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的，這本書就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家 伽利略
7. 以上談了神學(xué)和哲學(xué)的真理，還要再談?wù)剬?shí)踐的真理。甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認(rèn)光明正大是一種崇高的德性，而偽善正如假幣，也許可以購(gòu)物，但也貶低了事物真正的價(jià)值。這種欺詐的行為像蛇，不能用腳卻只配用肚子走路。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根
8. 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過(guò)這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗;如果不要這種奮斗，那就是不道德。俄國(guó)小說(shuō)家,戲劇家 契訶夫
9. 因?yàn)樵诖髮W(xué)里，理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國(guó)語(yǔ)文系學(xué)生瞧不起中國(guó)文學(xué)系學(xué)生，中國(guó)文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會(huì)學(xué)系學(xué)生，社會(huì)學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒(méi)有誰(shuí)可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。中國(guó)現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家 錢鐘書 《圍城》
10. 就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。 上海戲劇學(xué)院教授 余秋雨 《仁者樂(lè)山》
11. 有一個(gè)公開的秘密想必你也知道了：大多數(shù)女權(quán)主義哲學(xué)家，不管她叫菊蘭也好，淑芬也罷，凈是些易裝癖的男人，穿著高領(lǐng)毛衣來(lái)掩飾喉結(jié)，裙子底下是一雙海船大小的高跟鞋，身上灑了過(guò)量的香水，放起屁來(lái)聲動(dòng)如雷;搞得大街上的收費(fèi)廁所都立起了牌子：哲學(xué)家免入。中國(guó)當(dāng)代作家 王小波
12. 所謂思考，有兩種類型，一種是始終以敘述的態(tài)度，與思考的對(duì)象保持一定的距離，從而對(duì)思考的對(duì)象進(jìn)行分析;另一種則是像追求理想那樣，盡可能縮小與對(duì)象的距離，努力爭(zhēng)取使自己的人格成長(zhǎng)為與其貼近甚至一致。關(guān)于愛(ài)的哲學(xué)必須是后種類型，即通過(guò)進(jìn)行思考來(lái)喚起人格的成長(zhǎng)。日本美學(xué)家 今道友信
13. 在論藝術(shù)的時(shí)候說(shuō)什么藝術(shù)已經(jīng)衰老，走進(jìn)了死胡同，跟它應(yīng)有的面目大不相同等等，就無(wú)異于說(shuō)：吃喝的欲望已經(jīng)衰老，過(guò)了時(shí)，不合需要了。當(dāng)然，饑餓是一種古老的東西，我們?cè)诔缘挠凶哌M(jìn)了死胡同，可是不管哲學(xué)家和生氣的老人怎樣扯淡，我們現(xiàn)在仍舊得吃東西，以后也會(huì)吃東西。俄國(guó)小說(shuō)家,戲劇家 契訶夫
14. 中國(guó)人哲學(xué)講究友好和平，什么事情妥協(xié)互相讓步，互相和平共處，這個(gè)才是真正的武道，不是我打贏你就贏了，打贏你最后不一定贏的。我和你和平共處，最后全人類團(tuán)結(jié)在一起，這是真正的無(wú)招勝有招。中國(guó)古人的理想就是放掉戈去耕田，中國(guó)自古以來(lái)不希望打仗，能夠和平解決最好，不要武力解決。 武俠小說(shuō)作家 金庸
