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思維定勢(shì)

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思維定勢(shì)

  思維定勢(shì)(Thinking Set),也稱“慣性思維” ,是由先前的活動(dòng)而造成的一種對(duì)活動(dòng)的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài),或活動(dòng)的傾向性。在環(huán)境不變的條件下,定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問(wèn)題。而在情境發(fā)生變化時(shí),它則會(huì)妨礙人采用新的方法。消極的思維定勢(shì)是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。下面小編為你講解思維定勢(shì)的概念和表現(xiàn)。

  思維定勢(shì)的概念

  所謂思維定勢(shì),就是根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),在頭腦中形成的一種固定的思維模式,也就是思維習(xí)慣。遇到問(wèn)題,會(huì)自然地沿著固有的思維模式進(jìn)行思考。思維受到一個(gè)框框的限制,缺乏求異性與發(fā)散性,難以打開思路,難以產(chǎn)生出創(chuàng)造性的思維結(jié)果。所以,當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,要警覺(jué)頭腦思維定勢(shì)的影響和束縛,要用發(fā)展的眼光,懷疑思維定勢(shì),肯定它的局限性,要用思維的求異性、發(fā)散性壓倒思維定勢(shì),這樣就有可能產(chǎn)生出新的、創(chuàng)造性的思維結(jié)果。

  有一個(gè)叫中谷的日本人就對(duì)哥倫布法產(chǎn)生了懷疑:難道雞蛋就真的不能完整地立起來(lái)嗎?這就是思維求異。他用放大鏡反復(fù)觀察蛋殼表面,終于找到了把雞蛋完整立起來(lái)的方法,十分簡(jiǎn)單。許多表示懷疑的人在他的指導(dǎo)下,用很短的時(shí)間就把雞蛋立起來(lái)了。至此,哥倫布時(shí)代宣告結(jié)束。今天,我們已在電視上看到把雞蛋立在玻璃杯邊沿上的表演。這就是突破思維定勢(shì)的結(jié)果,也是思維求異的強(qiáng)烈表現(xiàn)。

  思維定勢(shì)的表現(xiàn)

  1.書本定勢(shì)

  所謂書本定勢(shì),就是在思考問(wèn)題時(shí)不顧實(shí)際情況,不加思考地盲目運(yùn)用書本知識(shí),一切從書本出發(fā),以書本為綱的思維模式。當(dāng)然,書本對(duì)人類所起的積極作用是顯而易見的,但是,許多書本知識(shí)是有時(shí)效性的,隨著社會(huì)的發(fā)展,有些書本知識(shí)會(huì)過(guò)時(shí),知識(shí)是要更新的,所以當(dāng)書本知識(shí)與客觀事實(shí)之間出現(xiàn)差異時(shí),受到書本知識(shí)的束縛,死抱住書本知識(shí)不放,就會(huì)成為思想障礙,失去獲得重大新成果的機(jī)會(huì)。20世紀(jì)50年代,美軍某科研部門研制一種高頻放大管。一查資料:如果采用玻璃管,高頻放大的極限頻率是25個(gè)計(jì)算單位。這就把科研人員難住了,還能不能使用玻璃管呢?為書本所困,很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有進(jìn)展。后來(lái)?yè)Q了一半新的人馬,并且上級(jí)指示,不許查閱有關(guān)資料,大膽地干,終于研制成功了頻率達(dá)到1000個(gè)計(jì)算單位的高頻放大管。

  2.權(quán)威定勢(shì)

  在思維領(lǐng)域,不少人習(xí)慣引證權(quán)威的觀點(diǎn),不加思索地以權(quán)威的是非為是非,一旦發(fā)現(xiàn)與權(quán)威相違背的觀點(diǎn),就認(rèn)為是錯(cuò)誤的,這就是權(quán)威定勢(shì)。事實(shí)上權(quán)威也是會(huì)犯錯(cuò)誤的。大發(fā)明家愛迪生曾經(jīng)極力反對(duì)交流電,許多科學(xué)家都曾預(yù)言飛機(jī)是不能上天的。所以,英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的會(huì)徽上有一句話:“不迷信權(quán)威”。

  3. 從眾定勢(shì)

  騎著自行車來(lái)到十字路口,正好趕上紅燈,本應(yīng)停下來(lái),但是看到大家都騎著車往前沖,自己也毫不遲疑地跟著往前沖,這樣一種隨大流,別人怎么做,我也怎么做,別人怎么想,我也怎么想的思維模式,就是從眾定勢(shì)。從眾定勢(shì)產(chǎn)生的原因,可能是屈服于群體的壓力,或是認(rèn)為隨波逐流沒(méi)錯(cuò)。缺少獨(dú)立性,難以產(chǎn)生出創(chuàng)造性思維。

  4.經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)

  通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐活動(dòng)所取得積累的經(jīng)驗(yàn),是值得重視和借鑒的。但是,經(jīng)驗(yàn)只是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中取得的感性認(rèn)識(shí),并未充分反映出事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。人們受經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)的束縛,就會(huì)墨守陳規(guī),失去創(chuàng)新能力。

  思維定勢(shì)是創(chuàng)新的主要障礙。要進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng),必須擺脫思維定勢(shì)的束縛。一個(gè)重要的方面:就是學(xué)習(xí)掌握創(chuàng)造性思維方法,提高思維求異、發(fā)散、聯(lián)想、變通的能力,以突破思維定勢(shì)。

  思維定勢(shì)有如下兩個(gè)特點(diǎn)

  一是思維模式,即通過(guò)各種思維內(nèi)容體現(xiàn)出來(lái)的思維程序、模式,既與具體內(nèi)容有聯(lián)系,卻又不是具體內(nèi)容,而是許多具體的思維活動(dòng)所具有的逐漸定型化了一般路線、方式、程序、模式;

  二是強(qiáng)大的慣性或頑固性,不僅逐漸成為思維習(xí)慣,甚至深入到潛意識(shí),成為不自覺(jué)的、類似于本能的反應(yīng)。尤其表現(xiàn)在,要改變一種思維定勢(shì)是有一定難度的,首先需要有明確的認(rèn)識(shí),自覺(jué)的進(jìn)行;其次要有勇氣和決心。

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