形象思維與抽象思維的區(qū)別解析
形象思維與抽象思維是人腦截然不同而又緊密相連的兩種思維模式。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的形象思維與抽象思維的區(qū)別，希望對您有幫助哦。
形象思維與抽象思維的區(qū)別
抽象思維與形象思維不同，它不是以人們感覺到或想象到的事物為起點(diǎn)，而是以概念為起點(diǎn)去進(jìn)行思維，進(jìn)而再由抽象概念上升到具體概念——只有到了這時(shí)，豐富多樣、生動(dòng)具體的事物才得到了再現(xiàn)，“溫暖”取代了“冷冰冰”。
可見，抽象思維與具體思維是相對而言、相互轉(zhuǎn)換的。只有穿透到事物的背后，暫時(shí)撇開偶然的、具體的、繁雜的、零散的事物的表象，在感覺所看不到的地方去抽取事物的本質(zhì)和共性，形成概念，才具備了進(jìn)一步推理、判斷的條件。沒有抽象思維，就沒有科學(xué)理論和科學(xué)研究。然而，抽象思維不能走向極端，而必須與具體思維相結(jié)合，由抽象上升到具體。
形象思維和抽象思維及其關(guān)系
形象思維對概念的理解是殘缺不全的，解決經(jīng)驗(yàn)尚可，解決理論問題就不可靠了，同時(shí)也力不從心了。形象思維是更為古老的思維方式，具有記憶時(shí)間長、記憶深刻、整體瀏覽、整體記憶的特點(diǎn)。
抽象思維是建立在形象思維基礎(chǔ)之上的高級思維方式，可以解決本質(zhì)、規(guī)律等問題。抽象思維具有精確、簡單、以點(diǎn)代面的特點(diǎn)。我們應(yīng)該看到?jīng)]有形象思維的充分發(fā)展，抽象思維就不可能產(chǎn)生。抽象思維無論如何離不開形象思維的支持。
為了說明問題，我們舉一個(gè)例子。有二十只我們十分熟悉的雞放入一百只陌生的雞群中，我們僅靠形象記憶就可輕而易舉找到二十只熟悉的雞，如果把這二十只熟悉的雞放入一千只、一萬只、十萬只陌生的雞群中，我們僅靠形象記憶找到二十只熟悉的雞的困難會(huì)越來越大，大到不可能。如果在二十只雞身體上都打上記號，事情立即會(huì)變得很簡單。抽象思維在理解概念時(shí)，就是在給所指事物尋找記號，不過這個(gè)記號不是人為的，而是事物本身固有的。當(dāng)然這個(gè)記號還具有形象的痕跡。
形象思維法與抽象思維法
綜合運(yùn)用形象思維法和抽象思維法有助子促進(jìn)大腦兩半球功能平衡協(xié)作發(fā)展，能大大提高學(xué)習(xí)能力和效率。
心理學(xué)家認(rèn)為，人類的大腦是個(gè)生物學(xué)的超級電子計(jì)算機(jī)，而對它非凡功能的認(rèn)識，只不過剛剛跨進(jìn)這個(gè)領(lǐng)域的門坎。我們對自己頭腦內(nèi)復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)中所發(fā)生的活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我們對周圍世界所發(fā)生的事知道得多。幾千年來我們對大腦的功能一直知之甚少，直到近代才有了一些進(jìn)展，對大腦三個(gè)方面結(jié)構(gòu)功能有了較多的認(rèn)識，也可以說是三個(gè)重大發(fā)現(xiàn)：大腦兩半球的功能特點(diǎn);單個(gè)腦細(xì)胞的生理結(jié)構(gòu)及其聯(lián)系模式;大腦中連續(xù)發(fā)生的電學(xué)化學(xué)交互反應(yīng)數(shù)。這里主要講述大腦兩半球的功能特點(diǎn)。傳統(tǒng)的看法認(rèn)為，大腦兩半球有不同的功能，左腦為優(yōu)勢半球，它負(fù)責(zé)人體右側(cè)，人類靠它進(jìn)行思維，所以又稱它為
理性半球、知識腦、數(shù)字腦。過去認(rèn)為，右腦是劣勢腦，缺乏高級功能。
近年來的研究打破了傳統(tǒng)的看法，1981年獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的R.W.斯佩里教授根據(jù)他四十多年割裂腦的研究發(fā)現(xiàn)：左右半球在功能上是不對稱的，有分工的。一般說來，人腦左半球主要具有言語符號、分析、邏輯推理、計(jì)算數(shù)字等抽象思維的功能;右半球主要具有非言語的、綜合的、形象的、空間位置的、音樂的等形象思維的功能。由此認(rèn)為：左半球是抽象思維中樞，右半球是形象思維中樞。左腦功能特點(diǎn)是串行的、繼時(shí)的信息處理，是收斂性的因果式的思考方式;右腦則是并行的、空間的信息處理，是發(fā)散性的非因果式的思考方式。
胼胝體是連結(jié)大腦左右兩半球的橫行神經(jīng)纖維束，有人估計(jì)有4億條，起聯(lián)結(jié)左右半球全部皮質(zhì)的作用，使大腦兩半球互通信息。可見大腦兩半球既有各自的功能特點(diǎn)，又相互聯(lián)結(jié)，聯(lián)合起作用。
從大腦兩半球功能特點(diǎn)來看，在大腦左右半球中主要儲(chǔ)存著兩種信息，即語言信息和形象信息，或者說是概念系統(tǒng)和形象(或稱表象)系統(tǒng);也存在著兩種不同的編碼系統(tǒng)，即抽象記憶、抽象思維與形象記憶、形象思維。它們是大腦的兩種基本編碼系統(tǒng)?？梢娦蜗笥洃浥c抽象記憶是人的兩種基本記憶，形象思維與抽象思維也是人的兩種基本思維。它們各有自己的規(guī)律，也稱為記憶思維的基本規(guī)律，對于這些基本規(guī)律的應(yīng)用就是記憶思維的基本方法。所以我們說形象思維法與抽象思維法也是思維的基本方法。現(xiàn)在我們對這兩種思維及其思維方法分別講述如下。
一、形象思維法
(一)形象思維的含義
所謂形象思維主要是用直觀形象和表象解決問題的思維。其特點(diǎn)是具體形象性、完整性和跳躍性。形象思維的基本單位是表象。它是用表象來進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括的過程。當(dāng)人利用他已有的表象解決問題時(shí)，或借助于表象進(jìn)行聯(lián)想、想象，通過抽象概括構(gòu)成一幅新形象時(shí)，這種思維過程就是形象思維。所以，利用表象進(jìn)行思維活動(dòng)、解決問題的方法，就是形象思維法。例如，一個(gè)人要外出，他要考慮環(huán)境、氣候、交通工具等情況，分析比較走什么路線最佳，帶什么衣物合適，這種利用表象進(jìn)行的思維就是形象思維。在文學(xué)作品中典型形象的創(chuàng)造，畫家繪畫，建筑師設(shè)計(jì)規(guī)劃建筑藍(lán)圖等也是形象思維的結(jié)果。在學(xué)習(xí)中，不管哪一學(xué)科，不管是多么抽象的內(nèi)容，如果得不到形象的支持，如果沒有形象思維的參與，都很難順利進(jìn)行。所以我們學(xué)習(xí)各門課程時(shí)，既要運(yùn)用抽象思維法，也要運(yùn)用形象思維法。
形象思維不僅以具體表象為材料，而且也離不開鮮明生動(dòng)語言的參與。形象思維分為初級形式和高級形式兩種。初級形式稱為具體形象思維，就是主要憑借事物的具體形象或表象的聯(lián)想來進(jìn)行的思維。高級形式的形象思維就是言語形象思維，它是借助鮮明生動(dòng)的語言表征，以形成具體的形象或表象來解決問題的思維過程，往往帶有強(qiáng)烈的情緒色彩。其主要的心理成分是聯(lián)想、表象、想象和情感，但它具有思維抽象性和概括性的特點(diǎn)。言語形象思維的典型表現(xiàn)是藝術(shù)思維，它是在大量表象的基礎(chǔ)上，進(jìn)行高度地分析、綜合、抽象、概括，形成新形象的創(chuàng)造，所以，形象思維也是人類思維的一種高級和復(fù)雜的形式。
高級復(fù)雜的形象思維是對頭腦中的形象進(jìn)行抽象概括，并形成新形象的心理過程。它并不總是與語詞緊密聯(lián)系，未必進(jìn)行充分的語言描述。但是，它比概念概括有著較大的穩(wěn)定性、整體陛，而且更加具體、更加豐富，因?yàn)楦拍罡爬ㄒ釛壏潜举|(zhì)的特征，而形象概括則常包容著豐富的細(xì)節(jié)?？茖W(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家、技術(shù)專家常常將形象概括與概念概括相結(jié)合，從而創(chuàng)造出新的成果或新的形象。形象思維作為人類的高級思維形式，在學(xué)習(xí)工作或生活中經(jīng)常被運(yùn)用。
(二)想象是形象思維的高級形式
想象是在頭腦中對已有表象進(jìn)行加工、改造、重新組合形成新形象的心理過程。想象與形象思維的過程是一致的。林崇德教授說：“想象就是形象思維。”北京師范大學(xué)公共課教材《心理學(xué)》中也寫道：“想象是一種特殊形式的思維。”想象是形象思維的高級形式，具有形象性、新穎性、創(chuàng)造性和高度概括性等特點(diǎn)。
想象不是憑空產(chǎn)生的，它是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展的，以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和知識為基礎(chǔ)。想象的內(nèi)容和水平受社會(huì)歷史條件和生活條件的制約和影響。如“齊天大圣”有七十二般變化，但每一種變化都沒有超越當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展和時(shí)代水平。正像俄國大文豪高爾基說的那樣：“想象在其本質(zhì)上也是對于世界的思維，但主要的是用形象來思想，是一種‘藝術(shù)的思維。 ’”
想象在認(rèn)識活動(dòng)、學(xué)習(xí)過程和社會(huì)實(shí)踐中有很重要的作用。想象是認(rèn)識的高級階段、想象力是智力活動(dòng)的翅膀。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。”他16歲時(shí)曾問自己：“如果有人追上光速，將會(huì)看到什么現(xiàn)象。”以后他又設(shè)想：“一個(gè)人在自由下落的升降機(jī)中，會(huì)看到什么現(xiàn)象。”就是這些想象推動(dòng)他去探索科學(xué)知識的奧妙，緊張地開展研究工作，終于創(chuàng)立了相對論學(xué)說，獲得諾貝爾獎(jiǎng)，成為世界上最偉大的科學(xué)家。這段事例充分說明了想象在認(rèn)識和學(xué)習(xí)中的重要作用。貝弗里奇說：“事實(shí)和設(shè)想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命。”所以有人認(rèn)為客觀事實(shí)和知識好比空氣，想象力就是翅膀。只有兩方面結(jié)合，智力才能如矯健的雄鷹，翱翔萬里，以探索廣闊無垠的宇宙，搜索一切知識寶庫。
想象力是智力活動(dòng)富于創(chuàng)造性的重要條件。作家的人物構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作，工程師的藍(lán)圖設(shè)計(jì)，科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造、技術(shù)革新，教師對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生對未來的理想等都是離不開想象的心理過程，也是想象力激勵(lì)著他們獲得成功?？茖W(xué)家廷德爾說：“根據(jù)化學(xué)的實(shí)際，道爾頓特別富有想象力，而對于法拉第來說，他在全部實(shí)驗(yàn)之前及實(shí)驗(yàn)中，想象力都不斷作用和指導(dǎo)著他的全部實(shí)驗(yàn)。作為一個(gè)發(fā)明家，他的力量和多產(chǎn)，在很大程度上應(yīng)歸功于想象力給他的激勵(lì)。”學(xué)生在學(xué)習(xí)中，也伴隨著想象活動(dòng)。學(xué)生學(xué)習(xí)語文、美術(shù)、地理、歷史、音樂等社會(huì)學(xué)科要有許多情景，政治、經(jīng)濟(jì)狀況和風(fēng)土人情，生活習(xí)慣和音響，容貌等形象;學(xué)習(xí)自然科學(xué)，如數(shù)學(xué)、生物、物理等也離不開圖表、構(gòu)造圖等，因此，無論是社會(huì)科學(xué)，還是自然科學(xué)都需要調(diào)動(dòng)豐富的想象力。所以，想象是學(xué)生搞
好學(xué)習(xí)的重要心理因素。每個(gè)想騰飛的人都應(yīng)該重視培養(yǎng)發(fā)展想象力這個(gè)翅膀。
根據(jù)想象有無目的性和自覺性，可以把想象分為無意想象和有意想象，而有意想象又分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想三種。
1.無意想象
事先沒有明確目的，不由自主地想起某事物形象的過程，叫無意想象，也稱為不隨意想象。它常發(fā)生于注意力不集中或半睡眠狀態(tài)。如看天上的云，遠(yuǎn)處的山，想象它像某種事物或動(dòng)植物。無意想象中最典型的是夢。夢也有離奇性和逼真性兩個(gè)特點(diǎn)。無意想象是最簡單、最初級的想象。有意想象是高級想象，是依據(jù)一定的目的自覺地進(jìn)行的想象。這兩種想象常常是互相交叉，相互促進(jìn)和轉(zhuǎn)化，它們在人的創(chuàng)造活動(dòng)中都起著重要作用。如有的調(diào)查報(bào)告說，在數(shù)學(xué)家和科學(xué)家中，有70%左右的人承認(rèn)，自己有些問題的解決，是在夢中得到啟示和幫助的。
