酈波經(jīng)典名言

　　1. 男人就像女人手里的風(fēng)箏，風(fēng)箏是屬于天空的，事業(yè)就是男人的天空，你不放他去飛，他就失去了作為一支風(fēng)箏的意義。要拴住天空里那只拼命飛翔的風(fēng)箏，錢(qián)、財(cái)、物都做不得線，只有你自己，只有你自己豐富的內(nèi)涵與情感，才是那根細(xì)細(xì)的，卻又是堅(jiān)韌的線。

　　2. 每一只蝸牛都有自己的一套房子，所以蝸牛王國(guó)的公民，大概從來(lái)都不會(huì)像杜甫那樣，產(chǎn)生“安得廣廈千萬(wàn)間”的悲嘆。

　　3. 一個(gè)女人一生會(huì)被多少男人愛(ài)過(guò)?這個(gè)問(wèn)題就像一個(gè)男人一生會(huì)愛(ài)上多少個(gè)女人一樣，讓人難以回答。

　　4. 事實(shí)上我們對(duì)生活對(duì)環(huán)境的麻木，大多緣自于我們對(duì)自身的麻木。當(dāng)你能夠以發(fā)現(xiàn)自我的內(nèi)涵為樂(lè)趣，你也就能夠以發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)外物的內(nèi)涵為樂(lè)趣。

　　5. 我們沿著時(shí)光的軌跡，從遠(yuǎn)古走到唐五代，無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情故事都體現(xiàn)出一個(gè)共同之處，那就是——是人性的力量賦予了愛(ài)情吸引我們的力量，是命運(yùn)的力量賦予了愛(ài) 情震撼我們的力量。不論是悲劇還是喜劇，每一場(chǎng)經(jīng)典的愛(ài)情都不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，而是一種豐富的人生，一種深刻的存在。　　6. 說(shuō)到把夫妻比作鴛鴦，我覺(jué)得這種比喻很形象，也很溫馨;但同時(shí)也讓我覺(jué)得又有些恐懼，又有些隱憂(yōu)。原因有兩個(gè)：第一，其實(shí)鴛鴦不是一種一夫一妻制的動(dòng)物;第二，是因?yàn)橛幸粋€(gè)詞，叫做棒打鴛鴦。

　　7. 聽(tīng)說(shuō)過(guò)“花為媒”的，可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“樹(shù)為媒”的。這棵老槐樹(shù)居然成了媒婆!怪不得槐樹(shù)的“槐”字是一個(gè)“木”加一個(gè)“鬼”，一棵樹(shù)都能當(dāng)媒人，還不成鬼成精了!

　　8. 一段美麗的愛(ài)情，一定可以感覺(jué)得到，卻一定難以訴說(shuō)得清。當(dāng)十七歲的卓文君立在屏風(fēng)后，聽(tīng)著那個(gè)為她而來(lái)的俊美男子為她彈奏那首《鳳求凰》的時(shí)候，那種怦然心動(dòng)的愛(ài)的滋味，一定是最美最美的!

　　9. 十七歲的卓文君嫁人不久，就成了寡婦，換句話說(shuō)是激情燃燒的歲月剛剛開(kāi)始燃燒就被命運(yùn)熄滅了，好在上帝又送來(lái)了另外一團(tuán)叫做“司馬相如”的火苗!

　　10. 一個(gè)妻子，或者說(shuō)一個(gè)女人決定著一個(gè)家庭的離婚進(jìn)程。

　　11. 男人被女人的美麗所震撼后，一般會(huì)走兩個(gè)極端。一種是像段譽(yù)看到王語(yǔ)嫣之后，那敬愛(ài)之情會(huì)上升為一種圣潔的情感，所以他只肯遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追隨王語(yǔ)嫣，開(kāi)始連碰下手都認(rèn)為是對(duì)王語(yǔ)嫣的褻瀆;另一種就是像這個(gè)蔡侯見(jiàn)到息夫人之后，喜愛(ài)之情立即會(huì)變成污濁的無(wú)恥情調(diào)。

　　12. 嫦娥的形象變得光輝、偉大起來(lái)。為了捍衛(wèi)愛(ài)情和理想，她像劉胡蘭一樣義無(wú)反顧，最后告別了她的愛(ài)人、她的人間，飛到了寂寞的廣寒宮里，可以說(shuō)是——“生的偉大，飛的光榮!”

　　13. 愛(ài)情就是這樣，如“一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)”，卻也有花敗的時(shí)候;如“燕在梁間的呢喃”，卻也有勞燕分飛的時(shí)候;如“人間的四月天”，卻也有“人間四月芳菲盡”的時(shí)候。

　　14. 女人讀不懂男人的寂寞，就像男人讀不懂女人的眼淚。

　　15. 戚繼光這幫參加武舉考試的考生，有功夫、有文化、有道德、有理想，四有青年啊!

