愛(ài)好和平的名言
我相信，大部分的人都是愛(ài)好和平，渴望和平的，所以也留下了很多關(guān)于和平的名言名句。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的愛(ài)好和平的名言，歡迎大家閱讀。
愛(ài)好和平的名言【經(jīng)典篇】
1. 閑暇當(dāng)然是一種幸福。因?yàn)椋覀優(yōu)榱双@得閑暇而工作，為了和平過(guò)日而戰(zhàn)爭(zhēng)。——亞里斯多德
2. 真理是正義的侍女，自由是正義的孩兒，和平是正義的伙伴;安全化在它的步履中，勝利跟在它的裙裾后——西·史密斯
3. 正確比和平更珍貴——托·伍·威爾遜
4. 上天賦予的生命，就是要為人類(lèi)的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。——松下幸之助
5. 人類(lèi)的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個(gè)理想，一個(gè)夢(mèng)，它是萬(wàn)人的愿望。——巴金
6. 從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平。——羅曼·羅蘭《神圣的祭壇》)
7. 在和平主義的溫床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之間它們就可以突然茁長(zhǎng)起來(lái)。——羅曼·羅蘭《搏斗》
8. 在春寒料峭的三月，當(dāng)我們看到初放的花朵時(shí)感到無(wú)比幸?！，F(xiàn)在，當(dāng)我看到嬌嫩而充滿活力的人類(lèi)善良之花沖破歐洲仇恨的凍土南昌怒放的時(shí)候，我又感到了這種幸福。它們證明，溫暖的生活仍然存在，任何東西都不能把它摧毀。——《羅曼·羅蘭傳》
9. 國(guó)家用兵，是為的正義。如果國(guó)家一旦侵犯了正義，那與我們揮斧相向的暴君的巢窟何異。——羅曼·羅蘭《狼群》
10. 鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會(huì)有好收成。——《雨果戲劇集》
愛(ài)好和平的名言【精選篇】
1. 千百年來(lái)，人類(lèi)用犧牲、苦難、堅(jiān)韌的努力、英雄精神和不屈不撓的信心贏利了自由。我們呼吸它珍貴的氣息，我們很自然地享受它，正如我們享受那吹拂大地、充塞在我們肺部的清鮮空氣一樣……而只要幾天，這顆生命的寶石就被人偷去了;幾小時(shí)內(nèi)，在全世界，一片窒息的網(wǎng)羅便籠罩在“自由”的顫栗的翅膀上。——羅曼·羅蘭《先驅(qū)者》
2. 把世界擁抱在整個(gè)懷抱之中!戰(zhàn)利品太沉重了……——羅曼·羅蘭《母與子》
3. 戰(zhàn)爭(zhēng)的形象，是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》
4. 武力正表現(xiàn)了人類(lèi)的軟弱。——泰戈?duì)枴稜奚?/p>
5. 對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度應(yīng)根據(jù)不同時(shí)期的歷史環(huán)境、階級(jí)對(duì)比關(guān)系等等而有 所不同。永遠(yuǎn)根本拒絕參加戰(zhàn)爭(zhēng)是沒(méi)有道理的。列寧引自《馬恩列斯論戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
6. 歷史上沒(méi)有任何一個(gè)偉大的革命沒(méi)有經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。而只有套中人 才能認(rèn)為沒(méi)有“非常復(fù)雜環(huán)境”的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)是可以設(shè)想的。列寧引自《馬恩列斯論戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
7. 誰(shuí)的后備多，誰(shuí)的人力多，誰(shuí)在人民群眾中更能支持得住，誰(shuí)就能 在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利。列寧引自《馬恩列斯論戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
8. 大家都知道，甚至手槍也不是要來(lái)裝飾客廳，而是用來(lái)殺人或自殺 的，——更不能設(shè)想那些戰(zhàn)艦、潛水艇、坦克車(chē)和諸如此類(lèi)是為了世界旅行的目的而使用的!高爾基引自《高爾基政論集》
9. 戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于那些利用工人的手來(lái)制造工具和武器，使工人和農(nóng)民互相 殘殺的工業(yè)家們是有利的，這一點(diǎn)要不要提起呢?高爾基引自《高爾基政論集》
10. 一切戰(zhàn)爭(zhēng)都是對(duì)民族使用暴力，但這并不妨礙社會(huì)主義者贊成革命戰(zhàn)爭(zhēng)。列寧引自《列寧全集》第 卷
11. 戰(zhàn)爭(zhēng)是統(tǒng)治者說(shuō)理的最后一著?？柕慢?/p>
12. 戰(zhàn)爭(zhēng)是“恐怖中的恐怖，各種罪惡中的魁首”。諾貝爾
13. 沒(méi)有一個(gè)人愚蠢到愛(ài)好戰(zhàn)爭(zhēng)甚于和平，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，不像平時(shí)那樣兒子埋葬父親，而是父親埋葬兒子。希羅多德
14. 人類(lèi)所做的最大勇氣，是拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)的勇氣。哈立爾
15. 戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的。諸君再怎樣都無(wú)法把它美化。夏 曼
愛(ài)好和平的名言【熱門(mén)篇】