2.再造想象
有意想象是有明確的目的任務(wù)，自覺的，有時(shí)還要作出一定努力的想象。想象不是已有表象的簡單再次出現(xiàn)，而是經(jīng)過加工改造后的新形象的出現(xiàn)。按照想象的創(chuàng)造性程度不同，或依據(jù)想象在新穎性和獨(dú)創(chuàng)性上的差異，可以把有意想象分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。
再造想象就是根據(jù)語言文字的描述或根據(jù)圖樣、圖形、符號記錄等的示意，而在頭腦中構(gòu)造出來的相應(yīng)的新形象的過程。例如，當(dāng)讀到“天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的詞句時(shí)，就在頭腦中形成一幅草原情景酌圖畫。又如，看小說《紅樓夢》時(shí)，腦海中便隨之產(chǎn)生了寧、榮兩府中的各種人物形象及其活動(dòng)的情景等。這些就是再造想象所產(chǎn)生的結(jié)果。雖然再造想象的事物形象不是本人獨(dú)立創(chuàng)造出來的，但是再造想象仍然帶有本人的創(chuàng)造性成分。
為了有效地、正確地進(jìn)行再造想象，必須注意以下三點(diǎn)：(1)要善于正確地理解語言文字所表達(dá)的內(nèi)容;(2)要善于精細(xì)準(zhǔn)確地觀察有關(guān)圖片、標(biāo)本、模型等;(3)要善于在頭腦中積累廣泛豐富的表象材料或感性知識。
再造想象是學(xué)生接受知識、理解教材不可缺少的條件。學(xué)生在校學(xué)習(xí)的許多科學(xué)知識，主要是前人的間接經(jīng)驗(yàn)，這些知識經(jīng)驗(yàn)，又多半是通過教師、書本以語言或標(biāo)志實(shí)物的圖表、模型等介紹給學(xué)生的。學(xué)生要通過再造想象去接受或理解教師的講授和課文的描述，在頭腦中再造出沒有感知過的，與教材內(nèi)容相適應(yīng)的具體鮮明的新形象。如果教師語言不生動(dòng)或?qū)W生缺乏想象力，就會(huì)影響教學(xué)效果。
3.創(chuàng)造想象
不依據(jù)現(xiàn)成的描述，而是根據(jù)一定的目的，在頭腦里獨(dú)立地創(chuàng)造新形象的過程，就是創(chuàng)造想象。創(chuàng)造想象，其形象特點(diǎn)是新穎、獨(dú)創(chuàng)、奇特。如文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)明、技術(shù)革新等都是創(chuàng)造想象。
創(chuàng)造想象與再造想象都是在感知的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的表象重新加工改造進(jìn)行結(jié)合的新形象。雖然兩者都含有創(chuàng)造性，但創(chuàng)造想象的創(chuàng)造水平高得多，因而創(chuàng)造想象在創(chuàng)造性活動(dòng)中的作用比較大。創(chuàng)造想象和再造想象也是相互交錯(cuò)，相互促進(jìn)的。創(chuàng)造想象雖然以再造想象為基礎(chǔ)，但它要比再造想象更富有創(chuàng)造性，格外復(fù)雜，更為新穎，更為困難。如在《阿Q正傳》中的阿Q是一個(gè)獨(dú)特的典型的新形象，魯迅先生經(jīng)過千錘百煉，綜合了許許多多的人物形象，創(chuàng)造性地構(gòu)思了這一獨(dú)特形象，要比讀者根據(jù)作品的描述，再造出阿Q形象復(fù)雜得多和困難得多。
創(chuàng)造想象是人類創(chuàng)造性活動(dòng)必不可少的重要因素之一，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的作用也是很重要的。沒有創(chuàng)造想象就沒有發(fā)明創(chuàng)造，沒有新型的建筑，也沒有藝術(shù)創(chuàng)作。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，如創(chuàng)造想象薄弱，就很難有獨(dú)到見解，對事物表象分析加工能力低，恐怕連作文也很難寫好。他很可能缺乏激勵(lì)人們奮發(fā)向前的革命理想和豐富想象力。
有效的創(chuàng)造想象必須具備兩個(gè)條件：一要儲(chǔ)備豐富的表象;二要善于分析和綜合。據(jù)研究指出，創(chuàng)造性活動(dòng)一般分為四個(gè)階段：(1)準(zhǔn)備階段，主要是搜集資料，詳細(xì)、全面地占有材料;(2)孕育階段，主要是對資料進(jìn)行分析和綜合，開展積極的思維和想象活動(dòng);有時(shí)也借助于原型啟發(fā)，不斷地醞釀新概念和新形象;(3)靈感階段，即人的全部精神力量，處于高度積極性和集中的狀態(tài)，突然產(chǎn)生出創(chuàng)造性的新形象。要記住，誰要獲得靈感，就必須付出辛勤勞動(dòng)的代價(jià)。柴可夫斯基說：“靈感不喜歡拜訪懶惰的客人。”(4)整理階段，是指整理研究結(jié)果，如寫出論文或獲取新成果。
4.幻想
幻想是一種與人的愿望相結(jié)合，并指向于未來的想象?；孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式。它的特點(diǎn)在于：一幻想中的形象體現(xiàn)著個(gè)人的愿望;二指向未來，不能立即實(shí)現(xiàn)?；孟胗蟹e極和消極之分。凡違背 客觀發(fā)展規(guī)律，不能實(shí)現(xiàn)的幻想，叫作空想。空想是一種有害的幻想。凡在科學(xué)理論指導(dǎo)下，符合客觀發(fā)展規(guī)律，能夠?qū)崿F(xiàn)的幻想，就是積極的幻想，叫作理想。一切理想都是有益的，是激勵(lì)和鼓舞人們學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)造發(fā)明的巨大動(dòng)力。
(三)形象思維與教育改革
由于對大腦兩半球功能認(rèn)識不足，在學(xué)校教育中偏重于抽象思維的培養(yǎng)和發(fā)展，教學(xué)措施也大多有利于促進(jìn)大腦左半球功能的發(fā)揮。這種偏向不利于大腦右半球的發(fā)展。羅杰·斯佩里教授評論道：“我們的教育系統(tǒng)以及整個(gè)科學(xué)都忽視了智力的非語言形式，這種情況導(dǎo)致的后果是現(xiàn)代社會(huì)歧視右半腦。”美國教育學(xué)家鮑伯·埃伯爾里評論說：“盡管我們知道大腦兩半球的綜合功能可以使人類思維取得更大成就，但現(xiàn)在的人們?nèi)匀唤o左腦的思維過程以過分的重視。如果發(fā)展健康的個(gè)性和最充分地培養(yǎng)創(chuàng)造性是我們的目標(biāo)的話，那么我們就有必要抱著使大腦兩半球和諧工作這個(gè)宗旨來開展教學(xué)工作。”目前的主要傾向是對形象思維認(rèn)識不足，更談不到兩種思維協(xié)調(diào)發(fā)展了。不少科學(xué)家已經(jīng)重視這個(gè)問題，強(qiáng)調(diào)開發(fā)大腦右半球，提出100%的開發(fā)大腦兩半球等。我國著名心理學(xué)家荊其誠教授強(qiáng)調(diào)說：“心理表象的研究是一個(gè)極有前途的領(lǐng)域，它有待于進(jìn)一步地開拓。”著名科學(xué)家錢學(xué)森教授說，人們對抽象思維的研究成果曾經(jīng)大大推動(dòng)了科學(xué)文化的發(fā)展。我們一旦掌握了形象思維學(xué)，會(huì)不會(huì)掀起又一次新的技術(shù)革命呢?對形象思維的運(yùn)用和研究不僅有利于人才培養(yǎng)，而且它很可能對教育改革和技術(shù)革命帶來深刻的變革，其深遠(yuǎn)意義不可低估。
(四)形象思維的訓(xùn)練
大腦右半球喜歡整體的、綜合和形象的思維，所以有人說右半球是形象思維中樞，它的思維材料側(cè)重于事物形象、音樂形象和空間位置等。在開發(fā)右半球的潛能時(shí)，主要就是利用形象記憶和形象思維活動(dòng)。這是開展右腦訓(xùn)練的基本原則。有些訓(xùn)練方法已在形象記憶法中講到，如形象閱讀法、形象控制法及建構(gòu)知識的整體結(jié)構(gòu)法等。在記憶一章也講到使事物形象化和聯(lián)想記憶問題。下面再講幾個(gè)具體訓(xùn)練方法。
1.累積形象材料
在日常生活、娛樂活動(dòng)、看電視、欣賞音樂、學(xué)習(xí)活動(dòng)、參觀、旅游、家務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，盡量擴(kuò)大對自然和人類活動(dòng)中事物形象的掌握，有意識地觀察事物形象，廣泛積累表象材料，豐富表象儲(chǔ)備。頭腦中的表象越多，不僅愈益促進(jìn)右半球的活動(dòng)，也為形象思維提供了形象原料。1979年諾貝爾物理學(xué)將獲得者格拉肖也指出：“涉獵多方面的學(xué)問可以開闊思想，像抽時(shí)間讀讀小說，逛逛動(dòng)物園都有好處，可以幫助提高想象力，這同理解力和記憶力一樣重要。假如你從來沒有見過大象，你能想象出這種奇形怪狀的東西嗎?我這樣講，有的人聽起來可能會(huì)感到奇怪。但是在我們研究物理問題的時(shí)候，往往會(huì)用到現(xiàn)實(shí)世界的各種形式。對世界或人類社會(huì)的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維。”當(dāng)然也更有助于形象思維。
可以說，豐富的表象儲(chǔ)存無論對形象思維還是抽象思維都有幫助。
2.積極開展聯(lián)想和想象活動(dòng)
要經(jīng)常開展形象豐富生動(dòng)的聯(lián)想和想象活動(dòng)。不要束縛自己的想象，要讓想象展翅高飛，任其在廣闊的宇宙中遨游。中國著名的化學(xué)家侯德榜，曾于1932年，因發(fā)明新的制堿法造出純堿，從而在萬國博覽會(huì)上榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，他辦的企業(yè)稱雄國際化工界近一個(gè)世紀(jì)。侯德榜小時(shí)候不但讀書非常刻苦勤奮，嚴(yán)格要求自己，成績優(yōu)異，十門功課得了一千分，而且還喜歡想象，愛好形象思維。他十來歲的時(shí)候，在課余時(shí)間經(jīng)常側(cè)身躺在福建家鄉(xiāng)的草坡上，望著滾滾的閩江水，讓自己的想象縱情馳騁，旋轉(zhuǎn)不息的水車、姑母家的藥碾子，都是他想象過的東西。
3.建構(gòu)知識整體學(xué)習(xí)法
傳統(tǒng)教學(xué)法是一節(jié)一節(jié)、一章一章地學(xué)，從最佳學(xué)習(xí)方法來看這是少慢差廢，不科學(xué)。
建構(gòu)知識整體學(xué)習(xí)方法要求先理解和掌握知識的整體結(jié)構(gòu)，以此為根基去理解部分知識內(nèi)容。先把握知識結(jié)構(gòu)層次和整體框架，使腦內(nèi)浮現(xiàn)一張地圖，形成整體架構(gòu)，然后搞清部分與部分之間關(guān)系，形成整體認(rèn)知結(jié)構(gòu)。進(jìn)一步區(qū)分知識的層次、方面和知識點(diǎn)，形成知識系統(tǒng)和整體結(jié)構(gòu)。進(jìn)而把握知識或事物的重點(diǎn)，分清重點(diǎn)和細(xì)節(jié)部分，集中精力理解并掌握知識重點(diǎn)和整體結(jié)構(gòu)。
建構(gòu)知識整體學(xué)習(xí)法，強(qiáng)調(diào)建構(gòu)知識整體結(jié)構(gòu)，有助于大腦右半球功能發(fā)揮，能大大提高學(xué)習(xí)記憶的效果。
《學(xué)習(xí)的革命》書內(nèi)強(qiáng)調(diào)，搞大型拼版玩具，出外旅游，學(xué)習(xí)課程，都應(yīng)先從概貌開始，掌握整體圖表和整體結(jié)構(gòu)，再掌握部分。并指出，傳統(tǒng)教學(xué)，不慌不忙，一節(jié)一章，每周幾節(jié)課，只有部分，沒有總的概貌。這很蠢，太沒有效率了。
魏書生教學(xué)生畫語文知識樹，把初中六本書的知識大致分為四部分：基礎(chǔ)知識、文言文、文學(xué)常識、閱讀和寫作。進(jìn)而又分為23個(gè)知識方面，再進(jìn)而分為130多個(gè)知識點(diǎn)。用樹干的圖形分為主干、次干、枝干三個(gè)層次，把它們表達(dá)出來。由此可從總體上把握住語文學(xué)科的知識系統(tǒng)，腦有全局，重點(diǎn)清楚;一目了然，便于記憶。
教學(xué)生自學(xué)整冊教材。放假發(fā)新書，讓學(xué)生假期自學(xué)新教材，畫知識樹，開學(xué)進(jìn)行“期末考試”。魏書生深有體會(huì)地說，提高學(xué)習(xí)成績最有效的方法就是讓學(xué)生自學(xué)整冊教材，自己畫出語文知識樹。
國外教學(xué)改革提出“綜合學(xué)習(xí)方案”，也是以整個(gè)世界為課堂的整體學(xué)習(xí)，它有三個(gè)組成部分：1.與研究和探索結(jié)合在一起的有趣的課外活動(dòng)項(xiàng)目，以整個(gè)世界為課堂的整體學(xué)習(xí);2.學(xué)生把電腦作為處理和分析信息的工具來使用;3.把地理、歷史、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、寫作、電腦以及其他學(xué)科聯(lián)系在一起教，而不是分離開來，各自獨(dú)立地教，從而使學(xué)生形成一個(gè)大的知識地圖和整體知識框架結(jié)構(gòu)，既有助于促進(jìn)大腦右半球功能發(fā)展，又能大大提高學(xué)習(xí)效果。
