思維定勢

　　思維定勢(Thinking Set)，也稱“慣性思維” ，是由先前的活動而造成的一種對活動的特殊的心理準備狀態(tài)，或活動的傾向性。在環(huán)境不變的條件下，定勢使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題。而在情境發(fā)生變化時，它則會妨礙人采用新的方法。消極的思維定勢是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。下面小編為你講解思維定勢的概念和表現(xiàn)。

　　思維定勢的概念

　　所謂思維定勢，就是根據(jù)已有的知識、經(jīng)驗，在頭腦中形成的一種固定的思維模式，也就是思維習慣。遇到問題，會自然地沿著固有的思維模式進行思考。思維受到一個框框的限制，缺乏求異性與發(fā)散性，難以打開思路，難以產(chǎn)生出創(chuàng)造性的思維結(jié)果。所以，當我們面對一個問題的時候，要警覺頭腦思維定勢的影響和束縛，要用發(fā)展的眼光，懷疑思維定勢，肯定它的局限性，要用思維的求異性、發(fā)散性壓倒思維定勢，這樣就有可能產(chǎn)生出新的、創(chuàng)造性的思維結(jié)果。

　　有一個叫中谷的日本人就對哥倫布法產(chǎn)生了懷疑：難道雞蛋就真的不能完整地立起來嗎?這就是思維求異。他用放大鏡反復觀察蛋殼表面，終于找到了把雞蛋完整立起來的方法，十分簡單。許多表示懷疑的人在他的指導下，用很短的時間就把雞蛋立起來了。至此，哥倫布時代宣告結(jié)束。今天，我們已在電視上看到把雞蛋立在玻璃杯邊沿上的表演。這就是突破思維定勢的結(jié)果，也是思維求異的強烈表現(xiàn)。

　　思維定勢的表現(xiàn)

　　1.書本定勢

　　所謂書本定勢，就是在思考問題時不顧實際情況，不加思考地盲目運用書本知識，一切從書本出發(fā)，以書本為綱的思維模式。當然，書本對人類所起的積極作用是顯而易見的，但是，許多書本知識是有時效性的，隨著社會的發(fā)展，有些書本知識會過時，知識是要更新的，所以當書本知識與客觀事實之間出現(xiàn)差異時，受到書本知識的束縛，死抱住書本知識不放，就會成為思想障礙，失去獲得重大新成果的機會。20世紀50年代，美軍某科研部門研制一種高頻放大管。一查資料：如果采用玻璃管，高頻放大的極限頻率是25個計算單位。這就把科研人員難住了，還能不能使用玻璃管呢?為書本所困，很長時間沒有進展。后來換了一半新的人馬，并且上級指示，不許查閱有關(guān)資料，大膽地干，終于研制成功了頻率達到1000個計算單位的高頻放大管。

　　2.權(quán)威定勢

　　在思維領(lǐng)域，不少人習慣引證權(quán)威的觀點，不加思索地以權(quán)威的是非為是非，一旦發(fā)現(xiàn)與權(quán)威相違背的觀點，就認為是錯誤的，這就是權(quán)威定勢。事實上權(quán)威也是會犯錯誤的。大發(fā)明家愛迪生曾經(jīng)極力反對交流電，許多科學家都曾預(yù)言飛機是不能上天的。所以，英國皇家學會的會徽上有一句話：“不迷信權(quán)威”。

　　3. 從眾定勢

　　騎著自行車來到十字路口，正好趕上紅燈，本應(yīng)停下來，但是看到大家都騎著車往前沖，自己也毫不遲疑地跟著往前沖，這樣一種隨大流，別人怎么做，我也怎么做，別人怎么想，我也怎么想的思維模式，就是從眾定勢。從眾定勢產(chǎn)生的原因，可能是屈服于群體的壓力，或是認為隨波逐流沒錯。缺少獨立性，難以產(chǎn)生出創(chuàng)造性思維。

　　4.經(jīng)驗定勢

　　通過長時間的實踐活動所取得積累的經(jīng)驗，是值得重視和借鑒的。但是，經(jīng)驗只是人們在實踐活動中取得的感性認識，并未充分反映出事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。人們受經(jīng)驗定勢的束縛，就會墨守陳規(guī)，失去創(chuàng)新能力。

　　思維定勢是創(chuàng)新的主要障礙。要進行創(chuàng)新創(chuàng)造活動，必須擺脫思維定勢的束縛。一個重要的方面：就是學習掌握創(chuàng)造性思維方法，提高思維求異、發(fā)散、聯(lián)想、變通的能力，以突破思維定勢。

　　思維定勢有如下兩個特點

　　一是思維模式，即通過各種思維內(nèi)容體現(xiàn)出來的思維程序、模式，既與具體內(nèi)容有聯(lián)系，卻又不是具體內(nèi)容，而是許多具體的思維活動所具有的逐漸定型化了一般路線、方式、程序、模式;

　　二是強大的慣性或頑固性，不僅逐漸成為思維習慣，甚至深入到潛意識，成為不自覺的、類似于本能的反應(yīng)。尤其表現(xiàn)在，要改變一種思維定勢是有一定難度的，首先需要有明確的認識，自覺的進行;其次要有勇氣和決心。