15. 所以，開始我們已說(shuō)過(guò)，真正的佛法是超越一切宗教、哲學(xué)、一切形式之上的。也就是佛說(shuō)，真正的智慧成就，即非般若波羅密;智慧到了極點(diǎn)啊，沒(méi)有智慧的境界，那才是真智慧。這也等于老子說(shuō)的，大智若愚;智慧真到了極點(diǎn)，就是最平淡的人。世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是偉大。國(guó)學(xué)大師,詩(shī)人 南懷瑾 《金剛經(jīng)說(shuō)什么》
16. 學(xué)國(guó)文的人出洋“深造”，聽來(lái)有些滑稽。事實(shí)上，惟有學(xué)中國(guó)文學(xué)的人非到外國(guó)留學(xué)不可。因?yàn)橐磺衅渌颇肯駭?shù)學(xué)物理哲學(xué)心理經(jīng)濟(jì)法律等等都是從外國(guó)灌輸進(jìn)來(lái)的，早已洋氣撲鼻;只有國(guó)文是國(guó)貨土產(chǎn)，還需要外國(guó)招牌，方可維持地位，正好像中國(guó)官吏商人在本國(guó)剝削來(lái)的錢要換外匯，才能保持國(guó)幣的原來(lái)價(jià)值。中國(guó)現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家 錢鐘書
17. 仰望晴朗的夜空，星星不過(guò)是一個(gè)個(gè)亮點(diǎn)，是如此的遙遠(yuǎn)、神秘。即使在天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)明之后，人們也無(wú)法用它一窺恒星的真面目。這使得實(shí)證主義哲學(xué)的創(chuàng)建者、法國(guó)哲學(xué)家孔德在1835年為了說(shuō)明人類的認(rèn)識(shí)有其局限時(shí)，舉恒星為例，聲稱人類只能對(duì)恒星做一些簡(jiǎn)單的視覺(jué)觀察，永遠(yuǎn)無(wú)法知道恒星的化學(xué)組成及其溫度。本名方是民,記者,科普作家,反偽打假人士 方舟子
18. 學(xué)國(guó)文的人出洋“深造”聽來(lái)有些滑稽。事實(shí)上，惟有學(xué)中國(guó)文學(xué)的人非到外國(guó)留學(xué)不可。因?yàn)橐磺衅渌颇肯駭?shù)學(xué)、物理、哲學(xué)。心理。經(jīng)濟(jì)，法律等等都是從外國(guó)港灌輸進(jìn)來(lái)的，早已洋氣撲鼻;只有國(guó)文是國(guó)貨土產(chǎn)，還需要處國(guó)招牌，方可維持地位，正好像中國(guó)官吏，商人在本國(guó)剝削來(lái)的錢要換外匯，才能保持國(guó)幣的原來(lái)價(jià)值。中國(guó)現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家 錢鐘書 《圍城》
19. 做企業(yè)的讀點(diǎn)歷史、人文、哲學(xué)、養(yǎng)生等等方面的書，或許更能幫助自己搞好管理和經(jīng)營(yíng)。管理、經(jīng)營(yíng)的細(xì)節(jié)只是“術(shù)”，或說(shuō)雕蟲小技，而真正的大管理家掌握的是“策”，他們?cè)缫褦[脫了“術(shù)”的局限而走出了一片全新的天地。遺憾的是，世俗的人看不到這一點(diǎn)，只是在細(xì)節(jié)上繞彎彎，以為那些大家的成功取決于“術(shù)”，卻忽略了大道。 經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)研究專家、財(cái)經(jīng)評(píng)論家 時(shí)寒冰
20. Histories make men wise ; poems witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep ; moral grave ; logic and rhetoric able to contend .——Francis Bacon , British philosopher
21. 歷史使人明智;詩(shī)詞使人靈秀;數(shù)學(xué)使人周密;自然哲學(xué)使人深刻;倫理使人莊重;邏輯修辭學(xué)使人善辨。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根
