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道德經(jīng)勵志名言

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  《道德經(jīng)》是我國道家學派的鼻祖老子為其弟子關尹喜請求所著的,是土生土長,地地道道的中國學術?!兜赖陆?jīng)》五千余言,是以樸素的惟物辨證法為指導思想,對立統(tǒng)一規(guī)律為內容的哲學書籍。下面學習啦小編為你帶來道德經(jīng)勵志名言的內容。

  道德經(jīng)勵志名言

  1) 夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。

  2) 無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

  3) 重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

  4) 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病玻夫唯病病,是以不玻

  5) 天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。

  6) 物壯則老,是謂不道,不道早已。

  7) 道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

  8) 寵辱若驚,貴大患若身。

  9) 善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

  10) 我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

  11) 知者不言,言者不知。

  12) 柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。

  13) 譬道之在天下,猶川谷之于江海。

  14) 夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

  15) 勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?

  16) 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  17) 慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝,以守則固。天將救之,以慈衛(wèi)之。

  18) 天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭......

  19) 圣人常無心,以百姓心為心。

  20) 上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。

  21) 持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

  22) 圖難于其易,為大于其細;天下難事,必作于易,天下大事,必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。

  23) 多言數(shù)窮,不如守中。

  24) 俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

  25) 為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。

  26) 其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

  27) 人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。

  28) 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

  29) 合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土。千里之行,始于足下。

  道德經(jīng)勵志名言的精選

  1) 大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

  2) 治大國,若烹小鮮。

  3) 人法地,地法天,天法道,道法自然。

  4) 上善若水,水善利萬物而不爭。

  5) 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。

  6) 甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

  7) 天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

  8) 江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。

  9) 民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢于貴生。

  10) 合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

  11) 三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

  12) 是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

  13) 挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂"玄同"。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。

  14) 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉(xiāng),其德乃長;修之于邦,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

  15) 民不畏威,則大威至。

  16) 言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。

  17) 禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

  18) 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

  19) 道常無為而無不為。

  20) 小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。

  21) 將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

  22) 道可道,非常道;名可名,非常名。

  23) 為無為,事無事,味無味。

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