孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的孟子名人名言大全，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　孟子名人名言大全精選：

　　1. 仰不愧于天，俯不怍(慚愧)于地。

　　2. 徒法不足以自行，徒善不足以為政。

　　3. 為淵驅(qū)魚(yú)者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也。——《孟子·離婁上》

　　4. 是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。——《孟子·離婁下》

　　5. 如欲平治天下，當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也。——《孟子·公孫丑下》

　　6. 子路人告之以有過(guò)則喜,禹聞善言則拜。——《孟子·公孫丑上》

　　7. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

　　8. 民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。——《孟子·離婁上》

　　9. 心之官則思，思則得之，不思則不得也。——《孟子·告子上》

　　10. 仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也。

　　孟子名人名言大全：

　　1. 其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。——《孟子·萬(wàn)章》

　　2. 天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。——《孟子·粱惠王上》

　　3. 天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

　　4. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》

　　5. 弈之為數(shù)，小數(shù)也;不專(zhuān)心致志，則不得也。——《孟子·告子上》

　　6. 失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。

　　7. 人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　8. 不以文害辭,不以辭害志;以意逆志，是為得之。——《孟子·萬(wàn)章上》

　　9. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。——《孟子·告子上》

　　10. 明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎?《孟子·梁惠王上》

　　11. 三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

　　12. 頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎?是以論其世也。——《孟子·萬(wàn)章下》

　　13. 死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子上》

　　14. 不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。——《孟子·離婁上》

　　15. 賢者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·盡心下》

　　16. 挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也。——《孟子·梁惠王上》

　　17. 有為者，譬若掘井;掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——《孟子·盡心上》

　　18. 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。——《孟子·萬(wàn)章上》

　　19. 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。——《孟子·滕文公上》

　　20. 諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。——《孟子》

　　21. 為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》

　　22. 雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》

　　23. 庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。——《孟子·粱惠王上》

　　24. 诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。——《孟子》

　　25. 仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

　　26. 一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué).弗若之矣。——《孟子·告子上》

　　27. 以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。——《孟子·公孫丑上》

　　28. 生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　29. 仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。——《孟子·公孫丑上》

　　30. 仁，人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子·離婁上》

　　31. 胸中正,則眸子臆焉,胸中不正,則眸子吒焉。聽(tīng)其言也,觀其眸子,人焉庚哉?

　　32. 古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。——《孟子·盡心上》

　　33. 夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣。” 《孟子·公孫丑》

　　34. 無(wú)惻隱之心，非人也;無(wú)羞惡之心，非人也;無(wú)辭讓之心，非人也;無(wú)是非之心，非人也。

　　35. 誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也;不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。——《孟子·離婁上》

　　36. 天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》

　　37. 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。——《孟子·公孫丑上》

　　38. 自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴;吾身不能居仁由義，謂之自棄也。——《孟子·離婁上》

　　39. 可欲之謂善，有諸已之謂信,充實(shí)之謂美,充實(shí)而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。——《孟子·盡心》

　　40. 求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。

　　41. 盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子·盡心下》

　　42. 離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·離婁上》

　　43. 孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”《孟子·離婁下》

　　44. 人少，則慕父母;知好色，則慕少艾;有妻子，則慕妻子;仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見(jiàn)之矣。——《孟子·萬(wàn)章》

　　45. 魚(yú)，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

　　46. 人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。——《孟子·告子下》

　　47. 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。——《孟子·盡心上》

　　48. 人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國(guó)定矣。”君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國(guó)定矣。——《說(shuō)文》

　　49. 事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。

　　50. 五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》