在端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里，是不是該找點(diǎn)謎語(yǔ)打發(fā)時(shí)間，接下來(lái)請(qǐng)跟著小編愉快地玩耍吧。

　　關(guān)于端午節(jié)的謎語(yǔ)有哪些

　　謎題：出個(gè)主意度端午 (打4字常言一)

　　謎底：有點(diǎn)過(guò)節(jié)

　　謎題：馬頭栓在竹桿上 (打一民間節(jié)日)

　　謎底：端午節(jié)

　　謎題：清明木蘭開，直到端午謝。 (打一花卉名)

　　謎底：節(jié)節(jié)花

　　謎題：小米成點(diǎn)心，需乞求二字。 (打一端午節(jié)習(xí)俗)

　　謎底：吃粽子

　　謎題：日出日中和日落 (打四字時(shí)間用語(yǔ))

　　謎底：端午晚上

　　謎題：笙簫笛管過(guò)端午 (打一語(yǔ)文名詞)

　　謎底：多音節(jié)

　　謎題：端午已演變，重點(diǎn)吃粽子。 (打一黨史人物)

　　謎底：李宗仁

　　謎題：人生豈為己，終需立得正。 (打一傳統(tǒng)節(jié)日)

　　謎底：端午

　　謎題：“端午偏逢風(fēng)雨狂” (打4字常言)

　　謎底：有點(diǎn)過(guò)節(jié)

　　謎題：高俅最后投誰(shuí)去，好運(yùn)一來(lái)終升遷。 (打一節(jié)名)

　　謎底：端午

　　端午節(jié)只是為了紀(jì)念屈原么

　　紀(jì)念屈原說(shuō)

　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原(約公元前339年—約公元前278年)，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北宜昌秭歸)人，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。

　　相傳，屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂(lè)章。 [20] 屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。 [30]

　　從文獻(xiàn)記載來(lái)看，最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來(lái)的，是南北朝時(shí)南梁吳均的志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》，此時(shí)屈原已去世750年以上，從唐人歐陽(yáng)詢轉(zhuǎn)抄《風(fēng)俗通》(東漢末年應(yīng)劭著)的佚文可見，也許東漢靈帝時(shí)端午民俗中已有屈原的影子，但這也是屈原身后400多年的事了。雖許多端午習(xí)俗與屈原無(wú)關(guān)， [29] 但千百年來(lái)，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。