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曾國潘50條勵(lì)志名言

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曾國潘50條勵(lì)志名言

  遇事讓三分,天空海闊;心田留一點(diǎn),子種心耕。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的曾國潘名人名言大全,歡迎閱讀收藏,希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

  曾國潘50條勵(lì)志名言

  1. 大抵浮生若夢;姑從此地銷魂。

  2. 天涯懷友月千里;燈下讀書雞一鳴。

  3. 組練三千朝踏浪;貔貅十萬夜觀書。

  4. 文涵萬古江山氣;道續(xù)千年絲竹聲。

  5. 大筆高名海內(nèi)外;君來我去天東南。

  6. 荷氣竹風(fēng)宜永日;花光樓影倒晴天。

  7. 業(yè)紹二南,群倫宗主;道承一貫,累世通家。

  8. 夢泛扁舟鏡湖月;身騎瘦馬劍關(guān)云。

  9. 舍己從人,大賢之量;推心置腹,群彥所歸。

  10. 于漢宋間,折衷一是;以江海量,翕受群言。

  11. 大筆橫飛,顛張醉素;名山高臥,鶴骨松心。

  12. 入孝出忠,光大門第;親師取友,教育后昆。

  13. 遇事讓三分,天空海闊;心田留一點(diǎn),子種心耕。

  14. 聞叔績不生,風(fēng)云變色;與岷樵同死,日月增光。

  15. 歸去來兮,夜月樓臺(tái)花萼影;得不得也,楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。

  16. 期服去官,有猶子能行古禮;儒仕為俠,如先生豈是今人。

  17. 百戰(zhàn)勛威,半壁東南摧上將;九天溫詔,再生申甫佐中興。

  18. 生死何奇,且完卻一生忠孝;哀榮畢備,只益增九陛憂勞。

  19. 未免有情,憶酒綠燈紅,一別竟傷春去也;誰能遣此?悵梁空泥落,何時(shí)重盼燕歸來?

  20. 馮唐易老,雍齒且侯,三字故將軍,四馬短衣春射虎;左抱宜人,右弄孺子,孤山林處士,蘆簾紙閣夜談龍。

  21. 無日不以龔黃召杜相規(guī),愿諸君力行古道;斯民正當(dāng)水火刀兵之后,賴良吏默挽天心。

  22. 雖賢哲難免過差,愿諸君讜論忠言,常攻吾短;凡堂屬略同師弟,使僚友行修名立,方盡我心。

  23. 棟材盡杞、梓、梗、楠,帶來衡嶺春去,蔭臨吳地;源派溯湘、資、沅、澧,分及洞庭秋月,照徹秦淮。

  24. 蒼天不忍沒斯樓,全仗那國手神工,再造千秋名勝;黃鶴依然來此地,愿借得仙人玉笛,長吹一片承平。

  25. 湖山積久發(fā)奇光,藉此地鼓舞軒鼚,聊寄酬洞庭衡岳;科目何嘗無國土,愿諸君淋漓感激,安排作孝子忠臣。

  26. 英名百戰(zhàn)總成空,淚眼看河山,憐予季保此人民,拓此疆土;慧業(yè)幾生磨不盡,癡心說因果,愿來世再為哲弟,亦為純臣。

  27. “堅(jiān)忍有恒”四字,最為辦事要著,勿畏難中輟,勿滋生弊竇,勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行,何患不達(dá)目的?

  28. 凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥,為處事第一法。

  29. 夫?yàn)樯埔祝e善難。士之于善也,微焉而不厭,久焉而不倦。幽隱無人知而不間,招世之疾逢時(shí)之患而不變。是故根諸心,誠諸言行,與時(shí)勉勉,不責(zé)其功夫,然后親友信之,國人安之,而鬼神格之也。善積未至,其疇能與于斯乎?

  30. 或曰:交處乎世,如何可以免乎謗。曰:“去六邪,用四尊,則可矣。”曰:“諫未深而謗君,交未至而則友,居未安而罪國家,家不儉而罪歲,道不高而凌貴,志不定而羨富,此之謂六邪也。自尊其道,堯舜不得而卑也。自尊其親,天下不得而絀也。自尊其己,孩孺不得而娛也。自尊其志,刀鋸不得而威也,此之謂四尊也。”

  31. 不位而尊者曰道,不貸而富者曰文。噫!吾將謂得時(shí)乎?尊而驕者不為矣,吾將謂失時(shí)乎?富而安者吾為矣。

  32. 君子滿腹天理,故以順理為樂。小人滿腹人欲,故以得欲為樂。欲無時(shí)可足,故樂不勝憂。理無時(shí)不存,故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂,憂患隨焉。

  33. 溺愛者受制于妻子,患失者屈己于富貴。大丈夫見善明,則重名節(jié)如泰山。用心剛,則輕死生如鴻毛。

  34. 以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者污。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。有一于此,鄉(xiāng)原之徒,又何足取哉?