4.促進(jìn)右腦功能發(fā)展的訓(xùn)練
能促進(jìn)右腦功能發(fā)展的活動(dòng)有許多，現(xiàn)講述8點(diǎn)：
(1)培養(yǎng)繪畫意識，經(jīng)常欣賞美術(shù)圖畫，還要?jiǎng)邮掷L畫，有助于大腦右半球的功能開發(fā);
(2)畫知識樹，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中經(jīng)常把知識點(diǎn)、知識的層次、方面和系統(tǒng)及其整體結(jié)構(gòu)用圖表、知識樹或知識圖的形式表達(dá)出來，有助于建構(gòu)整體知識結(jié)構(gòu)，對大腦右半球機(jī)能發(fā)展有益;俗話說，千言萬語不如一張圖;
(3)發(fā)展空間認(rèn)識，每到一地或外出旅游，都要明確方位，分清東西南北，了解地形地貌或建筑特色，發(fā)展空間認(rèn)識能力;
(4)練習(xí)模式識別能力，在認(rèn)識人和各種事物時(shí)，要觀察其特征，將特征與整體輪廓相結(jié)合，形成獨(dú)特的模式加以識別和記憶;
(5)音樂訓(xùn)練，經(jīng)常欣賞音樂或彈唱，增強(qiáng)音樂鑒賞能力，能促進(jìn)大腦右半球功能發(fā)展;
(6)冥想訓(xùn)練，經(jīng)常用美好愉快的形象進(jìn)行想象，如回憶愉快的往事，遐想美好的未來，想象時(shí)形象鮮明、生動(dòng)，不僅使人產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)，還有助于右腦潛能的發(fā)揮;
(7)經(jīng)常開展形象記憶和形象思維活動(dòng);
(8)左側(cè)體操，練左側(cè)體操和運(yùn)動(dòng)有助于右腦保健。
5.培養(yǎng)良好想象品質(zhì)
想象的品質(zhì)為：(1)想象的主動(dòng)性是指想象的目的性的程度;(2)想象的豐富性是指想象內(nèi)容的充實(shí)程度;(3)想象的生動(dòng)性是想象表現(xiàn)出的鮮明程度;(4)想象的現(xiàn)實(shí)性是想象與客觀現(xiàn)實(shí)相關(guān)的程度;(5)想象的新穎性系指想象的新奇程度。
想象力的培養(yǎng)要認(rèn)真做好以下幾點(diǎn)：
(1)積累廣泛、深刻、豐富的各種表象;(2)掌握豐富的語言文字;(3)積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn);(4)大量閱讀文藝作品;(5)積極參加創(chuàng)造活動(dòng);(6)盡量運(yùn)用各類想象;(7)培養(yǎng)正確的幻想;(8)樹立遠(yuǎn)大的理想。
二、抽象思維法
(一)抽象思維法的含義和作用
抽象思維是思維的高級形式，又稱為抽象邏輯思維或邏輯思維。抽象思維法就是利用概念，借助言語符號進(jìn)行思維的方法。其主要特點(diǎn)是通過分析、綜合、抽象、概括等基本方法協(xié)調(diào)運(yùn)用，從而揭露事物的本質(zhì)和規(guī)律性聯(lián)系。從具體到抽象，從感性到理性認(rèn)識必須運(yùn)用抽象思維方法。
抽象邏輯思維的基本單位是概念，人們通過概念進(jìn)行判斷和推理。概念、判斷、推理是抽象思維的基本形式。抽象邏輯思維是人類特有的思維形式，抽象思維法是人類思維的基本方法。在學(xué)習(xí)生活和工作中，人們大量地使用抽象思維判斷和解決各種問題。
抽象思維可分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)或日常概念進(jìn)行的思維叫作經(jīng)驗(yàn)思維。兒童常運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)思維，如“鳥是會(huì)飛的動(dòng)物”，“果實(shí)是可食的植物”等屬于經(jīng)驗(yàn)思維。由于生活經(jīng)驗(yàn)的局限性，經(jīng)驗(yàn)易出現(xiàn)片面性和得出錯(cuò)誤的結(jié)論。理論思維是根據(jù)科學(xué)概念和理論進(jìn)行的思維。這種思維活動(dòng)往往能抓住事物的關(guān)鍵特征和本質(zhì)。中學(xué)生應(yīng)該努力掌握科學(xué)概念，培養(yǎng)和發(fā)展理論思維。
抽象邏輯思維還可以分為形式邏輯思維與辯證邏輯思維。
所謂形式邏輯思維就是憑借概念和理論知識，并按照形式邏輯的規(guī)律進(jìn)行的思維。這種思維的形式是概念、判斷和推理。在學(xué)習(xí)中，形式思維的作用是十分重要的。任何一門學(xué)科中的公式、定理、法則、規(guī)律，都必須通過形式思維才能把握，其運(yùn)用和解決作業(yè)任務(wù)等也都離不開形式思維。所以，一定意義上說，掌握知識的過程，就是運(yùn)用形式思維即掌握概念、判斷和推理的過程。
所謂辯證邏輯思維就是憑借概念和理論知識，按照辯證邏輯的規(guī)律進(jìn)行的思維。思維是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。而客觀現(xiàn)實(shí)有其相對穩(wěn)定、不大變化的一面，也有其不斷運(yùn)動(dòng)和不斷發(fā)展變化的一面。形式思維是對相對穩(wěn)定、不大發(fā)展變化的客觀事物的反映;辯證思維是對不斷發(fā)展變化的事物的反映。因此，辯證思維的形式即概念、判斷和推理的過程中，也都具有辯證性。如，牛頓的三定律屬形式思維;愛因斯坦的相對論屬于辯證思維范疇。辯證思維更擺脫了直觀性、具體性。
在學(xué)習(xí)中，要遵守邏輯思維的規(guī)則，但不能局限于形式思維，還要發(fā)展辯證思維，因?yàn)榭陀^事物是處于相互聯(lián)系和不斷發(fā)展變化之中，只有用辯證思維才有可能獲得新的理論、發(fā)現(xiàn)新的學(xué)科。許多交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科都是通過辯證思維總結(jié)出來的。所以一些較高深的學(xué)科，缺乏辯證思維是學(xué)不好的，一些比較低級的學(xué)科也是離不開辯證思維的，如一題多解，理解概念的變式等，沒有辯證思維也是做不到的。一個(gè)人的辯證思維(國外也有人稱之為求異思維)比較發(fā)達(dá)，那么他的智力也是比較高的，創(chuàng)造能力較強(qiáng)，學(xué)習(xí)也就必然會(huì)有效得多。如果不斷發(fā)展和堅(jiān)持運(yùn)用辯證思維，那么這個(gè)人有可能取得較大的成就。
(二)抽象思維的運(yùn)用和訓(xùn)練
1.注意培養(yǎng)抽象思維能力
在學(xué)習(xí)和運(yùn)用抽象思維時(shí)要注意以下五點(diǎn)：(1)要學(xué)習(xí)掌握和運(yùn)用科學(xué)概念、理論和概念體系;(2)要掌握好和用好語言系統(tǒng);(3)要重視科學(xué)符號的學(xué)習(xí)和運(yùn)用;(4)與思維的基本方法密切配合運(yùn)用;(5)與抽象記憶法、理解記憶法及其派的方法聯(lián)合訓(xùn)練，可以起到互相促進(jìn)的較佳效果。
2. 抽象思維法在學(xué)校學(xué)習(xí)中有其應(yīng)用特點(diǎn)
抽象思維是大腦左半球的主要功能。在目前學(xué)校各門課程學(xué)習(xí)活動(dòng)中，大量地進(jìn)行讀、寫、算，即閱讀、寫作、計(jì)算、分析、邏輯推理和言語溝通等，其過程主要是以語言、邏輯、數(shù)字和符號為媒介，以抽象思維為主導(dǎo)。這些活動(dòng)都是著重于左腦功能的發(fā)展。據(jù)有關(guān)方面的材料證明：在目前教學(xué)上，運(yùn)用抽象思維為形象思維的幾十倍。抽象思維在教學(xué)中占有絕對優(yōu)勢。一方面，這說明抽象思維在學(xué)習(xí)科學(xué)知識中的重要作用，或者說離開抽象思維就無法進(jìn)行科學(xué)知識的學(xué)習(xí)。要搞好學(xué)習(xí)必須發(fā)展大腦左半球的功能，重視言語思維能力，學(xué)會(huì)并善于運(yùn)用抽象思維方法，這也是學(xué)習(xí)成功的基本條件。另一方面，也說明人們對形象思維和創(chuàng)造能力重視不夠，忽略了大腦右半球功能的發(fā)揮，這也是教育中的嚴(yán)重不足。
3.培養(yǎng)個(gè)人的統(tǒng)攝思維能力
思維過程是一清晰邏輯的思考過程，也是一個(gè)不斷從一個(gè)環(huán)節(jié)過渡到另一個(gè)環(huán)節(jié)的、由淺入深和由少到多的認(rèn)識過程。在這種思考認(rèn)識過程中，就需要借助思維來把握事物的整體和全貌，及其發(fā)展的全過程。所謂統(tǒng)攝思維能力就是通過綜合和概括，借助概念反復(fù)把握事物整體及其發(fā)展的全過程的思考方式的表現(xiàn)。把大量的事實(shí)綜合在一起形成科學(xué)概念，再把更多的概念、事實(shí)和觀察概括為內(nèi)涵更集中的概念，并用清晰而簡潔的符號加以標(biāo)識，這是科學(xué)發(fā)展的形式。例如生理學(xué)中“新陳代謝”和“條件反射”，生物學(xué)中“動(dòng)物
”和“植物”，社會(huì)發(fā)展學(xué)中的“生產(chǎn)力”和“生產(chǎn)關(guān)系”等概念都是包含一系列事實(shí)的概念。在學(xué)習(xí)過程中我們要盡力去領(lǐng)會(huì)概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，運(yùn)用概念和符號去把握事物的整體。不僅是在知識學(xué)習(xí)中，而且更重要的是在社會(huì)實(shí)踐中，如能自覺運(yùn)用統(tǒng)攝思維，經(jīng)常去認(rèn)識事物之間的聯(lián)系，把握其整體特征和發(fā)展全過程，那將會(huì)大大提高抽象思維能力。
此外，配合十個(gè)思維方法的練習(xí)也將有助于促進(jìn)抽象思維能力的發(fā)展。
三、兩種思維方法協(xié)調(diào)發(fā)展和聯(lián)合運(yùn)用效果最佳
為什么說兩種方法協(xié)調(diào)運(yùn)用可以取得最佳效果呢?我們從以下幾個(gè)方面可以說明。
(一)從心理發(fā)展的角度看，隨著年齡的增長，人們參加的社會(huì)實(shí)踐與接受的教育越來越廣泛深入，人的思維從兒童時(shí)期動(dòng)作思維為主發(fā)展到具體形象思維占優(yōu)勢，到中學(xué)時(shí)期即發(fā)展為抽象邏輯思維占主導(dǎo)地位。初中學(xué)生的思維，在很大程度上還屬于經(jīng)驗(yàn)型，高中學(xué)生的理論型思維已占優(yōu)勢。林崇德教授通過實(shí)踐研究指出：小學(xué)四年級是思維發(fā)展的轉(zhuǎn)變期，即從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡;初中二年級是中學(xué)階段思維發(fā)展的質(zhì)變期，從經(jīng)驗(yàn)型向理論型思維過渡;高二是思維活動(dòng)的初步成熟期。在初二，學(xué)生的觀察能力、記憶能力和想象能力也隨著迅速發(fā)展。到高二學(xué)生的智力基本趨向定型，達(dá)到初步成熟和穩(wěn)定狀態(tài)。同樣形象思維也有一個(gè)從初級具體形象思維向高級形象思維發(fā)展轉(zhuǎn)化的問題。因?yàn)楦呒壍男蜗笏季S并不低于科學(xué)中的抽象思維，這一點(diǎn)也不容忽視。
心理發(fā)展成熟意味著什么呢?一是心理成熟后其可塑性小，較難訓(xùn)練培養(yǎng);二是心理一旦成熟定型，其年齡差異的顯著性變小，而個(gè)體的差異顯著性越來越大。應(yīng)該重視心理發(fā)展的年齡特征，針對不同年齡階段，采取相應(yīng)教育措施，促進(jìn)中小學(xué)生心理發(fā)展，高質(zhì)量地完成心理由低層次向高水平的轉(zhuǎn)化，不要錯(cuò)過時(shí)機(jī)。
我們還要指出，能不能達(dá)到高水平的轉(zhuǎn)化和成熟，教育訓(xùn)練是非常重要的條件，沒有受到良好教育訓(xùn)練的成年人，雖然具有抽象邏輯思維，但可能在很大程度上屬于經(jīng)驗(yàn)型思維。另一方面在促進(jìn)學(xué)生由具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)化的過程中，不要忽視向高級形象思維的轉(zhuǎn)化。若不能高質(zhì)量高水平地完成這兩種轉(zhuǎn)化，學(xué)生的智力發(fā)展有可能產(chǎn)生欠缺和不足。因此可以說，兩種思維的發(fā)展，兩種思維方法的訓(xùn)練和綜合應(yīng)用，有利于智力的全面高水平發(fā)展。
(二)從大腦兩半球功能不對稱性特點(diǎn)看，右半球的主要功能是形象記憶和形象思維，左半球的主要功能是抽象記憶和抽象思維。如果不注重促進(jìn)兩種思維的發(fā)展，將不利于大腦兩半球功能的發(fā)揮。有專家預(yù)測，兩個(gè)半球功能的協(xié)調(diào)發(fā)揮，所“產(chǎn)生的效果常常是五至十倍。”和諧發(fā)展兩種思維，綜合運(yùn)用兩種思維方法，其效果可能是驚人的。
