法家的簡短名言名句
法家的簡短名言名句
先秦法家在亂世之中變法圖強(qiáng)，其重視法治的思想和名言直至今天仍然值得我們借鑒。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的法家的簡短名言名句，希望你喜歡。
法家的簡短名言名句【精選篇】
“去好去惡，臣乃見素;去舊去智，臣乃自備。”
釋義：君主隱藏自己的好惡，才會(huì)得見臣下的本來面目;拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會(huì)讓臣下各守其職。
“君見惡，則群臣匿端;君見好，則群臣誣能。”
釋義：如果是君主所厭惡的，那么群臣就會(huì)將其隱匿起來;如果是君主所喜好，那么群臣就會(huì)弄虛作假來迎合。
“制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。”
釋義：權(quán)柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠克制急躁莽撞。
“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。”
釋義：具體事務(wù)交由各級(jí)負(fù)責(zé)人去執(zhí)行，而君主應(yīng)保證中央權(quán)力的鞏固。只要君主能準(zhǔn)確把握全局，那么四方的臣民就會(huì)效勞。
“愛多者則法不立，威寡者則下侵上。”
釋義：過于寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴(yán)就會(huì)被臣下欺凌。
“不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。”
釋義：不因過度思考使內(nèi)心疲憊，不因個(gè)人私欲而令自身受害;依據(jù)法令和權(quán)謀來治理國家，通過賞罰來彰顯是非。
結(jié)束語：法家是先秦諸子中對(duì)法律最為重視的一派。他們主張“以法治國”，而且提出了一整套的理論方法。以上選取的法家名言警句，從法、術(shù)、勢(shì)三方面體現(xiàn)了法家的治國方略，而法家的思想，也為后世建立中央集權(quán)統(tǒng)治提供了有效的理論依據(jù)。
法家的簡短名言名句【熱門篇】
1. 愛臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。
2. 誘道爭遠(yuǎn)，非先則后也，而前后心皆在于臣，上何故調(diào)于馬?
3. 圣人之道，去智去巧。智巧不去，難覺得常。
4. 君人者釋其刑徳而青鳥使用之，則君反制于臣矣。
5. 虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?/p>
6. 是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。
7. 見而不見，聞而不聞，知而不知。
8. 世人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者譽(yù)之以名，尊者載之以勢(shì)。
9. 制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。
10. 虛靜無事，以暗見疵。
11. 君見惡，則群臣匿端;君見好，則群臣誣能。
12. 愛多者則法不立，威寡者則下侵上。
13. 因事之理，則不勞而成。
14. 下君盡己之能，中君盡人之力，上君盡人之智。
15. 凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不消固。
16. 且夫物眾而智寡，寡不堪眾，智不足以遍知物，故因物以治物。
17. 不以智累心，不以私累己;寄治亂于神通，托長短于獎(jiǎng)懲。
18. 去好去惡，臣乃見素;去舊去智，臣乃自備。
19. 事在四方，要在中心。圣人執(zhí)要，四方來效。
20. 世有不成得，事有不成成。
21. 人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。
22. 一手獨(dú)拍，雖疾無聲。
23. 行賢而去自賢之心，焉往而不美?
24. 不為小害善，故有年夜名;不蚤見教，故有年夜功。
25. 澹泊有趨舍之義，安然知禍福之計(jì)。
26. 樹橘柚者，食之則甘，嗅之則噴鼻;樹枳棘者，成而刺人。故正人慎所樹。
27. 去其智，絕其能，下不克不及意。
28. 年夜不成量，深不成測(cè)，同合刑名，檢審法度，擅為者誅，國乃無賊。
29. 時(shí)有滿虛，事有益害，物有存亡。
30. 佯愛人，不得復(fù)憎也;佯憎人，不得復(fù)愛也。
31. 烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤;治年夜國而數(shù)變法，則平易近苦之。
32. 事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
33. 目掉鏡，則無以正須眉;身掉道，則無以知利誘。
34. 法莫如顯，而術(shù)不欲見。
法家的簡短名言名句【個(gè)性篇】
1. 虛靜無事，以暗見疵。(保持虛靜無為的狀態(tài)，往往會(huì)從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞)
2. 故去喜去惡，虛心以為道舍。(所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù))
3. 君無見其所欲。(君主不應(yīng)該表露自己的喜好)
4. 君見惡，則群臣匿端;君見好，則群臣誣能。(如果是君主所厭惡的，那么群臣就會(huì)將其隱匿起來;如果是君主所喜好，那么群臣就會(huì)弄虛作假來迎合)
5. 倒言反事以嘗所疑。(故意正話反說或正事反做，來試探臣下)
6. 虛靜無事，以暗見疵
7. 功雖疏必賞，過雖近必誅
8. 物盡其用，人盡其才
9. 小忠乃大忠之賊
10. 小利為大利之殘
11. 自勝謂之強(qiáng)。(能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者)
12. 自見之謂明。(能夠認(rèn)清自己的人才是明智的)
13. 變法之士，孤存孤戰(zhàn)，不得領(lǐng)袖支撐，變法必?cái)?
14. 智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察，不能燭私。
15. 能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直，不能矯奸。
16. 智術(shù)之士明察，聽用(一旦任職)，則燭重人(當(dāng)?shù)罊?quán)臣)之陰情。
17. 能法之士勁直，聽用，則燭重人之奸行。
18. 故智術(shù)能法之士用，則貴重之臣必在繩(朝綱)之外矣!
19. 君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。(君主聽?wèi){臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來就會(huì)反為臣下所控制)
20. 使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。(生殺予奪之權(quán)落在臣下手中，如此一來君主就有失勢(shì)的危機(jī))
21. 愛多者則法不立，威寡者則下侵上。(過于寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴(yán)就會(huì)被臣下欺凌)
22. 愛臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。(過于寵信臣下，必然會(huì)危及君主自身;臣下權(quán)勢(shì)過重，必然有篡位之心)
23. 人主無威而重在左右。(君主維修喪失轉(zhuǎn)而要仰仗臣下了)
24. 去好去惡，臣乃見素;去舊去智，臣乃自備。(君主隱藏自己的好惡，才會(huì)得見臣下的本來面目;拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會(huì)讓臣下各守其職)
25. 人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。(君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會(huì)自我粉飾迎合來君主)(說明∶還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個(gè)別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏移)
26. 群臣見素，則大君不蔽矣。(群臣本來的面目顯現(xiàn)出來，那么君主就不會(huì)收到蒙蔽了)
27. 是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。(不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強(qiáng)大)
28. 見而不見，聞而不聞，知而不知(看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道)
29. 法莫如顯，而術(shù)不欲見。(法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺察)
30. 虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?置身事外，才會(huì)看清真相;保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則)
31. 一以當(dāng)十，所向無敵
32. 以智說愚必不聽
33. 非圣賢莫能聽至言
34. 奸臣蕃息，主道衰亡
35. 末大必折，尾大不掉
36. 制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。(權(quán)柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠克制急躁莽撞)
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