  35. 務(wù)名者害其身,多財(cái)者禍其后。善惡報(bào)緩者非天綱束,是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜,皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏,小人僥幸而忽。畏其禍則福生,忽其福則禍至。傳所謂禍福無門,惟人所召也。

  36. 水道曲折,立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負(fù),對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗,蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩,則事物至前,如數(shù)一二,故君子養(yǎng)心以靜也。

  37. 夫志心篤行之術(shù),長莫長于搏謀,安莫安于忍辱,先莫先于修德,樂莫樂于好善,神莫神于至誠,明莫明于體物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于無常,短莫短于茍得,幽莫幽于貪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,敗莫敗于多私。

  38. 靜坐然后知平日之氣浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之費(fèi)間;閉戶然后知平日之交濫;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。

  39. 人雖至愚,責(zé)人則明;雖有聰明,恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己,恕己之心恕人,不患不到圣賢地位也。

  40. 有理義以養(yǎng)其心,則雖老而神明不衰。茍為不然,則昏于豢養(yǎng),敗于戕賊,未老而志衰矣。勵(lì)志之士,可不戒諸。

  41. 水不能不遇風(fēng),長川巨浸,泓澄無底,雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物,欲盡理明,表里瑩徹,雖酬酢萬變,不能使之昏。無風(fēng)則清,有風(fēng)則濁者,塵滓之伏于下也;靜之則明,動(dòng)之則昏者,利欲之藏于中也。

  42. 天下有非望之福,亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也,則僥幸以為嘗。是故失意之事,恒生于其所得意,惟其見利而不見害,知存而不知亡也。

  43. 得失有定數(shù),求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應(yīng)有。安然則受,未必不得,自多營營耳。

  44. 人生一日或聞一善言,見一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見聰明人宜勸他厚。

  45. 做天下好事,既度德量力,又審勢擇人。“專欲難成,眾怒難犯”,此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎,雖世間事各有恰好處,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小則失大,易事多忽,忽易則失難。存心君子,自得之體驗(yàn)中耳。

  46. 慎獨(dú)則心安。自修之道,莫難于養(yǎng)心;養(yǎng)心之難,又在慎獨(dú)。能慎獨(dú),則內(nèi)省不疚,可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事,則天君泰然,此心??熳銓捚剑侨松谝蛔詮?qiáng)之道,第一尋樂之方,守身之先務(wù)也。

  47. 余通籍三十余年,官至極品,而學(xué)業(yè)一無所成,德行一無可許,老人徒傷,不勝悚惶慚赧。今將永別,特立四條以教汝兄弟。

  48. 主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜統(tǒng)一,外而整齊嚴(yán)肅,敬之工夫也;出門如見大賓,使民為承大祭,敬之氣象也;修己以安百姓,篤恭而天下平,敬之效驗(yàn)也。聰明睿智,皆由此出。莊敬日強(qiáng),安肆日偷。若人無眾寡,事無大小,一一恭敬,不敢懈慢,則身體之強(qiáng)健,又何疑乎?

  49. 求仁則人悅。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之氣以成形,我與民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿,高居人上,則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書學(xué)古,粗知大義,即有覺后知覺后覺之責(zé)??组T教人,莫大于求仁,而其最初者,莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語。立人達(dá)人之人有不悅而歸之者乎?

  50. 習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食,與日所行之事所用之力相稱,則旁人韙之,鬼神許之,以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng),以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布,而富貴之家終歲逸樂,不營一業(yè),而食必珍饈,衣必錦繡。酣豢高眠,一呼百諾,此天下最不平之事,鬼神所不許也,其能久乎?古之圣君賢相,蓋無時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì),則必操習(xí)技藝,磨練筋骨,困知勉行,操心危慮,而后可以增智能而長才識(shí)。為天下計(jì),則必己饑己溺,一夫不荻,引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽,逸則夭,勤則有材而見用,逸則無勞而見棄,勤則博濟(jì)斯民而神祗欽仰,逸則無補(bǔ)于人而神鬼不歆。

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