關(guān)于人性美的名人名言
關(guān)于人性美的名人名言
人性美的人，才會贏得更多人的尊重。有很的哲理名人名言都對人性美作出了深刻描寫，下面學(xué)習(xí)啦小編為你帶來關(guān)于人性美的名人名言的內(nèi)容，希望你喜歡！
關(guān)于人性美的名人名言(最新篇)
1) 《蛙》這部作品注重了對人的靈魂的剖析，十幾年前我就說過，作家要寫靈魂深處最痛的地方。寫作的根本目的不是對某項政策的批判，而是對人性的剖析和自我救贖。寫人的靈魂，寫人的懺悔，這也許就是《蛙》這部作品的價值所在。—— 2012諾貝爾文學(xué)獎獲得者,作家 莫言 關(guān)于人性的名言
2) 不要輕易去挑戰(zhàn)或考驗(yàn)人性。人性禁不起這些。它需要的是保全，余地，推擋，遮蓋。若你單刀戳入，必然破綻百出。不要嘗試去擊潰任何人。只有真正強(qiáng)大的心才經(jīng)受得起真實(shí)和殺戮。若你有憐憫，應(yīng)善待和接納那些心靈的軟弱和暗昧。—— 女作家,原名勵婕 安妮寶貝
3) 古往今來的雕塑家，往往在墳?zāi)箖膳栽O(shè)計兩個手執(zhí)火把的神像。這些火把，除了使黃泉路上有點(diǎn)兒亮光之外，同時照出亡人的過失與錯誤。在這一點(diǎn)上，雕塑的確刻畫出極深刻的思想，說明了一個合乎人性的事實(shí)。臨終的痛苦自有它的智慧。—— 法國作家 巴爾扎克
4) 遇到事情應(yīng)該怎樣處理：先給他面子叫他自動說出道理最好，給他面子不講理，再給一次面子。還是不講理可以反臉無情依法辦理。由情入理,是處理事情的人性化方式。人家給我們面子,最好趕快自動講理。希望有面子,自己首先凡事都講道理。—— 臺灣交通大學(xué)教授、管理大師 曾仕強(qiáng)
5) 什么是人性管理：把人當(dāng)做人看的管理，稱為人性管理。順著人性的需求來管理，可提高效益。什么都在變，只是人性沒有改變。人性不喜歡被管，有人管理就不自在。人性不喜歡不理，沒有人理就不高興。人性管理就是只理不管，管事加理人。—— 臺灣交通大學(xué)教授、管理大師 曾仕強(qiáng) 人性名言
6) 人性管理的基本原則：不要說什么人力資源管理，視人如物。不要說自己管多少人，增加無謂麻煩。不要忽略人的情緒，因?yàn)槠茐牧?qiáng)。不要討論人性善惡，人性富于可塑性。不要強(qiáng)大制度化，按照制度去做就是。不要開口閉口談法，最好先由情入理。—— 臺灣交通大學(xué)教授、管理大師 曾仕強(qiáng)
7) 合理與否怎樣判斷：人性喜歡合理，但是合理與否很難講。公說公有理，婆說婆有理，如何判斷。理會變動，因時空的變遷，隨著改變。時位中應(yīng)，是合理與否的基本測試法。讓他自己判斷，由大家來看合不合理。不要得理不饒人，以免有理變成沒理。—— 臺灣交通大學(xué)教授、管理大師 曾仕強(qiáng)
8) 為什么要實(shí)施人性管理：最省錢的降低成本方法，同時最有效。使大家樂于工作，心情愉快身體健康。各級主管都能發(fā)揮潛能，輕松愉快。員工有尊嚴(yán)有價值，安心把工作做好。上下協(xié)同一致，產(chǎn)生有效強(qiáng)大組織力。減少情緒化的反應(yīng)，可大幅提高生產(chǎn)力。—— 臺灣交通大學(xué)教授、管理大師 曾仕強(qiáng)
9) 怎樣建立制度才合乎人性：管理一定要制度化，但制度必須合理。合理的制度，大家一定要自動去遵守。制訂制度時，有下而上比較容易合理。下面訂得不合理，上面還可以有意見。上下多交流，彼此尊重，叫做好商量。自然孕育而成的制度，比較合乎人性。—— 臺灣交通大學(xué)教授、管理大師 曾仕強(qiáng) 關(guān)于人性的名言
10) 每一個有良好愿望的人的責(zé)任，就是要盡其所能，在他自己的小天地里做堅定的努力，使純粹人性的教義，成為一種有生命的力量。如果他們在這方面，作了一番忠誠的努力，而沒有被他同時代的人踐踏在腳下，那么，他可以認(rèn)為他自己和他個人處的社會都是幸福的了。—— 美籍德國猶太裔，物理學(xué)家 愛因斯坦
11) 互動交流：公司考核單位，單位內(nèi)再分配到個人。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，人性不變，但習(xí)慣可改變。一個人的優(yōu)點(diǎn)就是他的缺點(diǎn)。知人善用。要保留5%不同的聲音，要有雅量，并有人研究，是否可以容入。說你講的有道理，就會有緩和。管理科學(xué)，沒有科學(xué)管理。企業(yè)要找到服務(wù)社會的不同途徑。—— 臺灣交通大學(xué)教授、管理大師 曾仕強(qiáng)
