書法古今名言名句大全
書法是指語言符號的書寫法則。古今有很多關(guān)于書法的名言名句,其中有哪些是你看過的呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編分享的書法古今名言名句的內(nèi)容,希望你喜歡!
經(jīng)典書法古今名言名句
1) 名手無筆筆湊泊之字,書家無字字疊成之行。清.笪重光《書伐》
2) 作書點畫鉤磔,轉(zhuǎn)折挑剔,須氣貫神足,否則松懈。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書論》
3) 若執(zhí)法不變??v能入石三分,亦被號為書奴,終非自立之體。是書家之大要。唐.釋亞棲《論書》
4) 每自皆須骨氣雄強(qiáng),爽爽然有飛動之態(tài)。屈折之狀,如鋼鐵為鉤,牽掣之蹤,若勁針直下。主客勝負(fù)皆須姑息,先作者主也,后為者客也。每書一紙,或有重字,亦須字字意殊。蔡希綜《法書論》
5) 字形八面,迭遞增換,一面變,形凡八變;兩面變,形凡五十六變;三面以上,變化不可勝數(shù)矣。元.陳譯曾《翰林要訣》
6) 為一字,數(shù)體俱入,若作一紙之書,須字字意別,勿使相同。晉.王羲之《書論》
7) 元章自敘云:古人書筆筆不同,各立面目,若一一相似,排如算子,則奴書也。清.錢泳《書學(xué)》
8) 字須飛動,無凝滯之勢,是得法。唐.張懷灌《玉堂禁經(jīng)》
9) 作法書多失體,布置勻直少勢。點不變謂之有棋,畫不變謂之布算,最是大忌。清.馮班《鈍書吟要》
10) 體有疏密,意有倜儻,或有飛走流注之勢,驚竦峭絕之氣,淘淘閑雅之容,卓犖調(diào)宕之志,百體千形,巧媚爭呈,豈可一概而論哉!南朝.蕭衍《草書狀》
11) 一字之體,率多由于變.有起.有應(yīng)。如此起者,如此應(yīng),各有義理。姜夔《續(xù)書譜》
12) 用筆均極隨意,絕無拘牽束縛之態(tài),惟稍有霸悍之氣,未能若煙客之沖和自在也,學(xué)者能得其意,一切塵俗蹊徑,自掃除凈盡矣。秦祖永《桐陰畫訣》
13) 任意所之,自然之理也。南朝.蕭衍《答陶隱居論書》
14) 用筆需要活潑潑地,隨形取象,在有意無意間,畫成自然,機(jī)趣天然。方是功夫到境。秦祖永《桐陰畫訣》
15) 勿令有死點死畫,方盡書之道也。唐.李世民《筆意》
16) 字猶用兵,同在制勝。兵無常陣,字無定形,臨陣決機(jī),將書審勢,權(quán)謀妙算,務(wù)在萬全。然陣勢雖變,行伍不可亂也;字形雖變,體格不可逾也。明.項穆《書法雅言》
17) 變者,如高低,長短,闊狹,其變無窮也?!稌ㄈ丁?/p>
18) 書擎于自然,自然既立,陰陽生焉,陰陽既生,行氣立矣。蔡邕《石市神授筆勢》
19) 用筆法,先急回,后疾下,鷹望鵬逝,信之自然,不得重改。如游魚得水。景山奧云:或卷或舒,乍輕扎重,善思之,此理可見。李斯《用筆法》
20) 觀其體勢,得之自然,意不在乎筆墨。唐.張懷灌《書斷》
書法古今名言名句推薦
1) 魏伯子曰:古人作字,于楷細(xì)秀婉中,忽作一重大奇險者,蓋其精神機(jī)勢所發(fā),無能自遏,不覺縱筆,覽者亦遂怵然改觀。后人見此,學(xué)為怪異,而所書不足動人。本無情興,徒欲作怪故也。人有哈欠噴嚏,又舒肆震動而泄之。茍無是而學(xué)為張口伸腰,豈得快哉。清.梁章鉅《學(xué)字》
2) 每書欲十遲五急,十曲五直,十藏五出,十起五伏,方可謂書。晉.王羲之《書論》
3) 風(fēng)行水石,自然成文;云出嚴(yán)間,無心有態(tài);趣以觸而生筆,筆以動而含趣,相生相觸,輒合天妙。能含天妙,不必言條理脈絡(luò),而條理脈絡(luò)自無之而不在。清.沈宗謇《芥舟學(xué)畫編》
4) 結(jié)字須令整齊中有參差,方免字如算子之病,逐字排比,千體一同,便不成書。
5) 作字不須豫立間架,長短大小,字各有體。因其體勢之自然與為消息,所以能盡百物之情狀,而與天地之比相肖。有意整齊與有意變化,皆是一方死法。清.王澍《論書勝語》
6) 然欲自然,先須有意,始于方整,終于變化,積習(xí)久之,自有會通處。清.王澍《論書勝語》
7) 何取于生且拙?生則無莽氣,故文人所謂“文人之筆”也;拙則無作氣,故雅人所謂“雅人深致”也。明.顧凝遠(yuǎn)
8) 北魏字有定法,而出之自在,故多變態(tài),唐人書無定勢,而出之矜持,故形板刻。清.包世臣《藝舟雙楫》
9) 書法要旨,有正與奇。所謂正者,偃仰頓挫,揭按照應(yīng),筋骨威儀,確有節(jié)制是也。所謂奇者,參差起復(fù),騰凌射空,風(fēng)情姿態(tài),巧妙多端是也。明.項穆《書法雅言》