英國心理學(xué)家湯尼·布仁認(rèn)為：“從奧斯汀的工作中，我們可以看出，每一個(gè)人在科學(xué)和藝術(shù)兩方面都有卓越的潛在能力。如果現(xiàn)在發(fā)展不平衡，那不是天生的無能。而只是因?yàn)槲覀兇竽X中的一個(gè)半球沒有像另一個(gè)半球那樣得到充分運(yùn)用的機(jī)會(huì)。”大腦兩半球之所以沒有得到平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵是沒有得到正確訓(xùn)練和充分運(yùn)用。這是十分值得重視的大問題。
(三)從解決問題的情景看，有些心理學(xué)家認(rèn)為：當(dāng)人們面臨解決問題的情景時(shí)，頭腦中可能存在著兩種超前系統(tǒng)。一種是形象系統(tǒng)，一種是概念系統(tǒng)。這兩種系統(tǒng)是協(xié)同活動(dòng)、密切配合的。對于不同的問題情景，兩種系統(tǒng)的作用也有很大不同。一般來說，如果問題的原始材料是已知的，其方向是明確的，解決問題的進(jìn)程主要服從于思維規(guī)律，應(yīng)運(yùn)用概念系統(tǒng)，進(jìn)行抽象邏輯思維。如果問題具有很大的不確定性，由情景提供的信息不充分，解決問題的進(jìn)程主要依賴于形象思維，依賴形象系統(tǒng)。形象思維可以不受邏輯規(guī)律的限制，可以采取跳躍式的想象，構(gòu)成事物的形象，進(jìn)行某些猜測，在此基礎(chǔ)上尋找解決問題的途徑。例如，在沒有發(fā)明飛機(jī)之前，人們就想象能像鳥一樣地飛翔在天空。
(四)大腦兩半球功能協(xié)調(diào)發(fā)揮
1.大腦兩半球功能特點(diǎn)
大腦左半球功能優(yōu)勢是處理語言、邏輯、數(shù)學(xué)和次序，被稱為學(xué)術(shù)腦;大腦右半球功能優(yōu)勢是處理節(jié)奏、旋律、音樂、圖像、想象和圖案等信息，稱為創(chuàng)造腦，也稱為藝術(shù)腦。大腦左半球依靠言語思考，有意識，具有邏輯性，線性有序，把握重點(diǎn)，形成系統(tǒng);而右腦非語言性思考依靠空間圖像，無意識，具有平行性、整體性、跳躍性、靈活性、直覺和創(chuàng)造性。大腦兩半球有相對獨(dú)立的功能特點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，兩腦功能又不能截然分開，而是不斷協(xié)調(diào)一致發(fā)揮作用。
左腦借助言語，按邏輯程序思想;右腦借助表象或稱形象，擅長模式識別和操作。在現(xiàn)實(shí)生活中，右腦能一眼就從人群中識別出一張面孔，整體形象認(rèn)識;而左腦則能叫出名字，對各人面孔特點(diǎn)和個(gè)人專長加以比較。閱讀時(shí)，左腦對字面意義進(jìn)行理解，右腦能辨別音調(diào)、韻律、情緒和色彩等。在運(yùn)動(dòng)中，左腦注重規(guī)則指揮;右腦則會(huì)投球、接球、操作動(dòng)作、注重直覺判斷。所謂直覺判斷，不是一步一步分析判斷，而是從一大堆信息之中一下子形成判斷。由此可見，在實(shí)際生活中，大腦兩半球功能不斷協(xié)調(diào)發(fā)揮，但在教育教學(xué)活動(dòng)中，往往更重視左腦功能發(fā)揮，而忽視右腦功能利用，不利于兩半球協(xié)調(diào)發(fā)展。
2.在教學(xué)中培養(yǎng)左腦與右腦的合作能力
在教學(xué)活動(dòng)中既要開發(fā)大腦左半球，又要重視開發(fā)大腦右半球。例如在重視數(shù)理化課程時(shí)，又要重視音樂、美術(shù)、繪圖課程;在教學(xué)中既要進(jìn)行讀、寫、算練習(xí)，又要用圖表表述，俗話說千言萬語不如一張圖表。在讀書時(shí)，既要理解言詞的意義，又要區(qū)別言詞的發(fā)音、韻律，經(jīng)常注意培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力與形象思維能力相結(jié)合，也即注意培養(yǎng)學(xué)生言語思維能力、邏輯能力與直覺、創(chuàng)造能力相結(jié)合。有意識地培養(yǎng)和訓(xùn)練大腦兩半球的功能優(yōu)勢，促進(jìn)大腦兩半球協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.培養(yǎng)天才人物的有效途徑是左右腦協(xié)調(diào)發(fā)展。
奧爾森指出，天才的、有創(chuàng)造性的學(xué)生其特點(diǎn)就是有選擇地靈活地運(yùn)用大腦兩半球，即用左腦去完成言語思維的任務(wù)，用右腦去完成非言語思維的任務(wù)。而非創(chuàng)造性的學(xué)生，卻習(xí)慣地僅僅使用他們的左腦。
從科學(xué)發(fā)展史來看，許多偉大的科學(xué)家都是兩種思維協(xié)同運(yùn)用的結(jié)果。
牛頓思考星球按軌道運(yùn)行，而不是沿著直線向空間飛去，一定有一個(gè)力的原因。當(dāng)牛頓在果園中看到蘋果落地時(shí)，他想到了解決問題的線索，他想蘋果為什么不會(huì)飛上天，不管在高山上，還是在礦井深處，物質(zhì)都是向地球方向落，說明地球有吸引力，那么這種力是否可以達(dá)到月球，通過形象思維把蘋果與月球聯(lián)系起來。牛頓說過：就在這一年，我開始想到把重力引申到月球的軌道上?？茖W(xué)史學(xué)家W.S.丹皮爾在說明牛頓的創(chuàng)造過程時(shí)這樣寫道：“他從已知的事實(shí)出發(fā)，想出一個(gè)符合于事實(shí)而又能用數(shù)學(xué)表達(dá)的理論，從這個(gè)理論得出數(shù)學(xué)和邏輯的推論，又把這些推論與觀測和實(shí)驗(yàn)得來的事實(shí)比較，并發(fā)現(xiàn)其完全符合。”就這樣，牛頓創(chuàng)立了萬有引力定律。牛頓正是通過形象思維提出物體互相吸引的假設(shè)，然后再用邏輯推理，以數(shù)學(xué)公式表示出來，再經(jīng)過反復(fù)驗(yàn)證，創(chuàng)立了萬有引力定律。牛頓的發(fā)現(xiàn)過程正是左右腦協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。日本的品川嘉也教授說：“右腦的聯(lián)想作用，是重大發(fā)現(xiàn)不可缺少的。同時(shí)，為了把聯(lián)想變成語言，并從邏輯上證明它，左腦的功能也是十分重要的。想法雖然富有創(chuàng)造性，如不把它上升為理論，那么它只能停留在最初階段上。均衡地運(yùn)用左右腦各自的能力，想法就可能變成重大發(fā)現(xiàn)，就能傳之于世。”他又說：“可以說人類的歷史就是從被調(diào)節(jié)著的左右腦的活動(dòng)中產(chǎn)生出來的。”
我們再看看偉大科學(xué)家愛因斯坦是怎樣運(yùn)用他的大腦兩半球的。愛因斯坦是位偉大的物理學(xué)家，是一個(gè)出類拔萃的理性的思想家，是個(gè)腦袋里充滿著數(shù)字、公式和符號的數(shù)學(xué)物理學(xué)泰斗，可以說是個(gè)左腦發(fā)達(dá)的有條理有邏輯思維能力的強(qiáng)者。大科學(xué)家湯姆遜稱贊道：“愛因斯坦的相對論是人類思想史上最偉大的成就之一。這是發(fā)現(xiàn)了新的科學(xué)思想的新大陸。”另一方面，愛因斯坦又是個(gè)音樂家，他拉小提琴有很深的造詣。小提琴伴他度過了一生。有人說，音樂啟迪著愛因斯坦的靈感，豐富著他的精神生活，同時(shí)也保證他精神上的和諧與寧靜，為他潛心探討科學(xué)問題提供了必要的條件。我們也知道愛因斯坦是一位想象力豐富的人，他提出劃時(shí)代的相對論，不是在實(shí)驗(yàn)室或書桌旁，不是用筆和紙去演算，而是靠想象，有人稱之為“大腦實(shí)驗(yàn)室”發(fā)現(xiàn)了相對論。那是在一個(gè)夏天的下午，他躺在一個(gè)長滿青草的山頭上的時(shí)候，千萬道細(xì)細(xì)的陽光穿過他的睫毛射進(jìn)了他的眼睛，他又開始了他好奇的幻想，他想到如果能乘一條光線去旅行那該是什么樣子?在想象中，他作了一次宇宙旅行。想象自己已經(jīng)到達(dá)宇宙的另一邊，在想象如何返回太陽系時(shí)，有一靈感提醒他，如果實(shí)現(xiàn)這一返回夢想，宇宙必須是彎曲的，空間、時(shí)間以及光線都要是彎曲的。在思想的隨意遨游中，他發(fā)現(xiàn)經(jīng)典物理學(xué)的理論解釋不了他遇到的問題。通過進(jìn)一步的思考與研究，他提出了新的理論，即相對論。由此可見愛因斯坦的右半球也得到了充分的運(yùn)用?？梢哉f，愛因斯坦充分發(fā)揮了他大腦左右兩半球的機(jī)能?？看竽X右半球產(chǎn)生了美妙的幻想，非言語思維、豐富的想象力，提出了相對論的雛形;靠大腦左半球，運(yùn)用理性思維、言語思維、數(shù)理邏輯推理并用數(shù)學(xué)物理學(xué)方法將這一創(chuàng)造性的想象變?yōu)槔碚?、公式，從而奠定了相對論的基石。他正是運(yùn)用大腦兩半球的協(xié)調(diào)配合，為人類提出了有史以來最偉大的學(xué)說之一。
從科學(xué)發(fā)展史上，我們不難看到有不少偉大人物，他們既是科學(xué)家，又是藝術(shù)家。如達(dá)·芬奇，他既是科學(xué)家，又是藝術(shù)家、工程師、建筑師，也是雕塑家和偉大的畫家。羅蒙諾索夫也是一個(gè)多方面都有成就的科學(xué)家，他是歷史學(xué)家、修辭學(xué)家、機(jī)械學(xué)家、化學(xué)家、礦物學(xué)家、藝術(shù)家和詩人。俄國偉大的詩人普希金曾把他比作是俄羅斯的第一個(gè)大學(xué)，以形容這位科學(xué)家的淵博學(xué)識。類似的例子還有許多。這些都說明，人只要能充分運(yùn)用大腦兩半球的功能，使它們均衡協(xié)調(diào)地發(fā)展，其潛力是非常巨大的。正像英國心理學(xué)家湯尼·布仁說的那樣：“現(xiàn)在我們已經(jīng)知道，大腦幾乎具有無限的能力，可以到達(dá)所有的領(lǐng)域，包括‘科學(xué)’和‘藝術(shù)’。”美國的奧斯汀教授關(guān)于大腦兩半球的研究也表明，每個(gè)人的大腦都有“數(shù)學(xué)”半球和“想象”半球，而且，兩半球的潛力是相等的。任何所謂“無能”，大概都是忽視了它的某一方面，而不是大腦在功能上有什么缺陷。
問題不在于左右腦哪個(gè)優(yōu)秀，重要的是要保持左右腦兩者機(jī)能的均衡發(fā)展及和諧發(fā)揮。發(fā)展兩種思維與綜合運(yùn)用兩種方法，不僅可能是重大創(chuàng)造的心理基礎(chǔ)，而且能促進(jìn)大腦兩半球功能的均衡發(fā)展，他也是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要途徑。在教育改革方面的深遠(yuǎn)意義不可低估。
謝家安在其《有效發(fā)揮大腦潛能》一書中提出：“天才之所以腦力過人，是由于他們的左右腦，經(jīng)常維持在一個(gè)同步協(xié)調(diào)的狀態(tài)。當(dāng)思考一個(gè)問題時(shí)，不是單純地只用左腦，而是左右腦一齊合作。”天才的秘密就在子均衡協(xié)調(diào)地發(fā)展和運(yùn)用大腦兩半球。
(五)大腦兩半球協(xié)調(diào)訓(xùn)練
采取以下方法進(jìn)行自我訓(xùn)練，將有益于大腦兩半球機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展。
1.在學(xué)習(xí)記憶活動(dòng)中，注意將形象記憶法和抽象記憶法、理解記憶法綜合運(yùn)用。
2.在思考問題時(shí)，注意綜合運(yùn)用形象思維法和抽象思維法，即在思考過程中注意將形象和概念配合運(yùn)用。
3.在閱讀書刊時(shí)，將形象閱讀法與理解閱讀結(jié)合使用。同樣重視言語分析思維和藝術(shù)合成思維。
4.在課程安排上，同等重視數(shù)理化和音樂美術(shù)、藝術(shù)活動(dòng)課程。西方國家有的學(xué)校增加藝術(shù)課程時(shí)間，一半時(shí)間上各種藝術(shù)課程，另一半時(shí)間上常規(guī)課。結(jié)果，他們的數(shù)學(xué)、科學(xué)和其它課程的成績都有提高。
5.在體育鍛煉、體操活動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)中，注意訓(xùn)練左右肢體的協(xié)調(diào)活動(dòng)能力。
6.沉思有利于兩半球平衡發(fā)展。近年來許多研究指出，沉思方法可抑制大腦活動(dòng)并增加兩半球之間的聯(lián)系。實(shí)驗(yàn)研究表明：進(jìn)行沉思的被試，他們的大腦兩半球的腦電圖波形同步地增大，換句話說，被試大腦兩半球似乎在同時(shí)發(fā)揮作用。也就是說，兩側(cè)半球可通過胼胝體建立相當(dāng)密切的關(guān)系。
7.在運(yùn)用各種感覺器官時(shí)，注意訓(xùn)練它們自身兩側(cè)及相互之間的協(xié)同作用。
