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為人處事的名人名言

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為人處事的時(shí)候,不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹(jǐn)慎而堅(jiān)定。以下是小編為大家整理推薦關(guān)于描寫為人處事的經(jīng)典名人名言,歡迎大家參閱學(xué)習(xí)!

為人處事的名人名言1

一、 重要的是,開頭就要習(xí)慣于在不好的地方也能睡覺,這是以后不怕遇到壞床的辦法。一般地說,艱苦的生活一經(jīng)變成了習(xí)慣,就會使愉快的感覺大為增加,而舒適的生活將是會帶來無限的煩惱的。

二、 人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服,不可太緊或過于講究,應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn),以便于工作和運(yùn)動(dòng). —— 《培根論說文集》

三、 不要向朋友借錢。本人覺得很多的時(shí)候都是因?yàn)椤板X”這個(gè)東西失去了很好的朋友。

四、 諂媚討好別人,其實(shí)是缺乏自信。

五、 只要肯開口贊美別人,你將會是最大的贏家。

六、 不要向朋友借錢。本人覺得很多的時(shí)候都是因?yàn)椤板X”這個(gè)東西失去了很好的朋友。

七、 自我批評總能讓人相信,自我表揚(yáng)則不然。

八、 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?!墩]子書》

九、 為每一位上臺唱歌的人鼓掌。

十、 為人還是為己,是一個(gè)人掛在自己的名字下的一幅內(nèi)心世界的寫生畫。

十一、 人好剛,我以柔勝之;人用術(shù),我以誠感之;人使氣,我以理屈之。 ——金纓

十二、 天下作偽是最苦惱的事情,老老實(shí)實(shí)是最愉快的事情。——《韜奮文集》

十三、 一個(gè)人,如果守分地追求吃喝玩樂,整天沉湎于個(gè)人主義的小天地,那么他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負(fù)擔(dān),使自己深陷泥潭而不能自拔. 吳運(yùn)鐸:《讓植根于現(xiàn)實(shí)的理想閃閃發(fā)光》

十四、 一個(gè)永遠(yuǎn)不欣賞別人的人,也就是一個(gè)永遠(yuǎn)也不被別人欣賞的人。——汪國真

十五、 你真誠地自我肯定,你更有雅量肯定別人。

十六、 說謊話的人所得到的,就只是即使說了真話也沒有人相信?!兑了髟⒀浴?/p>

十七、 世間最美好的東西,莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。

十八、 兄弟不一定是朋友,但朋友往往是兄弟。

十九、 有人在你面前說某人壞話時(shí),你只微笑。

二十、 因?yàn)橛欣蓤D才與你結(jié)為朋友的人,也會因?yàn)闊o利可圖而與你絕交。

二十一、 論斷別人,其實(shí)是缺乏自我肯定。

二十二、 儉仆的生活,不但可以使精神愉快,而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)?!焯亓?/p>

二十三、 “經(jīng)驗(yàn)”很多時(shí)候是人們對“錯(cuò)誤”的稱呼。

二十四、 不要過分的醉心于放任自由,一點(diǎn)也不加以限制的自由,它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少. —— 《克雷洛夫寓言》

二十五、 只有把目光對準(zhǔn)地平線的人才能找到自己的正確道路。

二十六、 沒有什么東西比圍觀者們更能提高你的保齡球的成績了。所以,平常不要吝惜你的喝彩聲。

二十七、 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利. —— 孟德斯鳩:《論法的精神》

為人處事的名人名言2

1. 享有極端的自由——這是一件危險(xiǎn)的和有害的事情。沒有紀(jì)律,就既不會有平心靜氣的信念,也不能有服從,也不會有保護(hù)健康和預(yù)防危險(xiǎn)的方法了。 —— 赫爾岑

2. 認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什么就干什么,那么是錯(cuò)誤的。這是胡作非為者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基:《舞臺是表演生活的場所》

3. 我們要想實(shí)現(xiàn)自己的人生,應(yīng)該把我們生命中過去與將來間的關(guān)系、時(shí)間全用在人生方面的活動(dòng),不用在獸欲方面的沖動(dòng)。 —— 《李大釗選集》

4. 為著階級和民族的解放,為著黨的事業(yè)的成功,我毫不希罕那華麗的大廈,卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚;不希罕美味的西餐大菜,寧愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根;不希罕舒服柔軟的鋼絲床,寧愿睡在豬欄狗窠似的住所! —— __:《可愛的中國》

5. 清貧,潔白,樸素的生活,正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方! —— __:《可愛的中國》

6. 一個(gè)人只有物質(zhì)生活沒有精神生活是不行的;而有了充實(shí)的革命精神生活,就算物質(zhì)生活差些,就算困難大些,也能忍受和克服。 —— 陶鑄:《理想·情操·精神生活》