　　16. 民間經(jīng)常說(shuō)夫妻打架叫“床頭打架床尾和”;所以解決家庭矛盾，套用句廣告詞，叫“一切皆有可能”。

　　17. 七仙女都說(shuō)這姻緣是天注定了，董永還是不相信“天上會(huì)掉餡餅”，這表現(xiàn)出董永同志極好的品德修養(yǎng)——路不拾遺嘛，連天上掉下來(lái)的美麗老婆都不肯撿。

　　18. 17歲的卓文君嫁人不久，就成了寡婦，換句話說(shuō)是激情燃燒的歲月剛剛開(kāi)始燃燒就被命運(yùn)熄滅了，好在上帝又送來(lái)了另外一團(tuán)叫做“司馬相如”的火苗!

　　19. 她的舉案齊眉不是一種諂媚、依附或者屈從，它是一種主動(dòng)的、積極的、甚至是光明的交流與溝通。在夫妻間，這種相互溝通、相互尊重，甚至是相互迎合，是最好的幸福添加劑。

　　20. 我們經(jīng)常會(huì)在當(dāng)愛(ài)已經(jīng)往事時(shí)，唱有多少愛(ài)可以重來(lái)。事實(shí)上，沒(méi)有愛(ài)可以重來(lái)，所以留給我們的只有如深淵般的悔恨與蒼涼。這種感覺(jué)不論在哪一個(gè)時(shí)代，哪一個(gè)地方，對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)都是一樣。

　　21. 是那些讓人產(chǎn)生愛(ài)與恨、悔與痛的感覺(jué)，讓我們?cè)诮庾x梁祝故事的時(shí)候，產(chǎn)生了最為強(qiáng)烈的共鳴，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人的人生，都注定曾與一些人、一些事失之交臂、擦肩而過(guò)。

　　22. 在情愛(ài)的世界里最深的痛不是楊過(guò)與小龍女的兩世相隔，而是梁山伯與祝英臺(tái)的一世錯(cuò)過(guò)。

　　23. 我從來(lái)就不同意在愛(ài)情上也有進(jìn)化論一說(shuō)，唯獨(dú)愛(ài)情是不可能與時(shí)俱進(jìn)的。

　　24. 曹操、劉備、關(guān)羽，這些男人為了表現(xiàn)自己的政治智慧，把貂蟬一個(gè)弱女子當(dāng)皮球、當(dāng)?shù)谰?，踢?lái)踢去，斬來(lái)斬去。在對(duì)待女性、對(duì)待貂蟬上，他們都不如那個(gè)鼠目寸光卻帥氣簡(jiǎn)單的呂布。

　　25. 要知道愛(ài)情是不講道理的，有時(shí)跟一個(gè)人的政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)全無(wú)干系，要不然張愛(ài)玲也不會(huì)愛(ài)上那個(gè)漢奸胡蘭成了。

　　26. 為什么一段生命只能有一段真摯的愛(ài)情呢?枯木尚能逢春，老樹(shù)還發(fā)新芽，只要在前后每一段婚姻與愛(ài)情里你都是真情、真心地投入，我覺(jué)得那就是值得稱(chēng)頌的人間真愛(ài)。

　　27. 說(shuō)到情感的豐富、細(xì)膩、搖擺和起伏，大概沒(méi)有比戀愛(ài)中男女的表現(xiàn)更讓人嘆為觀止的了。前一分鐘還冷如冰，后一分鐘可能就熱如火。所以愛(ài)情，一半是海水，一半是火焰。

　　28. 愛(ài)情不如意的時(shí)候，總是后來(lái)，總是結(jié)局。所以納蘭容若才會(huì)滿(mǎn)懷依戀地說(shuō)“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?”人生若永遠(yuǎn)只如初相遇的那一刻，便會(huì)少了多少苦痛與無(wú)奈啊!

　　29. 男人們推崇蘇小小，是因?yàn)槟腥嗽诠亲永锒枷Ｍ梢杂鲆?jiàn)這樣不計(jì)較的女子，可以在任何需要的時(shí)候出現(xiàn)，又可以在任何不需要的時(shí)候悄無(wú)聲息地走開(kāi)，這樣多好，不麻煩，沒(méi)負(fù)累，若天下都是這樣的癡情女子，那可算是男人的“大同世界”、理想社會(huì)了。

　　30. 愛(ài)情與道義是沒(méi)有關(guān)系的，柳毅和我們生活中許多人一樣，總是把太多的社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)加在情感生活之中。

　　31. 柳毅之所以肯為小龍女傳書(shū)，是因?yàn)閮蓚€(gè)人同是天涯淪落人，是有著共同的情感基礎(chǔ)的。一個(gè)是人間好男兒，一個(gè)是水底小龍女，完全可以演繹一段人魚(yú)公主或者藍(lán)色生死戀嘛。結(jié)果柳毅一沖動(dòng)，卻把自己的幸福給堵死了，所以說(shuō)“沖動(dòng)是魔鬼”嘛。

　　32. 我們說(shuō)一個(gè)男人在女人悲傷的眼淚面前，是很容易激起那種男子漢的責(zé)任感的。但做語(yǔ)言的巨人很容易，做行動(dòng)的巨人可就難了。