凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入;求友不專，而博愛而不親。心有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此炫彼奪，而大不可。曾國藩大家應(yīng)該都很熟悉，今天學(xué)習(xí)啦小編整理了曾國藩家書經(jīng)典語句摘抄，歡迎閱讀。

　　曾國藩家書經(jīng)典語句摘抄

　　士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足;如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　——曾國藩《曾國藩家書》

　　凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

　　——曾國藩《曾國藩家書》

　　唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。

　　——曾國藩《曾國藩家書》

　　家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

　　——曾國藩《曾國藩家書》

　　胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

　　——曾國藩《曾國藩家書》

　　古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。

　　——曾國藩《曾國藩家書》

　　盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

　　——曾國藩《曾國藩家書》

　　君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。

　　——曾國藩《曾國藩家書》

　　勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗!

　　——曾國藩《曾國藩家書》

　　天下古今之庸人，皆以一惰字致敗; 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

　　——曾國藩

　　既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。

　　——曾國藩

　　曾國藩語錄：1，討人嫌，離不得個驕字。2，為人不可過于聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無實(shí)而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評譏古人。先靜之，再思之，五六分把握即做之。7，另起爐灶，重開世界。8，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時。10， 功不獨(dú)居，過不推諉。

　　——曾國藩

　　多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　——曾國藩

　　觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。

　　——曾國藩

　　堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。

　　一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去;一個品格好的人，一生的運(yùn)氣不會差到哪去。

　　——曾國藩

　　與多疑人共事，事必不成。 與好利人共事，己必受累。

　　——曾國藩

　　人生莫懼少時貧。

　　——曾國藩

　　家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

　　——《曾國藩家書》

　　輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　——曾國藩

　　士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足;如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　——《曾國藩家書》

　　倚天照?；o數(shù)，高山流水心自知。

　　——曾國藩

　　凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

　　——《曾國藩家書》

　　唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。

　　——《曾國藩家書》

　　【看一個家族的興敗，看三個地方】第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時候才起來，那代表這個家族會慢慢懈怠下來;第二，看子孫有沒有做家務(wù)，因?yàn)榍趧?、勞動的?xí)慣影響一個人一輩子;第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。

　　——曾國藩

　　知足天地寬，貪得宇宙隘。

　　——《曾文正公家訓(xùn)》

　　社會大亂之前，必有三前兆1.無論何事，均黑白不分。2.善良的人越來越謙虛客氣;無用之人越來越猖狂胡為。3.問題到了嚴(yán)重程度之后，凡事皆被合理化，一切均被默認(rèn)，不痛不癢，莫名其妙地虛應(yīng)一番。

　　——《崩潰之兆》

　　太柔則靡，太剛則折;剛自柔出，柔能克剛。

　　——曾國藩

　　①久利之事勿為，眾爭之地勿往; ②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大 恩; ③ 說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長乃忌 人之長; ④利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾; ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天 下古今之才人，皆以一傲字致敗; ⑥凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀 居半，天意居半。

　　——曾國藩

　　不為圣賢，便為禽獸;不問收獲，但問耕耘。

　　——曾國藩

　　大處著眼，小處著手。

　　——曾國藩

　　胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

　　——《曾國藩家書》

　　居高位者，以知人曉事二者為職。

　　——曾國藩

　　慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。

　　——《誡子書》

　　古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。

　　——《曾國藩家書》

　　少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。

　　——曾國藩

　　千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。

　　——曾國藩

　　志之所向，金石為開，誰能御之?

　　——曾國藩

　　千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來再讀書

　　——曾國藩

　　盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

　　——《曾國藩家書》

　　天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。

　　——曾國藩

　　功不獨(dú)居，過不推諉!

　　——曾國藩

　　以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

　　——曾國藩

　　天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手

　　——《致吳竹書》

　　君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。

　　——《曾國藩家書》

　　天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。

　　——曾國藩

　　凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。

　　——曾國藩

　　用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。

　　——曾國藩

　　勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗!

　　——《曾國藩家書》

　　黎明即起，醒后勿粘戀。

　　——曾國藩

　　人生莫懼少年貧。

　　——曾國藩

　　吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)得，則孝弟仁義是也;修業(yè)，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。

　　——曾國藩

　　世間事有一半是有所激有所逼而成的。

　　——曾國藩

　　集眾人之私，成天下之公。

　　——曾國藩

　　治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。

　　——曾國藩

　　將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念。

　　——《戰(zhàn)天京》

　　患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。

　　——《曾國藩全集》

　　養(yǎng)活一團(tuán)春意思 撐起兩根窮骨頭。

　　——曾國藩

　　兵為民之衛(wèi)，民無兵不固。

　　——曾國藩

　　人生有可為之事，也有不可為之事?？蔀橹?，當(dāng)盡力為之，此謂盡性;不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。

　　——曾國藩

　　未來不迎，當(dāng)時不雜，過往不戀。

　　——曾國藩

　　制造船炮，為中國自強(qiáng)之本。

　　——曾國藩

　　凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入;求友不專，而博愛而不親。心有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此炫彼奪，而大不可。

　　——曾國藩

　　古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。

　　——曾國藩

　　萬里關(guān)山睡夢中，今朝始洗眼朦朧。云頭齊擁劍門上，峰勢欲隨江水東。楚客初來詢物俗，蜀人從古足英雄。臥龍躍馬今安在?極目天邊意未窮。

　　——《初入四川境喜晴》

　　天下事無所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。

　　——曾國藩