8.絕大多數(shù)人都側(cè)重運(yùn)用大腦的一側(cè)半球，而忽視另一側(cè)。如有些人擅長于言語思維和數(shù)理邏輯推理，而甚少接觸形象思維和音樂美術(shù)。長期如此，則會(huì)造成左腦機(jī)能發(fā)達(dá)，用起來靈活敏感;而右腦機(jī)能較弱，一旦需要繪畫，會(huì)感到非常吃力。美國加利福尼亞大學(xué)教授羅伯特·奧斯汀(R.Ornstein)博士發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，若對較弱的一側(cè)腦進(jìn)行刺激，鼓勵(lì)它與較強(qiáng)的一側(cè)腦配合，思考能力和效率會(huì)增長數(shù)倍以上。假如說你是一個(gè)左腦強(qiáng)右腦弱的人，如果在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，你多接觸些音樂美術(shù)，激發(fā)右腦與左腦合作，則你的總體思考能力和效率會(huì)增強(qiáng)數(shù)倍以上，你的智力也會(huì)有驚人的增長。
總之，每個(gè)人的大腦左半球和右半球都有著巨大的潛能，如果對大腦兩半球進(jìn)行充分運(yùn)用和培養(yǎng)，使之平衡協(xié)調(diào)發(fā)展合作運(yùn)行，那么，人腦的總能力和總效應(yīng)將會(huì)幾倍乃至十幾倍地增強(qiáng)。這就是天才們運(yùn)用大腦的成功秘訣。它也是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的有效途徑。
形象思維法與抽象思維法解析
綜合運(yùn)用形象思維法和抽象思維法有助子促進(jìn)大腦兩半球功能平衡協(xié)作發(fā)展，能大大提高學(xué)習(xí)能力和效率。
心理學(xué)家認(rèn)為，人類的大腦是個(gè)生物學(xué)的超級電子計(jì)算機(jī)，而對它非凡功能的認(rèn)識，只不過剛剛跨進(jìn)這個(gè)領(lǐng)域的門坎。我們對自己頭腦內(nèi)復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)中所發(fā)生的活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我們對周圍世界所發(fā)生的事知道得多。幾千年來我們對大腦的功能一直知之甚少，直到近代才有了一些進(jìn)展，對大腦三個(gè)方面結(jié)構(gòu)功能有了較多的認(rèn)識，也可以說是三個(gè)重大發(fā)現(xiàn):大腦兩半球的功能特點(diǎn);單個(gè)腦細(xì)胞的生理結(jié)構(gòu)及其聯(lián)系模式;大腦中連續(xù)發(fā)生的電學(xué)化學(xué)交互反應(yīng)數(shù)。這里主要講述大腦兩半球的功能特點(diǎn)。傳統(tǒng)的看法認(rèn)為，大腦兩半球有不同的功能，左腦為優(yōu)勢半球，它負(fù)責(zé)人體右側(cè)，人類靠它進(jìn)行思維，所以又稱它為
理性半球、知識腦、數(shù)字腦。過去認(rèn)為，右腦是劣勢腦，缺乏高級功能。
近年來的研究打破了傳統(tǒng)的看法，1981年獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的R.W.斯佩里教授根據(jù)他四十多年割裂腦的研究發(fā)現(xiàn):左右半球在功能上是不對稱的，有分工的。一般說來，人腦左半球主要具有言語符號、分析、邏輯推理、計(jì)算數(shù)字等抽象思維的功能;右半球主要具有非言語的、綜合的、形象的、空間位置的、音樂的等形象思維的功能。由此認(rèn)為:左半球是抽象思維中樞，右半球是形象思維中樞。左腦功能特點(diǎn)是串行的、繼時(shí)的信息處理，是收斂性的因果式的思考方式;右腦則是并行的、空間的信息處理，是發(fā)散性的非因果式的思考方式。
胼胝體是連結(jié)大腦左右兩半球的橫行神經(jīng)纖維束，有人估計(jì)有4億條，起聯(lián)結(jié)左右半球全部皮質(zhì)的作用，使大腦兩半球互通信息?？梢姶竽X兩半球既有各自的功能特點(diǎn)，又相互聯(lián)結(jié)，聯(lián)合起作用。
從大腦兩半球功能特點(diǎn)來看，在大腦左右半球中主要儲(chǔ)存著兩種信息，即語言信息和形象信息，或者說是概念系統(tǒng)和形象(或稱表象)系統(tǒng);也存在著兩種不同的編碼系統(tǒng)，即抽象記憶、抽象思維與形象記憶、形象思維。它們是大腦的兩種基本編碼系統(tǒng)?？梢娦蜗笥洃浥c抽象記憶是人的兩種基本記憶，形象思維與抽象思維也是人的兩種基本思維。它們各有自己的規(guī)律，也稱為記憶思維的基本規(guī)律，對于這些基本規(guī)律的應(yīng)用就是記憶思維的基本方法。所以我們說形象思維法與抽象思維法也是思維的基本方法。現(xiàn)在我們對這兩種思維及其思維方法分別講述如下。
一、形象思維法
(一)形象思維的含義
所謂形象思維主要是用直觀形象和表象解決問題的思維。其特點(diǎn)是具體形象性、完整性和跳躍性。形象思維的基本單位是表象。它是用表象來進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括的過程。當(dāng)人利用他已有的表象解決問題時(shí)，或借助于表象進(jìn)行聯(lián)想、想象，通過抽象概括構(gòu)成一幅新形象時(shí)，這種思維過程就是形象思維。所以，利用表象進(jìn)行思維活動(dòng)、解決問題的方法，就是形象思維法。例如，一個(gè)人要外出，他要考慮環(huán)境、氣候、交通工具等情況，分析比較走什么路線最佳，帶什么衣物合適，這種利用表象進(jìn)行的思維就是形象思維。在文學(xué)作品中典型形象的創(chuàng)造，畫家繪畫，建筑師設(shè)計(jì)規(guī)劃建筑藍(lán)圖等也是形象思維的結(jié)果。在學(xué)習(xí)中，不管哪一學(xué)科，不管是多么抽象的內(nèi)容，如果得不到形象的支持，如果沒有形象思維的參與，都很難順利進(jìn)行。所以我們學(xué)習(xí)各門課程時(shí)，既要運(yùn)用抽象思維法，也要運(yùn)用形象思維法。
形象思維不僅以具體表象為材料，而且也離不開鮮明生動(dòng)語言的參與。形象思維分為初級形式和高級形式兩種。初級形式稱為具體形象思維，就是主要憑借事物的具體形象或表象的聯(lián)想來進(jìn)行的思維。高級形式的形象思維就是言語形象思維，它是借助鮮明生動(dòng)的語言表征，以形成具體的形象或表象來解決問題的思維過程，往往帶有強(qiáng)烈的情緒色彩。其主要的心理成分是聯(lián)想、表象、想象和情感，但它具有思維抽象性和概括性的特點(diǎn)。言語形象思維的典型表現(xiàn)是藝術(shù)思維，它是在大量表象的基礎(chǔ)上，進(jìn)行高度地分析、綜合、抽象、概括，形成新形象的創(chuàng)造，所以，形象思維也是人類思維的一種高級和復(fù)雜的形式。
高級復(fù)雜的形象思維是對頭腦中的形象進(jìn)行抽象概括，并形成新形象的心理過程。它并不總是與語詞緊密聯(lián)系，未必進(jìn)行充分的語言描述。但是，它比概念概括有著較大的穩(wěn)定性、整體陛，而且更加具體、更加豐富，因?yàn)楦拍罡爬ㄒ釛壏潜举|(zhì)的特征，而形象概括則常包容著豐富的細(xì)節(jié)?？茖W(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家、技術(shù)專家常常將形象概括與概念概括相結(jié)合，從而創(chuàng)造出新的成果或新的形象。形象思維作為人類的高級思維形式，在學(xué)習(xí)工作或生活中經(jīng)常被運(yùn)用。
(二)想象是形象思維的高級形式
想象是在頭腦中對已有表象進(jìn)行加工、改造、重新組合形成新形象的心理過程。想象與形象思維的過程是一致的。林崇德教授說：“想象就是形象思維。”北京師范大學(xué)公共課教材《心理學(xué)》中也寫道：“想象是一種特殊形式的思維。”想象是形象思維的高級形式，具有形象性、新穎性、創(chuàng)造性和高度概括性等特點(diǎn)。
想象不是憑空產(chǎn)生的，它是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展的，以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和知識為基礎(chǔ)。想象的內(nèi)容和水平受社會(huì)歷史條件和生活條件的制約和影響。如“齊天大圣”有七十二般變化，但每一種變化都沒有超越當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展和時(shí)代水平。正像俄國大文豪高爾基說的那樣：“想象在其本質(zhì)上也是對于世界的思維，但主要的是用形象來思想，是一種‘藝術(shù)的思維。 ’”
想象在認(rèn)識活動(dòng)、學(xué)習(xí)過程和社會(huì)實(shí)踐中有很重要的作用。想象是認(rèn)識的高級階段、想象力是智力活動(dòng)的翅膀。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。”他16歲時(shí)曾問自己：“如果有人追上光速，將會(huì)看到什么現(xiàn)象。”以后他又設(shè)想：“一個(gè)人在自由下落的升降機(jī)中，會(huì)看到什么現(xiàn)象。”就是這些想象推動(dòng)他去探索科學(xué)知識的奧妙，緊張地開展研究工作，終于創(chuàng)立了相對論學(xué)說，獲得諾貝爾獎(jiǎng)，成為世界上最偉大的科學(xué)家。這段事例充分說明了想象在認(rèn)識和學(xué)習(xí)中的重要作用。貝弗里奇說：“事實(shí)和設(shè)想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命。”所以有人認(rèn)為客觀事實(shí)和知識好比空氣，想象力就是翅膀。只有兩方面結(jié)合，智力才能如矯健的雄鷹，翱翔萬里，以探索廣闊無垠的宇宙，搜索一切知識寶庫。
想象力是智力活動(dòng)富于創(chuàng)造性的重要條件。作家的人物構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作，工程師的藍(lán)圖設(shè)計(jì)，科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造、技術(shù)革新，教師對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生對未來的理想等都是離不開想象的心理過程，也是想象力激勵(lì)著他們獲得成功?？茖W(xué)家廷德爾說：“根據(jù)化學(xué)的實(shí)際，道爾頓特別富有想象力，而對于法拉第來說，他在全部實(shí)驗(yàn)之前及實(shí)驗(yàn)中，想象力都不斷作用和指導(dǎo)著他的全部實(shí)驗(yàn)。作為一個(gè)發(fā)明家，他的力量和多產(chǎn)，在很大程度上應(yīng)歸功于想象力給他的激勵(lì)。”學(xué)生在學(xué)習(xí)中，也伴隨著想象活動(dòng)。學(xué)生學(xué)習(xí)語文、美術(shù)、地理、歷史、音樂等社會(huì)學(xué)科要有許多情景，政治、經(jīng)濟(jì)狀況和風(fēng)土人情，生活習(xí)慣和音響，容貌等形象;學(xué)習(xí)自然科學(xué)，如數(shù)學(xué)、生物、物理等也離不開圖表、構(gòu)造圖等，因此，無論是社會(huì)科學(xué)，還是自然科學(xué)都需要調(diào)動(dòng)豐富的想象力。所以，想象是學(xué)生搞
好學(xué)習(xí)的重要心理因素。每個(gè)想騰飛的人都應(yīng)該重視培養(yǎng)發(fā)展想象力這個(gè)翅膀。
根據(jù)想象有無目的性和自覺性，可以把想象分為無意想象和有意想象，而有意想象又分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想三種。
1.無意想象
事先沒有明確目的，不由自主地想起某事物形象的過程，叫無意想象，也稱為不隨意想象。它常發(fā)生于注意力不集中或半睡眠狀態(tài)。如看天上的云，遠(yuǎn)處的山，想象它像某種事物或動(dòng)植物。無意想象中最典型的是夢。夢也有離奇性和逼真性兩個(gè)特點(diǎn)。無意想象是最簡單、最初級的想象。有意想象是高級想象，是依據(jù)一定的目的自覺地進(jìn)行的想象。這兩種想象常常是互相交叉，相互促進(jìn)和轉(zhuǎn)化，它們在人的創(chuàng)造活動(dòng)中都起著重要作用。如有的調(diào)查報(bào)告說，在數(shù)學(xué)家和科學(xué)家中，有70%左右的人承認(rèn)，自己有些問題的解決，是在夢中得到啟示和幫助的。
2.再造想象
有意想象是有明確的目的任務(wù)，自覺的，有時(shí)還要作出一定努力的想象。想象不是已有表象的簡單再次出現(xiàn)，而是經(jīng)過加工改造后的新形象的出現(xiàn)。按照想象的創(chuàng)造性程度不同，或依據(jù)想象在新穎性和獨(dú)創(chuàng)性上的差異，可以把有意想象分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。
再造想象就是根據(jù)語言文字的描述或根據(jù)圖樣、圖形、符號記錄等的示意，而在頭腦中構(gòu)造出來的相應(yīng)的新形象的過程。例如，當(dāng)讀到“天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的詞句時(shí)，就在頭腦中形成一幅草原情景酌圖畫。又如，看小說《紅樓夢》時(shí)，腦海中便隨之產(chǎn)生了寧、榮兩府中的各種人物形象及其活動(dòng)的情景等。這些就是再造想象所產(chǎn)生的結(jié)果。雖然再造想象的事物形象不是本人獨(dú)立創(chuàng)造出來的，但是再造想象仍然帶有本人的創(chuàng)造性成分。
