佛教名人名言
佛教名人名言
佛教于西漢末年傳入中國，佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺悟。下面學(xué)習(xí)啦小編為你帶來佛教名人名言的內(nèi)容。
佛教名人名言
1) 三世諸佛。十二部經(jīng)。在人性中本自具有。不能自悟。須求善知識(shí)。指示方見。若自悟者。不假外求。
2) 若見一切法。心不染著。是為無念。
3) 若真修道人，不見世間過。
4) 佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。
5) 菩提自性。本來清凈。但用此心。直了成佛。
6) 人雖有南北。佛性本無南北。獵獠身與和尚不同。佛性有何差別。
7) 世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。
8) 身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
9) 無上菩提，須得言下，識(shí)自本心，見自本性，不生不滅，于一切時(shí)中，念念自見，萬法無滯，一真一切真，萬境自如如，如如之心，即是真實(shí)。
10) 欲學(xué)無上菩提，不得輕于初學(xué)。
11) 下下人有上上智。
12) 菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
13) 功德在法身中。不在修福。念念無滯。常見本性。真實(shí)妙用。名為功德。內(nèi)心謙下是功。外行于禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。應(yīng)用無染是德。
14) 佛向性中作。莫向身外求。
15) 心平何勞持戒，行直何用修禪。
16) 一行三昧者。于一切處行住坐臥。常行一直心是也。
17) 若修不動(dòng)者。但見一切人時(shí)。不見人之是非善惡過患。即是自性不動(dòng)。
18) 何名禪定。外離相為禪。內(nèi)不亂為定。
19) 諸佛妙理。非關(guān)文字。
20) 前念不生即心。后念不滅即佛。成一切相即心。離一切相即佛。
21) 心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華。
22) 外于相離相。內(nèi)于空離空。若全著相。即長邪見。若全執(zhí)空。即長無明。
23) 于一切處而不住相。于彼相中不生憎愛。亦無取舍。不念利益成壞等事。安閑恬靜。虛融澹泊。此名一相三昧。若于一切處。行住坐臥。純一直心。不動(dòng)道場。真成凈土。此名一行三昧。
24) 若識(shí)眾生。即是佛性。若不識(shí)眾生。萬劫覓佛難逢。
25) 自性若悟。眾生是佛。自性若迷。佛是眾生。自性平等。眾生是佛。自性邪險(xiǎn)。佛是眾生。
26) 一念平直。即是眾生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若無佛心。何處求真佛。
27) 兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
28) 清凈法身。汝之性也。圓滿報(bào)身。汝之智也。千百億化身。汝之行也。
29) 見聞轉(zhuǎn)誦是小乘。悟法解義是中乘。依法修行是大乘。萬法盡通。萬法俱備。一切不染。離諸法相。一無所得。名最上乘。
30) 一切萬法。皆從自性起用。是真戒定慧法。
31) 心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定。
32) 諸法寂滅。有何次第。
佛教名人名言的精選
1) 世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主。——《八大人覺經(jīng)》
2) 多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。——《八大人覺經(jīng)》
3) 菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。——《八大人覺經(jīng)》
4) 一切眾生心想異故，造業(yè)亦異，由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。——《佛說十善業(yè)道經(jīng)》
5) 如是一切，靡不由心造善不善身業(yè)語業(yè)意業(yè)所致。而心無色，不可見取，但是虛妄。——《佛說十善業(yè)道經(jīng)》
6) 諸法集起，畢竟無主、無我我所。雖各隨業(yè)，所現(xiàn)不同，而實(shí)于中，無有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。——《佛說十善業(yè)道經(jīng)》
7) 菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂于晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。——《佛說十善業(yè)道經(jīng)》
8) 十善業(yè)道。何等為十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。——《佛說十善業(yè)道經(jīng)》
9) 戒莊嚴(yán)故，能生一切佛法義利，滿足大愿。——《佛說十善業(yè)道經(jīng)》
10) 慈莊嚴(yán)故，于諸眾生不起惱害;悲莊嚴(yán)故，憫諸眾生，常不厭舍;喜莊嚴(yán)故，見修善者，心無嫌嫉;舍莊嚴(yán)故，於順違境，無愛恚心。——《佛說十善業(yè)道經(jīng)》
11) 若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品》
12) 知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》
13) 于諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達(dá)，斷一切惡，具足眾善。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品》
14) 于身無所取。于修無所著。于法無所住。過去已滅。未來未至。現(xiàn)在空寂。無作業(yè)者。無受報(bào)者。此世不移動(dòng)。彼世不改變。此中何法。名為梵行。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》
15) 梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無取著故。心無障礙故。所行無二故。方便自在故。受無相法故。觀無相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清凈梵行。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》
16) 一切諸眾生。身心皆如幻，身相屬四大。心性歸六塵，四大體各離。誰為和合者?
17) 聞已應(yīng)起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無有休息。行無上業(yè)。不求果報(bào)。了知境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》
18) 于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現(xiàn)前。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》
19) 一切萬法不離自性。
20) 何期自性本自清凈。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動(dòng)搖。何期自性能生萬法。
21) 不識(shí)本心。學(xué)法無益。若識(shí)自本心。見自本性。即名丈夫、天人師、佛。
22) 佛法是不二之法。
23) 一切處所。一切時(shí)中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。
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