12) 他見的越多，懷疑的東西也就越多。對各種人進(jìn)行考察時，他常常發(fā)現(xiàn)，勇敢無非就是大膽一點(diǎn)，謹(jǐn)慎其實(shí)是一種膽怯，豪爽則是狡黠，公理實(shí)際上是罪行，文雅那是愚蠢，誠實(shí)只是基本素質(zhì)。奇怪的是，好像這是命運(yùn)安排好了似的，他又發(fā)現(xiàn)，真正誠實(shí)、文雅、正直、豪爽、謹(jǐn)慎和勇敢的人，是得不到人們的任何尊敬的。—— 法國作家 巴爾扎克
13) 安靜是一種有創(chuàng)造性的因素。它可以聚集、提煉、整飭一個人的內(nèi)心力量;它可以把動蕩所驅(qū)散的東西再收攏到一起。正像經(jīng)過搖動的瓶子，你把它放到到桌子上，它里面的東西就會沉淀下來，重的便會脫離輕的落到瓶底。人也是如此，如果一個人性情中內(nèi)含多種混合成分，冷靜和沉思常可使其中的某些成分更清楚地顯露出來。—— 奧地利作家 茨威格 人性名言
14) 人要想對自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必須謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這樣情況。只要為貪欲而進(jìn)行侵略，人就不會有尊嚴(yán)。為貪欲而進(jìn)行侵略是人間的常事，但這是可恥的。我們在倫理行為上的這種貧困，跟技術(shù)上的光輝業(yè)績相比，就更加感到恥辱。—— 英國歷史學(xué)家 湯因比 《生命的選擇》
15) “死生契闊，與子成悅;執(zhí)子之手，與子偕老。”是一首悲哀的詩，然而它的人生態(tài)度又是何等肯定。我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼壯烈只是力，沒有美，似乎缺少人性。悲哀則如大紅大綠的配色，是一種強(qiáng)烈的對照。—— 中國現(xiàn)代作家 張愛玲
關(guān)于人性美的名人名言(精選篇)
1) 生命力同人性一樣普通;但是，生命力也和人性一樣有時是相當(dāng)于天才的……。—— 愛爾蘭劇作家 蕭伯納
2) 我的朋友阿B，非常嚴(yán)肅地告訴我，他的電腦通人性，有思想，他的電腦有魂魄。—— 臺灣繪本作家,本名廖福彬 幾米
3) 對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。—— 日本社會活動家和宗教思想家 池田大作
4) 人類有許多高尚的品格，但有一種高尚的品格是人性的頂峰，這就是個人的自尊心。—— 前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基 人性名言
5) 不盡責(zé)任的自由，只能產(chǎn)生無秩序的混亂;不重視倫理的個人生活，只能是對人性的蔑視。—— 日本社會活動家和宗教思想家 池田大作
6) 幽默可謂對生活不調(diào)合部分善意的考慮以及藝術(shù)的表現(xiàn)……而幽默的根本則是人性善良的一面。—— 英·李卡克
7) 酒并不顛倒人性，……它只能撤去理性的崗哨，從而迫使我們(清醒時掩飾的)顯出種種丑態(tài)。—— 英國小說家 菲爾丁
8) 發(fā)現(xiàn)了自己的人再也不會失去世上的任何東西;在自己心中握住了人性的人將會了解所有的人。—— 關(guān)于人性的名言
9) 在關(guān)于人的美的觀念中，我們把精神美——忠于信念、有人性、對惡的毫不妥協(xié)置于首要的地位。—— 前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
10) 人們普遍承認(rèn)，在各國各代人類的行動都有很大的一律性，而且人性的原則和作用乃是沒有變化的。—— 18世紀(jì)英國哲學(xué)家 歷史學(xué)家 休謨
11) 這就是人性值得悲哀也值得贊美的地方，人們無論在哪種情況下，對于所愛的人們，是永遠(yuǎn)無法忘懷的。—— 武俠小說家 古龍 《月異星邪》
12) 人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。—— 人性名言
13) 人性的楊坤感性的那英知性的劉歡和隨性的我!都在今晚九點(diǎn)十分中國好聲音幕前幕后照可我臉太大了!—— 多次主持臺灣綜藝節(jié)目 庾澄慶
14) 人性管理的要決：所有的方法最后只有一個：摸著石頭過河。中國人的事情記住六個字：兩難，兼顧，合理。—— 臺灣交通大學(xué)教授、管理大師 曾仕強(qiáng)
15) 金錢是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是：與奴隸之間沒有任何人性的關(guān)系，沒有任何人格上的往。—— 俄國作家 列夫·托爾斯泰
16) 良好的品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會的良心，而且是國家的原動力;因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治。—— 蘇格蘭學(xué)者 史邁爾斯 關(guān)于人性的名言