為了有效地、正確地進(jìn)行再造想象，必須注意以下三點(diǎn)：(1)要善于正確地理解語言文字所表達(dá)的內(nèi)容;(2)要善于精細(xì)準(zhǔn)確地觀察有關(guān)圖片、標(biāo)本、模型等;(3)要善于在頭腦中積累廣泛豐富的表象材料或感性知識。
再造想象是學(xué)生接受知識、理解教材不可缺少的條件。學(xué)生在校學(xué)習(xí)的許多科學(xué)知識，主要是前人的間接經(jīng)驗(yàn)，這些知識經(jīng)驗(yàn)，又多半是通過教師、書本以語言或標(biāo)志實(shí)物的圖表、模型等介紹給學(xué)生的。學(xué)生要通過再造想象去接受或理解教師的講授和課文的描述，在頭腦中再造出沒有感知過的，與教材內(nèi)容相適應(yīng)的具體鮮明的新形象。如果教師語言不生動(dòng)或?qū)W生缺乏想象力，就會(huì)影響教學(xué)效果。
3.創(chuàng)造想象
不依據(jù)現(xiàn)成的描述，而是根據(jù)一定的目的，在頭腦里獨(dú)立地創(chuàng)造新形象的過程，就是創(chuàng)造想象。創(chuàng)造想象，其形象特點(diǎn)是新穎、獨(dú)創(chuàng)、奇特。如文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)明、技術(shù)革新等都是創(chuàng)造想象。
創(chuàng)造想象與再造想象都是在感知的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的表象重新加工改造進(jìn)行結(jié)合的新形象。雖然兩者都含有創(chuàng)造性，但創(chuàng)造想象的創(chuàng)造水平高得多，因而創(chuàng)造想象在創(chuàng)造性活動(dòng)中的作用比較大。創(chuàng)造想象和再造想象也是相互交錯(cuò)，相互促進(jìn)的。創(chuàng)造想象雖然以再造想象為基礎(chǔ)，但它要比再造想象更富有創(chuàng)造性，格外復(fù)雜，更為新穎，更為困難。如在《阿Q正傳》中的阿Q是一個(gè)獨(dú)特的典型的新形象，魯迅先生經(jīng)過千錘百煉，綜合了許許多多的人物形象，創(chuàng)造性地構(gòu)思了這一獨(dú)特形象，要比讀者根據(jù)作品的描述，再造出阿Q形象復(fù)雜得多和困難得多。
創(chuàng)造想象是人類創(chuàng)造性活動(dòng)必不可少的重要因素之一，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的作用也是很重要的。沒有創(chuàng)造想象就沒有發(fā)明創(chuàng)造，沒有新型的建筑，也沒有藝術(shù)創(chuàng)作。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，如創(chuàng)造想象薄弱，就很難有獨(dú)到見解，對事物表象分析加工能力低，恐怕連作文也很難寫好。他很可能缺乏激勵(lì)人們奮發(fā)向前的革命理想和豐富想象力。
有效的創(chuàng)造想象必須具備兩個(gè)條件：一要儲(chǔ)備豐富的表象;二要善于分析和綜合。據(jù)研究指出，創(chuàng)造性活動(dòng)一般分為四個(gè)階段：(1)準(zhǔn)備階段，主要是搜集資料，詳細(xì)、全面地占有材料;(2)孕育階段，主要是對資料進(jìn)行分析和綜合，開展積極的思維和想象活動(dòng);有時(shí)也借助于原型啟發(fā)，不斷地醞釀新概念和新形象;(3)靈感階段，即人的全部精神力量，處于高度積極性和集中的狀態(tài)，突然產(chǎn)生出創(chuàng)造性的新形象。要記住，誰要獲得靈感，就必須付出辛勤勞動(dòng)的代價(jià)。柴可夫斯基說：“靈感不喜歡拜訪懶惰的客人。”(4)整理階段，是指整理研究結(jié)果，如寫出論文或獲取新成果。
4.幻想
幻想是一種與人的愿望相結(jié)合，并指向于未來的想象。幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式。它的特點(diǎn)在于：一幻想中的形象體現(xiàn)著個(gè)人的愿望;二指向未來，不能立即實(shí)現(xiàn)?；孟胗蟹e極和消極之分。凡違背 客觀發(fā)展規(guī)律，不能實(shí)現(xiàn)的幻想，叫作空想?？障胧且环N有害的幻想。凡在科學(xué)理論指導(dǎo)下，符合客觀發(fā)展規(guī)律，能夠?qū)崿F(xiàn)的幻想，就是積極的幻想，叫作理想。一切理想都是有益的，是激勵(lì)和鼓舞人們學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)造發(fā)明的巨大動(dòng)力。
(三)形象思維與教育改革
由于對大腦兩半球功能認(rèn)識不足，在學(xué)校教育中偏重于抽象思維的培養(yǎng)和發(fā)展，教學(xué)措施也大多有利于促進(jìn)大腦左半球功能的發(fā)揮。這種偏向不利于大腦右半球的發(fā)展。羅杰·斯佩里教授評論道：“我們的教育系統(tǒng)以及整個(gè)科學(xué)都忽視了智力的非語言形式，這種情況導(dǎo)致的后果是現(xiàn)代社會(huì)歧視右半腦。”美國教育學(xué)家鮑伯·埃伯爾里評論說：“盡管我們知道大腦兩半球的綜合功能可以使人類思維取得更大成就，但現(xiàn)在的人們?nèi)匀唤o左腦的思維過程以過分的重視。如果發(fā)展健康的個(gè)性和最充分地培養(yǎng)創(chuàng)造性是我們的目標(biāo)的話，那么我們就有必要抱著使大腦兩半球和諧工作這個(gè)宗旨來開展教學(xué)工作。”目前的主要傾向是對形象思維認(rèn)識不足，更談不到兩種思維協(xié)調(diào)發(fā)展了。不少科學(xué)家已經(jīng)重視這個(gè)問題，強(qiáng)調(diào)開發(fā)大腦右半球，提出100%的開發(fā)大腦兩半球等。我國著名心理學(xué)家荊其誠教授強(qiáng)調(diào)說：“心理表象的研究是一個(gè)極有前途的領(lǐng)域，它有待于進(jìn)一步地開拓。”著名科學(xué)家錢學(xué)森教授說，人們對抽象思維的研究成果曾經(jīng)大大推動(dòng)了科學(xué)文化的發(fā)展。我們一旦掌握了形象思維學(xué)，會(huì)不會(huì)掀起又一次新的技術(shù)革命呢?對形象思維的運(yùn)用和研究不僅有利于人才培養(yǎng)，而且它很可能對教育改革和技術(shù)革命帶來深刻的變革，其深遠(yuǎn)意義不可低估。
(四)形象思維的訓(xùn)練
大腦右半球喜歡整體的、綜合和形象的思維，所以有人說右半球是形象思維中樞，它的思維材料側(cè)重于事物形象、音樂形象和空間位置等。在開發(fā)右半球的潛能時(shí)，主要就是利用形象記憶和形象思維活動(dòng)。這是開展右腦訓(xùn)練的基本原則。有些訓(xùn)練方法已在形象記憶法中講到，如形象閱讀法、形象控制法及建構(gòu)知識的整體結(jié)構(gòu)法等。在記憶一章也講到使事物形象化和聯(lián)想記憶問題。下面再講幾個(gè)具體訓(xùn)練方法。
1.累積形象材料
在日常生活、娛樂活動(dòng)、看電視、欣賞音樂、學(xué)習(xí)活動(dòng)、參觀、旅游、家務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，盡量擴(kuò)大對自然和人類活動(dòng)中事物形象的掌握，有意識地觀察事物形象，廣泛積累表象材料，豐富表象儲(chǔ)備。頭腦中的表象越多，不僅愈益促進(jìn)右半球的活動(dòng)，也為形象思維提供了形象原料。1979年諾貝爾物理學(xué)將獲得者格拉肖也指出：“涉獵多方面的學(xué)問可以開闊思想，像抽時(shí)間讀讀小說，逛逛動(dòng)物園都有好處，可以幫助提高想象力，這同理解力和記憶力一樣重要。假如你從來沒有見過大象，你能想象出這種奇形怪狀的東西嗎?我這樣講，有的人聽起來可能會(huì)感到奇怪。但是在我們研究物理問題的時(shí)候，往往會(huì)用到現(xiàn)實(shí)世界的各種形式。對世界或人類社會(huì)的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維。”當(dāng)然也更有助于形象思維。
可以說，豐富的表象儲(chǔ)存無論對形象思維還是抽象思維都有幫助。
2.積極開展聯(lián)想和想象活動(dòng)
要經(jīng)常開展形象豐富生動(dòng)的聯(lián)想和想象活動(dòng)。不要束縛自己的想象，要讓想象展翅高飛，任其在廣闊的宇宙中遨游。中國著名的化學(xué)家侯德榜，曾于1932年，因發(fā)明新的制堿法造出純堿，從而在萬國博覽會(huì)上榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，他辦的企業(yè)稱雄國際化工界近一個(gè)世紀(jì)。侯德榜小時(shí)候不但讀書非?？炭嗲趭^，嚴(yán)格要求自己，成績優(yōu)異，十門功課得了一千分，而且還喜歡想象，愛好形象思維。他十來歲的時(shí)候，在課余時(shí)間經(jīng)常側(cè)身躺在福建家鄉(xiāng)的草坡上，望著滾滾的閩江水，讓自己的想象縱情馳騁，旋轉(zhuǎn)不息的水車、姑母家的藥碾子，都是他想象過的東西。
3.建構(gòu)知識整體學(xué)習(xí)法
傳統(tǒng)教學(xué)法是一節(jié)一節(jié)、一章一章地學(xué)，從最佳學(xué)習(xí)方法來看這是少慢差廢，不科學(xué)。
建構(gòu)知識整體學(xué)習(xí)方法要求先理解和掌握知識的整體結(jié)構(gòu)，以此為根基去理解部分知識內(nèi)容。先把握知識結(jié)構(gòu)層次和整體框架，使腦內(nèi)浮現(xiàn)一張地圖，形成整體架構(gòu)，然后搞清部分與部分之間關(guān)系，形成整體認(rèn)知結(jié)構(gòu)。進(jìn)一步區(qū)分知識的層次、方面和知識點(diǎn)，形成知識系統(tǒng)和整體結(jié)構(gòu)。進(jìn)而把握知識或事物的重點(diǎn)，分清重點(diǎn)和細(xì)節(jié)部分，集中精力理解并掌握知識重點(diǎn)和整體結(jié)構(gòu)。
建構(gòu)知識整體學(xué)習(xí)法，強(qiáng)調(diào)建構(gòu)知識整體結(jié)構(gòu)，有助于大腦右半球功能發(fā)揮，能大大提高學(xué)習(xí)記憶的效果。
《學(xué)習(xí)的革命》書內(nèi)強(qiáng)調(diào)，搞大型拼版玩具，出外旅游，學(xué)習(xí)課程，都應(yīng)先從概貌開始，掌握整體圖表和整體結(jié)構(gòu)，再掌握部分。并指出，傳統(tǒng)教學(xué)，不慌不忙，一節(jié)一章，每周幾節(jié)課，只有部分，沒有總的概貌。這很蠢，太沒有效率了。
魏書生教學(xué)生畫語文知識樹，把初中六本書的知識大致分為四部分：基礎(chǔ)知識、文言文、文學(xué)常識、閱讀和寫作。進(jìn)而又分為23個(gè)知識方面，再進(jìn)而分為130多個(gè)知識點(diǎn)。用樹干的圖形分為主干、次干、枝干三個(gè)層次，把它們表達(dá)出來。由此可從總體上把握住語文學(xué)科的知識系統(tǒng)，腦有全局，重點(diǎn)清楚;一目了然，便于記憶。
教學(xué)生自學(xué)整冊教材。放假發(fā)新書，讓學(xué)生假期自學(xué)新教材，畫知識樹，開學(xué)進(jìn)行“期末考試”。魏書生深有體會(huì)地說，提高學(xué)習(xí)成績最有效的方法就是讓學(xué)生自學(xué)整冊教材，自己畫出語文知識樹。
國外教學(xué)改革提出“綜合學(xué)習(xí)方案”，也是以整個(gè)世界為課堂的整體學(xué)習(xí)，它有三個(gè)組成部分：1.與研究和探索結(jié)合在一起的有趣的課外活動(dòng)項(xiàng)目，以整個(gè)世界為課堂的整體學(xué)習(xí);2.學(xué)生把電腦作為處理和分析信息的工具來使用;3.把地理、歷史、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、寫作、電腦以及其他學(xué)科聯(lián)系在一起教，而不是分離開來，各自獨(dú)立地教，從而使學(xué)生形成一個(gè)大的知識地圖和整體知識框架結(jié)構(gòu)，既有助于促進(jìn)大腦右半球功能發(fā)展，又能大大提高學(xué)習(xí)效果。
4.促進(jìn)右腦功能發(fā)展的訓(xùn)練
能促進(jìn)右腦功能發(fā)展的活動(dòng)有許多，現(xiàn)講述8點(diǎn)：
(1)培養(yǎng)繪畫意識，經(jīng)常欣賞美術(shù)圖畫，還要?jiǎng)邮掷L畫，有助于大腦右半球的功能開發(fā);
(2)畫知識樹，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中經(jīng)常把知識點(diǎn)、知識的層次、方面和系統(tǒng)及其整體結(jié)構(gòu)用圖表、知識樹或知識圖的形式表達(dá)出來，有助于建構(gòu)整體知識結(jié)構(gòu)，對大腦右半球機(jī)能發(fā)展有益;俗話說，千言萬語不如一張圖;
(3)發(fā)展空間認(rèn)識，每到一地或外出旅游，都要明確方位，分清東西南北，了解地形地貌或建筑特色，發(fā)展空間認(rèn)識能力;