22. 笛卡兒的解析幾何于牛頓，萊不尼茲的微積分已被擴(kuò)張到羅巴切夫斯基、黎曼、高斯和塞爾維斯托的奇異的數(shù)學(xué)方法中(這種擴(kuò)張比哲學(xué)史上所記載的任何一門學(xué)科的擴(kuò)張更大膽)。事實(shí)上，數(shù)學(xué)不僅是各門學(xué)科所必不可少的工具，而且它從不顧及直觀感覺(jué)的約束而自由地飛翔著。歷史地看，數(shù)學(xué)還從沒(méi)有象今天那樣表現(xiàn)出對(duì)于純粹推理地至高無(wú)上。Butler，NicholasMurra
23. 德國(guó)為什么成為一個(gè)制造業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家?看看其國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的大哲學(xué)家、思想家、軍事學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等就知道了：萊布尼茨、黑格爾、馬克思、康德、叔本華、尼采、費(fèi)希特、克勞塞維茨、李斯特、費(fèi)爾巴哈、胡塞爾、韋伯、海德格爾、弗洛姆等等，是一個(gè)民族智慧開啟的燈塔。哲學(xué)家、思想家，引領(lǐng)著一個(gè)民族前行的方向。當(dāng)今強(qiáng)國(guó)美國(guó)、英國(guó)等等，無(wú)不如此。人類歷史上，還沒(méi)有一個(gè)知識(shí)分子被閹割的民族能夠真正屹立于世界之林的。經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)研究專家、財(cái)經(jīng)評(píng)論家 時(shí)寒冰
24. 不管學(xué)佛不學(xué)佛，一個(gè)人想做到隨時(shí)安然而住是非常困難的。中文有一句俗語(yǔ)：「隨遇而安」，安與住一樣，但人不能做到隨遇而安，因?yàn)槿瞬粷M足自己、不滿足現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)不滿足，永遠(yuǎn)在追求一個(gè)莫名其妙的東西。理由可以講很多，追求事業(yè)，甚至于有些同學(xué)說(shuō)人生是為了追求人生，學(xué)哲學(xué)的人說(shuō)為了追求真理。你說(shuō)真理賣多少錢一斤?他說(shuō)講不出來(lái)價(jià)錢。真理也是個(gè)空洞的名辭，你說(shuō)人生有什么價(jià)值?這個(gè)都是人為的藉口，所以說(shuō)在人生過(guò)程上，「隨遇而安」就很難了。 國(guó)學(xué)大師,詩(shī)人 南懷瑾 《金剛經(jīng)說(shuō)什么》
25. 我還不相信哪個(gè)導(dǎo)演走在世界最前沿，您的愛(ài)好，您的品位是世界最時(shí)髦的，我不信。我們有哪位導(dǎo)演可以直接讀英文書、法文書、意大利文書，直接讀最深?yuàn)W的哲學(xué)著作，這是世界前沿的東西，不可能。我們通過(guò)信息，我們通過(guò)翻譯，了解到所謂的最時(shí)尚，所謂的最新潮，等你了解的時(shí)候，時(shí)髦已經(jīng)過(guò)去了，翻譯要翻譯半年，你知道后現(xiàn)代的時(shí)候，后現(xiàn)代都過(guò)去了，你知道解構(gòu)的時(shí)候解構(gòu)也差不多過(guò)去了。我覺(jué)得沒(méi)有一種方式是所謂誰(shuí)說(shuō)的最時(shí)髦，最時(shí)尚的。一切東西用老話講，形式和內(nèi)容的統(tǒng)一做得好，你就好。你如果做得很好，全世界都推崇你，你還成了時(shí)髦，人家都學(xué)你了呢。——中國(guó)電影導(dǎo)演 張藝謀
26. 十幾年來(lái)，世界各地的書店里涌現(xiàn)出海量的關(guān)于歷史人物的書籍。這些人物包括蘇格拉底、達(dá)芬奇、哥白尼、達(dá)爾文以及愛(ài)因斯坦，他們被稱為人們靈感的燈塔，而蘇格拉底排在第一位。西塞羅評(píng)價(jià)蘇格拉底說(shuō)：“他把哲學(xué)從高高在上的學(xué)科變得與人休戚相關(guān)。”把蘇格拉底的原則運(yùn)用到你的生活、工作、學(xué)習(xí)以及人及關(guān)系上吧，這不是關(guān)于蘇格拉底，這是關(guān)于你自己，以及關(guān)于你如何給你每天的生活帶來(lái)更多的真善美。——美國(guó)蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)辦人、前行政總裁 喬布斯
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