1. 戰(zhàn)爭(zhēng)如果沒(méi)有預(yù)先準(zhǔn)備大量的金錢(qián)以作支持，那只不過(guò)是吹一口氣，刮一股風(fēng)，馬上就會(huì)消散得無(wú)影無(wú)蹤。金錢(qián)是戰(zhàn)爭(zhēng)的筋骨。拉伯雷
2. 讓我們像對(duì)天花和瘧疾般根絕戰(zhàn)爭(zhēng)吧。樸克濱
3. 和平是人類(lèi)的主題 愉快的協(xié)調(diào)一致和最神圣的和平，確實(shí)能培養(yǎng)美德、促進(jìn)友誼的發(fā)展。斯賓塞
4. 你們要么去贏得和平，要么買(mǎi)得和平。要贏得和平就得抵制邪惡; 要買(mǎi)得和平就得與邪惡妥協(xié)。你們可以買(mǎi)得和平，但所付的代價(jià)——抹 煞良心，背信棄義，說(shuō)謊騙人，姑息養(yǎng)奸;你們可以買(mǎi)得和平——用受 害者的鮮血、用受奴役人們的哭泣、用全世界亡靈的沉寂。約翰·羅斯金
5. 世界和平是今天最寶貴的財(cái)富。卡里略
6. 和平安定時(shí)代，哲理安定人心?？屏炙?/p>
7. 僅僅通過(guò)努力提高戰(zhàn)爭(zhēng)武器的精密速度，并不能夠?yàn)槲覀儽Ｕ虾推健ＶZ貝爾引自《諾貝爾傳》
8. 只有良好的愿望，并不能確保和平。諾貝爾引自《諾貝爾傳》
9. 在這個(gè)爆炸性的世界上能夠看到開(kāi)放得象玫瑰花那樣鮮紅的和平之花，抱著越來(lái)越真誠(chéng)的希望。諾貝爾引自《諾貝爾傳》
10. 任何走向和平的有價(jià)值的一步，都將結(jié)出果實(shí)來(lái);而朝著這個(gè)方向 取得真正偉大進(jìn)步的使命，將會(huì)喚醒一切善良與真誠(chéng)的婦女們的思想感情，而她們的這種思想感情，將會(huì)傳播到后代身上。將來(lái)的年輕一代的 頭腦，將要受到它的鼓舞。諾貝爾引自《諾貝爾傳》
11. 溫和是勝過(guò)暴力的。拉封丹引自《寓言詩(shī)》
12. 和平是理智的杰作。約翰·繆勒
13. 人無(wú)國(guó)、王庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。歌 德
14. 政治意圖是目的，戰(zhàn)爭(zhēng)是手段，沒(méi)有目的的手段永遠(yuǎn)是不可想象的。 克勞塞維茨
15. 只希望和平是不夠的，還■必須為爭(zhēng)取和平而斗爭(zhēng)。 季米特洛夫
16. 戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的一種殘酷手段 戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段(即暴力)的繼續(xù)?？藙谌S茨引自《戰(zhàn)爭(zhēng)論》
17. 戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交 往的繼續(xù)，是政治交往通過(guò)另一種手段的實(shí)現(xiàn)?？藙谌S茨引自《戰(zhàn)爭(zhēng)論》
18. 戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的工具;戰(zhàn)爭(zhēng)必不可免地具有政治的特性。它必須用政 治的尺寬來(lái)加以衡量。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)就其主要方面來(lái)說(shuō)就是政治本身，政治在這里以劍代筆，但并不因此就不再按照自己的規(guī)律進(jìn)行思考了?？藙谌S茨引自《戰(zhàn)爭(zhēng)論》
19. 戰(zhàn)爭(zhēng)是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。 克勞塞維茨引自《戰(zhàn)爭(zhēng)論》
20. 我們不依靠征服戰(zhàn)爭(zhēng)，不依靠壓迫外國(guó)民族來(lái)實(shí)現(xiàn)人民的所謂的民 族自由。臺(tái)爾曼
21. 正義沒(méi)有武力是無(wú)能，武力沒(méi)有正義是暴政。帕斯卡
22. 征服一個(gè)國(guó)家要比治理一個(gè)國(guó)家容易得多。有一根足夠長(zhǎng)的杠桿，人們只消用一個(gè)手指頭便能夠動(dòng)搖全世界;可是要擔(dān)負(fù)起全世 界來(lái)，卻非得有赫居里士(希臘神話中大力神)的肩膀不可了。盧梭引自《社會(huì)契約論》
23. 我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機(jī)器，以至 于戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)因此而永遠(yuǎn)變?yōu)椴豢赡艿氖虑?。諾貝爾引自《諾貝爾傳》
24. 如果有一天，兩方軍隊(duì)能在一秒鐘內(nèi)彼此消滅，一切進(jìn)步的國(guó)家將 恐怖地退出戰(zhàn)爭(zhēng)。諾貝爾
25. 戰(zhàn)爭(zhēng)是“恐怖中的恐怖，各種罪惡中的魁首”。諾貝爾引自《諾貝爾傳》
26. 戰(zhàn)爭(zhēng)是為了達(dá)到嚴(yán)肅的目的而采取的嚴(yán)肅的手段。 克勞塞維茨引自《戰(zhàn)爭(zhēng)論》
27. 確定戰(zhàn)爭(zhēng)主要路線和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的最高觀點(diǎn)，不能是別的，只能是政 治?？藙谌S茨
28. 戰(zhàn)爭(zhēng)不是消遣，不是一種追求冒險(xiǎn)和賭輸贏的純粹的娛樂(lè)，也不是 靈機(jī)一動(dòng)的產(chǎn)物，而是為了達(dá)到嚴(yán)肅的目的而采取的嚴(yán)肅的手段。克勞塞維茨引自《戰(zhàn)爭(zhēng)論》
29. 作戰(zhàn)基本原理：切勿完全處于被動(dòng)地位?？藙谌S茨
30.要求，實(shí)際上只能使自己成為荒謬可笑的，而不能使任何人得到任何好處。諾貝爾引自《諾貝爾傳》
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