(4)練習(xí)模式識別能力，在認(rèn)識人和各種事物時(shí)，要觀察其特征，將特征與整體輪廓相結(jié)合，形成獨(dú)特的模式加以識別和記憶;
(5)音樂訓(xùn)練，經(jīng)常欣賞音樂或彈唱，增強(qiáng)音樂鑒賞能力，能促進(jìn)大腦右半球功能發(fā)展;
(6)冥想訓(xùn)練，經(jīng)常用美好愉快的形象進(jìn)行想象，如回憶愉快的往事，遐想美好的未來，想象時(shí)形象鮮明、生動(dòng)，不僅使人產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)，還有助于右腦潛能的發(fā)揮;
(7)經(jīng)常開展形象記憶和形象思維活動(dòng);
(8)左側(cè)體操，練左側(cè)體操和運(yùn)動(dòng)有助于右腦保健。
5.培養(yǎng)良好想象品質(zhì)
想象的品質(zhì)為：(1)想象的主動(dòng)性是指想象的目的性的程度;(2)想象的豐富性是指想象內(nèi)容的充實(shí)程度;(3)想象的生動(dòng)性是想象表現(xiàn)出的鮮明程度;(4)想象的現(xiàn)實(shí)性是想象與客觀現(xiàn)實(shí)相關(guān)的程度;(5)想象的新穎性系指想象的新奇程度。
想象力的培養(yǎng)要認(rèn)真做好以下幾點(diǎn)：
(1)積累廣泛、深刻、豐富的各種表象;(2)掌握豐富的語言文字;(3)積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn);(4)大量閱讀文藝作品;(5)積極參加創(chuàng)造活動(dòng);(6)盡量運(yùn)用各類想象;(7)培養(yǎng)正確的幻想;(8)樹立遠(yuǎn)大的理想。
二、抽象思維法
(一)抽象思維法的含義和作用
抽象思維是思維的高級形式，又稱為抽象邏輯思維或邏輯思維。抽象思維法就是利用概念，借助言語符號進(jìn)行思維的方法。其主要特點(diǎn)是通過分析、綜合、抽象、概括等基本方法協(xié)調(diào)運(yùn)用，從而揭露事物的本質(zhì)和規(guī)律性聯(lián)系。從具體到抽象，從感性到理性認(rèn)識必須運(yùn)用抽象思維方法。
抽象邏輯思維的基本單位是概念，人們通過概念進(jìn)行判斷和推理。概念、判斷、推理是抽象思維的基本形式。抽象邏輯思維是人類特有的思維形式，抽象思維法是人類思維的基本方法。在學(xué)習(xí)生活和工作中，人們大量地使用抽象思維判斷和解決各種問題。
抽象思維可分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)或日常概念進(jìn)行的思維叫作經(jīng)驗(yàn)思維。兒童常運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)思維，如“鳥是會(huì)飛的動(dòng)物”，“果實(shí)是可食的植物”等屬于經(jīng)驗(yàn)思維。由于生活經(jīng)驗(yàn)的局限性，經(jīng)驗(yàn)易出現(xiàn)片面性和得出錯(cuò)誤的結(jié)論。理論思維是根據(jù)科學(xué)概念和理論進(jìn)行的思維。這種思維活動(dòng)往往能抓住事物的關(guān)鍵特征和本質(zhì)。中學(xué)生應(yīng)該努力掌握科學(xué)概念，培養(yǎng)和發(fā)展理論思維。
抽象邏輯思維還可以分為形式邏輯思維與辯證邏輯思維。
所謂形式邏輯思維就是憑借概念和理論知識，并按照形式邏輯的規(guī)律進(jìn)行的思維。這種思維的形式是概念、判斷和推理。在學(xué)習(xí)中，形式思維的作用是十分重要的。任何一門學(xué)科中的公式、定理、法則、規(guī)律，都必須通過形式思維才能把握，其運(yùn)用和解決作業(yè)任務(wù)等也都離不開形式思維。所以，一定意義上說，掌握知識的過程，就是運(yùn)用形式思維即掌握概念、判斷和推理的過程。
所謂辯證邏輯思維就是憑借概念和理論知識，按照辯證邏輯的規(guī)律進(jìn)行的思維。思維是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。而客觀現(xiàn)實(shí)有其相對穩(wěn)定、不大變化的一面，也有其不斷運(yùn)動(dòng)和不斷發(fā)展變化的一面。形式思維是對相對穩(wěn)定、不大發(fā)展變化的客觀事物的反映;辯證思維是對不斷發(fā)展變化的事物的反映。因此，辯證思維的形式即概念、判斷和推理的過程中，也都具有辯證性。如，牛頓的三定律屬形式思維;愛因斯坦的相對論屬于辯證思維范疇。辯證思維更擺脫了直觀性、具體性。
在學(xué)習(xí)中，要遵守邏輯思維的規(guī)則，但不能局限于形式思維，還要發(fā)展辯證思維，因?yàn)榭陀^事物是處于相互聯(lián)系和不斷發(fā)展變化之中，只有用辯證思維才有可能獲得新的理論、發(fā)現(xiàn)新的學(xué)科。許多交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科都是通過辯證思維總結(jié)出來的。所以一些較高深的學(xué)科，缺乏辯證思維是學(xué)不好的，一些比較低級的學(xué)科也是離不開辯證思維的，如一題多解，理解概念的變式等，沒有辯證思維也是做不到的。一個(gè)人的辯證思維(國外也有人稱之為求異思維)比較發(fā)達(dá)，那么他的智力也是比較高的，創(chuàng)造能力較強(qiáng)，學(xué)習(xí)也就必然會(huì)有效得多。如果不斷發(fā)展和堅(jiān)持運(yùn)用辯證思維，那么這個(gè)人有可能取得較大的成就。
(二)抽象思維的運(yùn)用和訓(xùn)練
1.注意培養(yǎng)抽象思維能力
在學(xué)習(xí)和運(yùn)用抽象思維時(shí)要注意以下五點(diǎn)：(1)要學(xué)習(xí)掌握和運(yùn)用科學(xué)概念、理論和概念體系;(2)要掌握好和用好語言系統(tǒng);(3)要重視科學(xué)符號的學(xué)習(xí)和運(yùn)用;(4)與思維的基本方法密切配合運(yùn)用;(5)與抽象記憶法、理解記憶法及其派的方法聯(lián)合訓(xùn)練，可以起到互相促進(jìn)的較佳效果。
2. 抽象思維法在學(xué)校學(xué)習(xí)中有其應(yīng)用特點(diǎn)
抽象思維是大腦左半球的主要功能。在目前學(xué)校各門課程學(xué)習(xí)活動(dòng)中，大量地進(jìn)行讀、寫、算，即閱讀、寫作、計(jì)算、分析、邏輯推理和言語溝通等，其過程主要是以語言、邏輯、數(shù)字和符號為媒介，以抽象思維為主導(dǎo)。這些活動(dòng)都是著重于左腦功能的發(fā)展。據(jù)有關(guān)方面的材料證明：在目前教學(xué)上，運(yùn)用抽象思維為形象思維的幾十倍。抽象思維在教學(xué)中占有絕對優(yōu)勢。一方面，這說明抽象思維在學(xué)習(xí)科學(xué)知識中的重要作用，或者說離開抽象思維就無法進(jìn)行科學(xué)知識的學(xué)習(xí)。要搞好學(xué)習(xí)必須發(fā)展大腦左半球的功能，重視言語思維能力，學(xué)會(huì)并善于運(yùn)用抽象思維方法，這也是學(xué)習(xí)成功的基本條件。另一方面，也說明人們對形象思維和創(chuàng)造能力重視不夠，忽略了大腦右半球功能的發(fā)揮，這也是教育中的嚴(yán)重不足。
3.培養(yǎng)個(gè)人的統(tǒng)攝思維能力
思維過程是一清晰邏輯的思考過程，也是一個(gè)不斷從一個(gè)環(huán)節(jié)過渡到另一個(gè)環(huán)節(jié)的、由淺入深和由少到多的認(rèn)識過程。在這種思考認(rèn)識過程中，就需要借助思維來把握事物的整體和全貌，及其發(fā)展的全過程。所謂統(tǒng)攝思維能力就是通過綜合和概括，借助概念反復(fù)把握事物整體及其發(fā)展的全過程的思考方式的表現(xiàn)。把大量的事實(shí)綜合在一起形成科學(xué)概念，再把更多的概念、事實(shí)和觀察概括為內(nèi)涵更集中的概念，并用清晰而簡潔的符號加以標(biāo)識，這是科學(xué)發(fā)展的形式。例如生理學(xué)中“新陳代謝”和“條件反射”，生物學(xué)中“動(dòng)物”和“植物”，社會(huì)發(fā)展學(xué)中的“生產(chǎn)力”和“生產(chǎn)關(guān)系”等概念都是包含一系列事實(shí)的概念。在學(xué)習(xí)過程中我們要盡力去領(lǐng)會(huì)概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，運(yùn)用概念和符號去把握事物的整體。不僅是在知識學(xué)習(xí)中，而且更重要的是在社會(huì)實(shí)踐中，如能自覺運(yùn)用統(tǒng)攝思維，經(jīng)常去認(rèn)識事物之間的聯(lián)系，把握其整體特征和發(fā)展全過程，那將會(huì)大大提高抽象思維能力。
此外，配合十個(gè)思維方法的練習(xí)也將有助于促進(jìn)抽象思維能力的發(fā)展。
三、兩種思維方法協(xié)調(diào)發(fā)展和聯(lián)合運(yùn)用效果最佳
為什么說兩種方法協(xié)調(diào)運(yùn)用可以取得最佳效果呢?我們從以下幾個(gè)方面可以說明。
(一)從心理發(fā)展的角度看，隨著年齡的增長，人們參加的社會(huì)實(shí)踐與接受的教育越來越廣泛深入，人的思維從兒童時(shí)期動(dòng)作思維為主發(fā)展到具體形象思維占優(yōu)勢，到中學(xué)時(shí)期即發(fā)展為抽象邏輯思維占主導(dǎo)地位。初中學(xué)生的思維，在很大程度上還屬于經(jīng)驗(yàn)型，高中學(xué)生的理論型思維已占優(yōu)勢。林崇德教授通過實(shí)踐研究指出：小學(xué)四年級是思維發(fā)展的轉(zhuǎn)變期，即從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡;初中二年級是中學(xué)階段思維發(fā)展的質(zhì)變期，從經(jīng)驗(yàn)型向理論型思維過渡;高二是思維活動(dòng)的初步成熟期。在初二，學(xué)生的觀察能力、記憶能力和想象能力也隨著迅速發(fā)展。到高二學(xué)生的智力基本趨向定型，達(dá)到初步成熟和穩(wěn)定狀態(tài)。同樣形象思維也有一個(gè)從初級具體形象思維向高級形象思維發(fā)展轉(zhuǎn)化的問題。因?yàn)楦呒壍男蜗笏季S并不低于科學(xué)中的抽象思維，這一點(diǎn)也不容忽視。
心理發(fā)展成熟意味著什么呢?一是心理成熟后其可塑性小，較難訓(xùn)練培養(yǎng);二是心理一旦成熟定型，其年齡差異的顯著性變小，而個(gè)體的差異顯著性越來越大。應(yīng)該重視心理發(fā)展的年齡特征，針對不同年齡階段，采取相應(yīng)教育措施，促進(jìn)中小學(xué)生心理發(fā)展，高質(zhì)量地完成心理由低層次向高水平的轉(zhuǎn)化，不要錯(cuò)過時(shí)機(jī)。
我們還要指出，能不能達(dá)到高水平的轉(zhuǎn)化和成熟，教育訓(xùn)練是非常重要的條件，沒有受到良好教育訓(xùn)練的成年人，雖然具有抽象邏輯思維，但可能在很大程度上屬于經(jīng)驗(yàn)型思維。另一方面在促進(jìn)學(xué)生由具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)化的過程中，不要忽視向高級形象思維的轉(zhuǎn)化。若不能高質(zhì)量高水平地完成這兩種轉(zhuǎn)化，學(xué)生的智力發(fā)展有可能產(chǎn)生欠缺和不足。因此可以說，兩種思維的發(fā)展，兩種思維方法的訓(xùn)練和綜合應(yīng)用，有利于智力的全面高水平發(fā)展。
(二)從大腦兩半球功能不對稱性特點(diǎn)看，右半球的主要功能是形象記憶和形象思維，左半球的主要功能是抽象記憶和抽象思維。如果不注重促進(jìn)兩種思維的發(fā)展，將不利于大腦兩半球功能的發(fā)揮。有專家預(yù)測，兩個(gè)半球功能的協(xié)調(diào)發(fā)揮，所“產(chǎn)生的效果常常是五至十倍。”和諧發(fā)展兩種思維，綜合運(yùn)用兩種思維方法，其效果可能是驚人的。
英國心理學(xué)家湯尼·布仁認(rèn)為：“從奧斯汀的工作中，我們可以看出，每一個(gè)人在科學(xué)和藝術(shù)兩方面都有卓越的潛在能力。如果現(xiàn)在發(fā)展不平衡，那不是天生的無能。而只是因?yàn)槲覀兇竽X中的一個(gè)半球沒有像另一個(gè)半球那樣得到充分運(yùn)用的機(jī)會(huì)。”大腦兩半球之所以沒有得到平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵是沒有得到正確訓(xùn)練和充分運(yùn)用。這是十分值得重視的大問題。
(三)從解決問題的情景看，有些心理學(xué)家認(rèn)為：當(dāng)人們面臨解決問題的情景時(shí)，頭腦中可能存在著兩種超前系統(tǒng)。一種是形象系統(tǒng)，一種是概念系統(tǒng)。這兩種系統(tǒng)是協(xié)同活動(dòng)、密切配合的。對于不同的問題情景，兩種系統(tǒng)的作用也有很大不同。一般來說，如果問題的原始材料是已知的，其方向是明確的，解決問題的進(jìn)程主要服從于思維規(guī)律，應(yīng)運(yùn)用概念系統(tǒng)，進(jìn)行抽象邏輯思維。如果問題具有很大的不確定性，由情景提供的信息不充分，解決問題的進(jìn)程主要依賴于形象思維，依賴形象系統(tǒng)。形象思維可以不受邏輯規(guī)律的限制，可以采取跳躍式的想象，構(gòu)成事物的形象，進(jìn)行某些猜測，在此基礎(chǔ)上尋找解決問題的途徑。例如，在沒有發(fā)明飛機(jī)之前，人們就想象能像鳥一樣地飛翔在天空。