10) 書亦須用圓轉(zhuǎn),順其天理;若輒成棱角,是乃病也。唐.張懷灌《評書藥石論》
11) 一畫之間,變欺起伏于峰杪;一點之內(nèi),殊衄挫于毫芒。況云積其點畫,乃成其字。唐.孫過庭《書譜》
12) 山谷云:凡作書之害,姿媚是其小弊,輕佻是其大病。直須落筆,一一端正。至于放筆,自成行草,最忌用意裝綴,便不成書矣。清.梁章鉅《學(xué)字》
13) 怪石以丑為美,丑到極處,便是美到極處。俗書非務(wù)為妍美,則故詫丑拙。美丑不同,其為為人之見一也。清.劉熙載《藝概》
14) 甜熟不是自然,佻巧不是工致,鹵莽不是蒼老,拙惡不是高古,丑怪不是神奇。清.方薰《山靜居論畫》
15) 規(guī)矩入巧,乃明神化,出沒不窮。本領(lǐng)精熟,則心意自能變化。清.馮班《鈍書吟要》
16) 學(xué)書如窮徑,先宜博涉,而后反約。不博約于何反?清.梁獻(xiàn)《學(xué)書論》
17) 真書以平正為善,此世俗之論,唐人之失也。古今真書之神妙,無出鐘元常,其次則王逸少。今觀二家之書,皆蕭灑縱橫,何拘平正?南宋.姜夔《續(xù)書譜》
18) 其正書,纖濃得中,剛勁不撓,有正人執(zhí)法,面折廷諍之風(fēng);至其點畫工妙,意態(tài)精密,無以尚也。行書黝糾蟠屈,如龍蛇振動,弋戟森列,自成一家。宋.朱長文《續(xù)書斷》
19) 直如立,行如行,草如走;未有未能立而能行,未能行而能走者也。清.馮武《書法正傳》
20) 蘇文忠公曰:書法備于正書,溢而為行草,未能正書,而事行草。猶未能莊語,而輒放言,無是道也。清.梁章鉅《學(xué)字》
書法古今名言名句精選
1) 士于書法必先學(xué)正書者,以八法皆備,不相附麗。若楷法既到,則肆筆行草間,自然于二法臻極,煥手妙體,了無闕軼。反是則流于塵俗,不入識者指目矣。北宋.趙構(gòu)《翰墨志》
2) 楷法與作行草,用筆一理。作楷不以行草之筆出之,則全無血脈;行草不以作揩之筆出之,則全無起訖??毴谇?,行草須分明。清.朱和羹《臨池心解》
3) 行書之體,略同于真。“游絲斷而能續(xù),皆契以天真......”。虞世南《筆髓論》
4) 凡世之所貴,必貴其難。真書難于飄揚,草書難于嚴(yán)重,大字難于結(jié)密無間,小字難于寬綽而有馀。北宋.蘇軾《論書》
5) 大字雖大而小,小字雖小而大,正書須有草意,草書須有正筆。郝經(jīng)《原古錄》
6) 蓋行草之筆多環(huán)轉(zhuǎn),若信筆為之,則轉(zhuǎn)御皆成扁鋒,故須暗中取勢換轉(zhuǎn)筆心也。清.包世臣《藝舟雙楫》
7) 以楷法作行則太拘,以草法作行則太縱。
8) 不徐不疾,官止神行,胸有成書,筆無滯體,行書之妙盡矣。清.王澍《論書勝語》
9) 方圓者,真草之體用,真貴方,草貴圓,方者參之以圓,圓者參之以方,斯為妙矣。然而方圓曲直,不可顯顯,真須涵泳,一出于自然。宋姜夔《續(xù)書譜》
10) 夫行書,非草非真,離方循圓,在乎季孟之間。兼真者,謂之真行;帶草者,謂之行草。唐.張懷灌《書議》
11) 正則端雅莊重,結(jié)密得體,若大臣冠劍,儼立廊廟;草則騰蛟起風(fēng),振迅筆力,穎脫毫舉,終不失真。北宋.趙構(gòu)《翰墨志》
12) 楷法欲如快馬入陣,草法欲左規(guī)右矩,此古人之妙處也。北宋.黃庭堅《論書》
13) 古人論真,行書,以不失篆分意為上。后人求其說而不得,至以直點斜拂形似者當(dāng)之。清.包世臣《藝舟雙楫》
14) 故其贊曰:“臨事從宜”。而今之學(xué)草書者,不思其簡易之旨,直以為杜,崔之法,龜龍所見也。東漢.趙一《非草書》
15) 筆正則鋒藏,筆偃則鋒側(cè)。草書時用側(cè)鋒而神奇出焉。清.宋曹《書法約言》
16) 隨情而綽其志,審視而揚其威。每筆皆成其形,兩字各異其體。草書之妙,畢于斯矣。明.項穆《書法雅言》
17) 草書之狀也:宛如銀鉤,飄若驚鸞。舒翼未發(fā),若舉復(fù)安。索靖《草書狀》
18) 章草源本隸分,而下開楷法,用筆使轉(zhuǎn)流速,較隸分省便,為漢代戕啟章奏一種簡易通行之字體也。清.范公勉《書法述要》
19) 小楷難,小草猶難。楷以法勝,草以神勝。法可勉強(qiáng)合,神非絕跡無行地,不能超脫八法之外,游行九宮之中。清.朱和羹《臨池心解》
20) 真書以平和為上,而駿宕次之;草書以簡凈為上,而雄肆次之。清.包世臣《藝舟雙楫》
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