17) 研究真理(就是向它求愛求婚)，認(rèn)識真理(就是與之同處)，和相信真理(就是享受它)，乃是人性中最高的美德。—— 英國文藝復(fù)興時期作家,哲學(xué)家 培根
18) 嫉妒能使親密的好友翻臉，雙方都會受到傷害，可以說，它是一種令人無可奈何的感情，象征著人性的弱點(diǎn)與丑惡的一面。—— 日本著名心理學(xué)家 詫摩武俊 《嫉妒心理學(xué)》
19) 廣告代理商的作品是與溫暖的，全然人性的，它觸及人們的需求欲望夢想和希望;這樣的作品，絕對無法在工廠生產(chǎn)線上完成。—— 美國廣告大師 李奧貝納
20) 人來源于動物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能擺脫獸性，所以問題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異。—— 德國哲學(xué)家 恩格斯 人性名言
人性美的哲理名言(熱門篇)
1) 我是個人,凡是合乎人性的東西,我都覺得親切(馬克思)
2) 有沒有人性這種東西?當(dāng)然有的.但是只有具體的人性,沒有抽象的人性.在階級社會里就是只有帶階級性的人性,而沒有什么超階級的人性(毛澤東)
3) 人是在動物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過深淵的繩子(尼采)
4) 倘若人不升空成為天使,毫無疑問,他將下沉成為魔鬼.他不能停留在獸性.最野蠻的人并不是野獸,他更壞,非常壞(柯爾律治)
5) 各有其自己的價值,這是句古老的格言(威·溫德姆)
6) 男人有自己的身價,女人有自己的身段(歐洲)
7) 人是最名副其實(shí)的社會動物,不僅是一種合群的動物,而且是只有在社會中才能獨(dú)立的動物(馬克思)
8) 沒有人會選擇孤立狀況的整個世界,因?yàn)槿耸钦紊?他的本性要求與他一起生活(亞里士多德)
9) 自然賦予人類以無數(shù)的欲望和需要,而對于緩和這些需要,卻給了他以薄弱的手段.人只有社會,才能彌補(bǔ)他的缺陷(休謨)
10) 人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物.在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會關(guān)系的總和(馬克思)
11) 人是人的作品,是文化、歷史的產(chǎn)物(費(fèi)爾巴哈)
12) 一個人的一生中，假如連一個知心朋友也沒有，那實(shí)在是在孤單、太寂寞了，而孤單和寂寞又是常常是形成了個人性格怪僻的主要原因。——
13) 分手時特看人品無論你們曾是什么關(guān)系。就像結(jié)婚無論多少年可能你都并不真正了解你的另一半，而離婚時你把他的人性看得清清楚楚。—— 影視演員 宋丹丹
14) 有沒有人性這種東西?當(dāng)然有的。但是只有具體的人性，沒有抽象的人性。在階級社會里就是只有帶階級性的人性，而沒有什么超階級的人性。—— 毛澤東
15) 離婚率高至少反映了好壞不同的兩點(diǎn)：好的一點(diǎn)是人們的觀念已經(jīng)趁向人性化，不在封建思想而禁捆自己，壞的一點(diǎn)是對與婚姻的輕率，沒想好結(jié)什么婚?—— 關(guān)于人性的名言
16) 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機(jī)以及這種動機(jī)對感性外在世界的依賴。—— 德國哲學(xué)家 黑格爾
17) 基于人性的平等自己愛自己“自愛”：對自我的性格、發(fā)展的認(rèn)可是關(guān)愛他人的基礎(chǔ)。知道什么對自己是好的，才會知道什么對別人是好的人人平等，包括我在內(nèi)。—— 復(fù)旦大學(xué)教師 陳果
18) 人都是脆弱的，我也是。所以我希望和所有的人意氣相投，就像朋友一樣。 互相溫柔，互相安慰，互相理解，要是沒有這些“平安的心”的話，這個時代我覺得真沒意思了。—— 日本演員 矢野浩二
19) 即使那些行為并不坦白正直的人也會承認(rèn)坦白正直地待人是人性的光榮，而真假相混則有如金銀幣中雜以合金一樣，也許可以使那金銀用起來方便一點(diǎn)，但是把它們的品質(zhì)卻弄賤了。—— 英國文藝復(fù)興時期作家,哲學(xué)家 培根 人性名言
20) 我說過我們很激進(jìn)。但我們也會這樣想，沒有趣味也沒關(guān)系，反正我們創(chuàng)作影片是為了描述人性，影片的內(nèi)涵才是最重要的。我們總是想，如果人們不來看我們的片子，那是他們的損失。—— 日本知名動畫導(dǎo)演、動畫師及漫畫家 宮崎駿
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