(四)大腦兩半球功能協(xié)調(diào)發(fā)揮
1.大腦兩半球功能特點(diǎn)
大腦左半球功能優(yōu)勢是處理語言、邏輯、數(shù)學(xué)和次序，被稱為學(xué)術(shù)腦;大腦右半球功能優(yōu)勢是處理節(jié)奏、旋律、音樂、圖像、想象和圖案等信息，稱為創(chuàng)造腦，也稱為藝術(shù)腦。大腦左半球依靠言語思考，有意識，具有邏輯性，線性有序，把握重點(diǎn)，形成系統(tǒng);而右腦非語言性思考依靠空間圖像，無意識，具有平行性、整體性、跳躍性、靈活性、直覺和創(chuàng)造性。大腦兩半球有相對獨(dú)立的功能特點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，兩腦功能又不能截然分開，而是不斷協(xié)調(diào)一致發(fā)揮作用。
左腦借助言語，按邏輯程序思想;右腦借助表象或稱形象，擅長模式識別和操作。在現(xiàn)實(shí)生活中，右腦能一眼就從人群中識別出一張面孔，整體形象認(rèn)識;而左腦則能叫出名字，對各人面孔特點(diǎn)和個(gè)人專長加以比較。閱讀時(shí)，左腦對字面意義進(jìn)行理解，右腦能辨別音調(diào)、韻律、情緒和色彩等。在運(yùn)動(dòng)中，左腦注重規(guī)則指揮;右腦則會(huì)投球、接球、操作動(dòng)作、注重直覺判斷。所謂直覺判斷，不是一步一步分析判斷，而是從一大堆信息之中一下子形成判斷。由此可見，在實(shí)際生活中，大腦兩半球功能不斷協(xié)調(diào)發(fā)揮，但在教育教學(xué)活動(dòng)中，往往更重視左腦功能發(fā)揮，而忽視右腦功能利用，不利于兩半球協(xié)調(diào)發(fā)展。
2.在教學(xué)中培養(yǎng)左腦與右腦的合作能力
在教學(xué)活動(dòng)中既要開發(fā)大腦左半球，又要重視開發(fā)大腦右半球。例如在重視數(shù)理化課程時(shí)，又要重視音樂、美術(shù)、繪圖課程;在教學(xué)中既要進(jìn)行讀、寫、算練習(xí)，又要用圖表表述，俗話說千言萬語不如一張圖表。在讀書時(shí)，既要理解言詞的意義，又要區(qū)別言詞的發(fā)音、韻律，經(jīng)常注意培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力與形象思維能力相結(jié)合，也即注意培養(yǎng)學(xué)生言語思維能力、邏輯能力與直覺、創(chuàng)造能力相結(jié)合。有意識地培養(yǎng)和訓(xùn)練大腦兩半球的功能優(yōu)勢，促進(jìn)大腦兩半球協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.培養(yǎng)天才人物的有效途徑是左右腦協(xié)調(diào)發(fā)展。
奧爾森指出，天才的、有創(chuàng)造性的學(xué)生其特點(diǎn)就是有選擇地靈活地運(yùn)用大腦兩半球，即用左腦去完成言語思維的任務(wù)，用右腦去完成非言語思維的任務(wù)。而非創(chuàng)造性的學(xué)生，卻習(xí)慣地僅僅使用他們的左腦。
從科學(xué)發(fā)展史來看，許多偉大的科學(xué)家都是兩種思維協(xié)同運(yùn)用的結(jié)果。
牛頓思考星球按軌道運(yùn)行，而不是沿著直線向空間飛去，一定有一個(gè)力的原因。當(dāng)牛頓在果園中看到蘋果落地時(shí)，他想到了解決問題的線索，他想蘋果為什么不會(huì)飛上天，不管在高山上，還是在礦井深處，物質(zhì)都是向地球方向落，說明地球有吸引力，那么這種力是否可以達(dá)到月球，通過形象思維把蘋果與月球聯(lián)系起來。牛頓說過：就在這一年，我開始想到把重力引申到月球的軌道上。科學(xué)史學(xué)家W.S.丹皮爾在說明牛頓的創(chuàng)造過程時(shí)這樣寫道：“他從已知的事實(shí)出發(fā)，想出一個(gè)符合于事實(shí)而又能用數(shù)學(xué)表達(dá)的理論，從這個(gè)理論得出數(shù)學(xué)和邏輯的推論，又把這些推論與觀測和實(shí)驗(yàn)得來的事實(shí)比較，并發(fā)現(xiàn)其完全符合。”就這樣，牛頓創(chuàng)立了萬有引力定律。牛頓正是通過形象思維提出物體互相吸引的假設(shè)，然后再用邏輯推理，以數(shù)學(xué)公式表示出來，再經(jīng)過反復(fù)驗(yàn)證，創(chuàng)立了萬有引力定律。牛頓的發(fā)現(xiàn)過程正是左右腦協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。日本的品川嘉也教授說：“右腦的聯(lián)想作用，是重大發(fā)現(xiàn)不可缺少的。同時(shí)，為了把聯(lián)想變成語言，并從邏輯上證明它，左腦的功能也是十分重要的。想法雖然富有創(chuàng)造性，如不把它上升為理論，那么它只能停留在最初階段上。均衡地運(yùn)用左右腦各自的能力，想法就可能變成重大發(fā)現(xiàn)，就能傳之于世。”他又說：“可以說人類的歷史就是從被調(diào)節(jié)著的左右腦的活動(dòng)中產(chǎn)生出來的。”
我們再看看偉大科學(xué)家愛因斯坦是怎樣運(yùn)用他的大腦兩半球的。愛因斯坦是位偉大的物理學(xué)家，是一個(gè)出類拔萃的理性的思想家，是個(gè)腦袋里充滿著數(shù)字、公式和符號的數(shù)學(xué)物理學(xué)泰斗，可以說是個(gè)左腦發(fā)達(dá)的有條理有邏輯思維能力的強(qiáng)者。大科學(xué)家湯姆遜稱贊道：“愛因斯坦的相對論是人類思想史上最偉大的成就之一。這是發(fā)現(xiàn)了新的科學(xué)思想的新大陸。”另一方面，愛因斯坦又是個(gè)音樂家，他拉小提琴有很深的造詣。小提琴伴他度過了一生。有人說，音樂啟迪著愛因斯坦的靈感，豐富著他的精神生活，同時(shí)也保證他精神上的和諧與寧靜，為他潛心探討科學(xué)問題提供了必要的條件。我們也知道愛因斯坦是一位想象力豐富的人，他提出劃時(shí)代的相對論，不是在實(shí)驗(yàn)室或書桌旁，不是用筆和紙去演算，而是靠想象，有人稱之為“大腦實(shí)驗(yàn)室”發(fā)現(xiàn)了相對論。那是在一個(gè)夏天的下午，他躺在一個(gè)長滿青草的山頭上的時(shí)候，千萬道細(xì)細(xì)的陽光穿過他的睫毛射進(jìn)了他的眼睛，他又開始了他好奇的幻想，他想到如果能乘一條光線去旅行那該是什么樣子?在想象中，他作了一次宇宙旅行。想象自己已經(jīng)到達(dá)宇宙的另一邊，在想象如何返回太陽系時(shí)，有一靈感提醒他，如果實(shí)現(xiàn)這一返回夢想，宇宙必須是彎曲的，空間、時(shí)間以及光線都要是彎曲的。在思想的隨意遨游中，他發(fā)現(xiàn)經(jīng)典物理學(xué)的理論解釋不了他遇到的問題。通過進(jìn)一步的思考與研究，他提出了新的理論，即相對論。由此可見愛因斯坦的右半球也得到了充分的運(yùn)用?？梢哉f，愛因斯坦充分發(fā)揮了他大腦左右兩半球的機(jī)能?？看竽X右半球產(chǎn)生了美妙的幻想，非言語思維、豐富的想象力，提出了相對論的雛形;靠大腦左半球，運(yùn)用理性思維、言語思維、數(shù)理邏輯推理并用數(shù)學(xué)物理學(xué)方法將這一創(chuàng)造性的想象變?yōu)槔碚?、公式，從而奠定了相對論的基石。他正是運(yùn)用大腦兩半球的協(xié)調(diào)配合，為人類提出了有史以來最偉大的學(xué)說之一。
從科學(xué)發(fā)展史上，我們不難看到有不少偉大人物，他們既是科學(xué)家，又是藝術(shù)家。如達(dá)·芬奇，他既是科學(xué)家，又是藝術(shù)家、工程師、建筑師，也是雕塑家和偉大的畫家。羅蒙諾索夫也是一個(gè)多方面都有成就的科學(xué)家，他是歷史學(xué)家、修辭學(xué)家、機(jī)械學(xué)家、化學(xué)家、礦物學(xué)家、藝術(shù)家和詩人。俄國偉大的詩人普希金曾把他比作是俄羅斯的第一個(gè)大學(xué)，以形容這位科學(xué)家的淵博學(xué)識。類似的例子還有許多。這些都說明，人只要能充分運(yùn)用大腦兩半球的功能，使它們均衡協(xié)調(diào)地發(fā)展，其潛力是非常巨大的。正像英國心理學(xué)家湯尼·布仁說的那樣：“現(xiàn)在我們已經(jīng)知道，大腦幾乎具有無限的能力，可以到達(dá)所有的領(lǐng)域，包括‘科學(xué)’和‘藝術(shù)’。”美國的奧斯汀教授關(guān)于大腦兩半球的研究也表明，每個(gè)人的大腦都有“數(shù)學(xué)”半球和“想象”半球，而且，兩半球的潛力是相等的。任何所謂“無能”，大概都是忽視了它的某一方面，而不是大腦在功能上有什么缺陷。
問題不在于左右腦哪個(gè)優(yōu)秀，重要的是要保持左右腦兩者機(jī)能的均衡發(fā)展及和諧發(fā)揮。發(fā)展兩種思維與綜合運(yùn)用兩種方法，不僅可能是重大創(chuàng)造的心理基礎(chǔ)，而且能促進(jìn)大腦兩半球功能的均衡發(fā)展，他也是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要途徑。在教育改革方面的深遠(yuǎn)意義不可低估。
謝家安在其《有效發(fā)揮大腦潛能》一書中提出：“天才之所以腦力過人，是由于他們的左右腦，經(jīng)常維持在一個(gè)同步協(xié)調(diào)的狀態(tài)。當(dāng)思考一個(gè)問題時(shí)，不是單純地只用左腦，而是左右腦一齊合作。”天才的秘密就在子均衡協(xié)調(diào)地發(fā)展和運(yùn)用大腦兩半球。
(五)大腦兩半球協(xié)調(diào)訓(xùn)練
采取以下方法進(jìn)行自我訓(xùn)練，將有益于大腦兩半球機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展。
1.在學(xué)習(xí)記憶活動(dòng)中，注意將形象記憶法和抽象記憶法、理解記憶法綜合運(yùn)用。
2.在思考問題時(shí)，注意綜合運(yùn)用形象思維法和抽象思維法，即在思考過程中注意將形象和概念配合運(yùn)用。
3.在閱讀書刊時(shí)，將形象閱讀法與理解閱讀結(jié)合使用。同樣重視言語分析思維和藝術(shù)合成思維。
4.在課程安排上，同等重視數(shù)理化和音樂美術(shù)、藝術(shù)活動(dòng)課程。西方國家有的學(xué)校增加藝術(shù)課程時(shí)間，一半時(shí)間上各種藝術(shù)課程，另一半時(shí)間上常規(guī)課。結(jié)果，他們的數(shù)學(xué)、科學(xué)和其它課程的成績都有提高。
5.在體育鍛煉、體操活動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)中，注意訓(xùn)練左右肢體的協(xié)調(diào)活動(dòng)能力。
6.沉思有利于兩半球平衡發(fā)展。近年來許多研究指出，沉思方法可抑制大腦活動(dòng)并增加兩半球之間的聯(lián)系。實(shí)驗(yàn)研究表明：進(jìn)行沉思的被試，他們的大腦兩半球的腦電圖波形同步地增大，換句話說，被試大腦兩半球似乎在同時(shí)發(fā)揮作用。也就是說，兩側(cè)半球可通過胼胝體建立相當(dāng)密切的關(guān)系。
7.在運(yùn)用各種感覺器官時(shí)，注意訓(xùn)練它們自身兩側(cè)及相互之間的協(xié)同作用。
8.絕大多數(shù)人都側(cè)重運(yùn)用大腦的一側(cè)半球，而忽視另一側(cè)。如有些人擅長于言語思維和數(shù)理邏輯推理，而甚少接觸形象思維和音樂美術(shù)。長期如此，則會(huì)造成左腦機(jī)能發(fā)達(dá)，用起來靈活敏感;而右腦機(jī)能較弱，一旦需要繪畫，會(huì)感到非常吃力。美國加利福尼亞大學(xué)教授羅伯特·奧斯汀(R.Ornstein)博士發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，若對較弱的一側(cè)腦進(jìn)行刺激，鼓勵(lì)它與較強(qiáng)的一側(cè)腦配合，思考能力和效率會(huì)增長數(shù)倍以上。假如說你是一個(gè)左腦強(qiáng)右腦弱的人，如果在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，你多接觸些音樂美術(shù)，激發(fā)右腦與左腦合作，則你的總體思考能力和效率會(huì)增強(qiáng)數(shù)倍以上，你的智力也會(huì)有驚人的增長。
總之，每個(gè)人的大腦左半球和右半球都有著巨大的潛能，如果對大腦兩半球進(jìn)行充分運(yùn)用和培養(yǎng)，使之平衡協(xié)調(diào)發(fā)展合作運(yùn)行，那么，人腦的總能力和總效應(yīng)將會(huì)幾倍乃至十幾倍地增強(qiáng)。這就是天才們運(yùn)用大腦的成功秘訣。它也是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的有效途徑。
看了形象思維與抽象思維的區(qū)別的人還看了：
5.什么叫形象思維
形象思維與抽象思維的區(qū)別解析