7. 一個(gè)人,如果守分地追求吃喝玩樂,整天沉湎于個(gè)人主義的小天地,那么他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負(fù)擔(dān),使自己深陷泥潭而不能自拔。 吳運(yùn)鐸:《讓植根于現(xiàn)實(shí)的理想閃閃發(fā)光》

8. 世上有兩種人,一種人,虛度年華;另一種人,過著有意義的生活。在第一種人的眼里,生活就是一場睡眠,如果這場睡眠在他看來,是睡在既柔和又溫暖的床鋪上,那他便十分心滿意足了;在第二種人眼里,可以說,生活就是建立功績……人就在完成這個(gè)功績中享受到自己的幸福。 —— 《別林斯基論教育

9. 人類也需要夢想者,這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展,因而不能自身的物質(zhì)利益。 —— 居里夫人:《居里夫人傳》

10. 我們不得不飲食、睡眠、游情、戀愛,也就是說,我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情;不過我們必須不屈服于這些事物。 —— 約里奧·居里

11. 我在自己的一生里曾經(jīng)歷過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我:我的生活永遠(yuǎn)是有目的、有意義的,這就是為社會主義奮斗。這是最高超的愛情。如果人的個(gè)人問題占很大的地位,社會的問題占的地位很小,那么個(gè)人生活的失敗就幾乎是完全破產(chǎn)。那時(shí)這人就會懷疑了,人為什么活著?戰(zhàn)士面前望永遠(yuǎn)不會發(fā)生這種問題。誠然,如果戰(zhàn)士被親近的人叛賣了,他也痛苦,但是他永遠(yuǎn)還有另外的東西,比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

12. 利已的人最先滅亡。他自己活著,并且為自己而生活。如果他的這個(gè)"我"被損壞了,那他就無法生存了。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

13. 你們不見美貌的青年穿戴地分反而損了他們的美么?你不見山村婦女,穿著樸質(zhì)無華的衣服反比盛裝的婦女美得多么? 達(dá)·芬奇

14. 才德有如寶石,最好用素凈的東西鑲嵌。 —— 《培根論說文集》

15. 人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服,不可太緊或過于講究,應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn),以便于工作和運(yùn)動(dòng)。 —— 《培根論說文集》

16. 裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有,優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味;但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別;只有一個(gè)勞動(dòng)者粗布衣服下面,而不是在一個(gè)嬖幸者的穿戴之下,我們才能發(fā)見強(qiáng)有力的身軀。 —— 盧梭:《論科學(xué)和藝術(shù)》

17. 純樸是藝術(shù)作品的必不少的條件;就其本質(zhì)而言,它排斥任何外在的裝飾和雕琢。 —— 《別林斯基論文學(xué)》

18. 真正的美,是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時(shí)髦是一種不良的風(fēng)尚,因?yàn)樗娜菝彩遣灰蛩龕酆脮r(shí)髦而改變的。 —— 盧梭:《愛彌兒》

19. 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。 —— 《誡子書》《諸葛亮集》

20. 歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。 —— 李商隱:《詠史》

21. 清貧,潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。 —— __:《可愛的中國》

22. 儉仆的生活,不但可以使精神愉快,而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。 —— 徐特立

23. 奢侈的必然后果——-風(fēng)化的解體——-反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭:《論科學(xué)和藝術(shù)》

24. 重要的是,開頭就要習(xí)慣于在不好的地方也能睡覺,這是以后不怕遇到壞床的辦法。一般地說,艱苦的生活一經(jīng)變成了習(xí)慣,就會使愉快的感覺大為增加,而舒適的生活將是會帶來無限的煩惱的。 —— 盧梭:《愛彌兒》

25. 幸福,假如它只是屬于我,成千上萬當(dāng)中的一個(gè)人的財(cái)產(chǎn),那就快從我這兒滾開吧! —— 《給博特金的信》

26. 人生的快樂和幸福不在金錢,不在愛情,而在真理。即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福,生活反正也不會聽你一邊酗酒,一邊幸福的,它會時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。 —— 契訶夫 謹(jǐn)慎的選擇朋友

27. 三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?—— 孔子:《論語·述而》

28. 益者三友,損者三友,友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。 —— 孔子:《論語·述而》

29. 匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。 —— 荀子:《大略》

30. 和好人交朋友,受到朋友的幫助,自己就隨著好了,所謂"與善者居,如入芝蘭之室,久而不聞其香";與壞人交朋友,受到朋友的侵蝕,自己隨著就壞了,所謂:"與不善者居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭。"所以我們要知道擇交;要交益友,不交"損友"。 —— 謝覺哉:《交朋友的道理》《謝覺哉雜文選》

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