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創(chuàng)新思維的重要作用

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創(chuàng)新思維的重要作用

  面對(duì)國際競爭的日趨激烈,創(chuàng)新已滲透于各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面,而創(chuàng)新的關(guān)鍵在于要學(xué)會(huì)創(chuàng)新思維,培養(yǎng)創(chuàng)新。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的創(chuàng)新思維的重要作用,希望對(duì)您有幫助哦。

  創(chuàng)新思維的重要作用

  中國電子商務(wù)教父馬云有這樣一段關(guān)于懶的講演,認(rèn)為這個(gè)世界實(shí)際上是靠懶人來支撐的:

  “世界上最富有的人,比爾·蓋茨,他是個(gè)程序員,懶得讀書,他就退學(xué)了。他又懶得記那些復(fù)雜的dos命令,于是,他就編了個(gè)圖形的界面程序。于是,全世界的電腦都長著相同的臉,而他也成了世界首富。”

  “世界上最厲害的餐飲企業(yè),麥當(dāng)勞。他的老板懶得出奇,懶得學(xué)習(xí)法國大餐的精美,懶得掌握中餐的復(fù)雜技巧。弄兩片面包夾塊牛肉就賣,結(jié)果全世界都能看到那個(gè)M的標(biāo)志。必勝客的老板,懶得把餡餅的餡裝進(jìn)去,直接撒在發(fā)面餅上邊就賣,結(jié)果大家管那叫PIZZA,比10張餡餅還貴。”

  以上這段話,從側(cè)面反映出因?yàn)?ldquo;懶”,引發(fā)出的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維的重要性。所謂,創(chuàng)新有法,思維無法,貴在創(chuàng)新,重在思維。只有創(chuàng)新思維的存在,才能有富有成效的新產(chǎn)品的誕生、一個(gè)有意義方法的提出,一個(gè)成功契機(jī)的誕生。正因?yàn)檫@些“懶人”的創(chuàng)造性發(fā)明和創(chuàng)新的出現(xiàn),新行業(yè)得以誕生,企業(yè)得以發(fā)展、財(cái)富得以匯聚,社會(huì)得以進(jìn)步、世界才有了今天這樣的精彩。即創(chuàng)新思維是引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的基石。

  創(chuàng)新思維在我們工作生活中的意義

  不同行業(yè)和環(huán)境,創(chuàng)新思維,有多樣的表現(xiàn)形式。但本質(zhì)上,是人的一種思維能力的體現(xiàn),創(chuàng)新思維在我們?nèi)粘I钪杏兄惡鯇こ5淖饔茫尳裉旄餍懈鳂I(yè)的人都非常重視。

  首先,創(chuàng)新思維促使知識(shí)融會(huì)貫通,知識(shí)優(yōu)化組合。

  知識(shí)是多種多樣的,一個(gè)人只能掌握一定量的知識(shí)范圍,而由于創(chuàng)新思維的產(chǎn)生土壤絕不是貧瘠和單一的,這樣就促使人們了解“上至天文,下至地理”多個(gè)領(lǐng)域,使知識(shí)的門類涉獵更廣、體系化更強(qiáng),同時(shí)在不斷的思考和學(xué)習(xí)中,達(dá)到知識(shí)的融會(huì)貫通,知識(shí)優(yōu)化組合。

  其次,創(chuàng)新思維促使企業(yè)自主創(chuàng)新,培養(yǎng)國際品牌。

  中國的民族品牌的樹立,需要依靠自主創(chuàng)新,企業(yè)的產(chǎn)品沒有創(chuàng)新就沒有市場,企業(yè)的發(fā)展沒有創(chuàng)新就難以維持,管理陳舊沒有創(chuàng)新難免死氣沉沉,企業(yè)可能缺乏競爭力。因此創(chuàng)新思維對(duì)于企業(yè)而言,尤其重要。縱觀當(dāng)前國際市場,民族品牌屈指可數(shù),寥寥無幾,2008年的前世界500強(qiáng)新鮮出爐,前50強(qiáng)中,沒有一家中國企業(yè)。究其原因,沒有自主研發(fā)和創(chuàng)新的能力,亦步亦趨只能甘為人后。

  中國的強(qiáng)大,離不開民族企業(yè)的發(fā)展,民族性國際品牌樹立,是一個(gè)國家綜合國力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的側(cè)面體現(xiàn),因此民族品牌的塑立,企業(yè)文化創(chuàng)新、研發(fā)創(chuàng)新、管理模式創(chuàng)新等等,都離不開創(chuàng)新思維的支持。

  再次,創(chuàng)新思維能解放想象力,促進(jìn)教育體制的完善發(fā)展。

  隨著社會(huì)的發(fā)展,創(chuàng)新作用越來越顯示出巨大的作用。當(dāng)前中國基礎(chǔ)教育進(jìn)行“新課改”,提倡素質(zhì)教育。而創(chuàng)新思維就是素質(zhì)教育之一——創(chuàng)新素質(zhì)的核心。而基礎(chǔ)教育“新課改”的實(shí)行,促進(jìn)學(xué)生的多方面能力發(fā)展,促使學(xué)生的自主能動(dòng)性得以發(fā)揮,想象力得到激發(fā)和保護(hù)。而想象力的延伸和發(fā)展,就是創(chuàng)新思維的源泉,因此創(chuàng)新思維促進(jìn)了教育體制的完善發(fā)展,而這對(duì)社會(huì)的明天、民族的未來至關(guān)重要。

  最后,創(chuàng)新思維能促進(jìn)社會(huì)重視創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,督促立法體制的完善。

  當(dāng)今行業(yè)類別寬泛,很多行業(yè)都需要?jiǎng)?chuàng)新思維,比如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等這些行業(yè)門類的發(fā)展,完全依靠想象力和創(chuàng)造力而獲得發(fā)展。而是否具有創(chuàng)造力、創(chuàng)意能力,就是評(píng)判他們是否適合此行業(yè)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。

  而如果社會(huì)各界重視創(chuàng)新,也就會(huì)對(duì)這些原創(chuàng)作品更加推崇,進(jìn)而促進(jìn)人們尊重原創(chuàng)、反對(duì)剽竊的行業(yè)正氣。這樣個(gè)人團(tuán)體以及社會(huì)同時(shí)加強(qiáng)對(duì)原創(chuàng)作品、創(chuàng)意創(chuàng)新的保護(hù)意識(shí),也能更加激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)行業(yè)的蓬勃發(fā)展,也推進(jìn)相關(guān)部門對(duì)此類行業(yè)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等立法措施,促進(jìn)我國法律法規(guī)的完善之路。

  創(chuàng)新思維與一般思維的區(qū)別

  創(chuàng)新思維之所以有別于一般思維而成為一種新的思維形式的主要特點(diǎn)是,思維形式的反常性,思維過程的辯證性,思維空間的開放性,思維成果的獨(dú)創(chuàng)性和思維主體的能動(dòng)性。

  1)思維形式的反常性——又經(jīng)常體現(xiàn)為思維發(fā)展的突變性、跨越性或邏輯的中斷,這是因?yàn)閯?chuàng)新思維主要不是對(duì)現(xiàn)有概念、知識(shí)的循環(huán)漸進(jìn)的邏輯推理的結(jié)果和過程,而是依靠靈感、直覺或頓悟等非邏輯思維形式。

  2)思維過程的辯證性——主要是指它既包含有抽象思維,又包含有非邏輯思維;既包含有發(fā)散思維,又包含有收斂思維;既有求同思維,又有求異思維等等。由此形成創(chuàng)新思維的矛盾運(yùn)動(dòng),從而推動(dòng)創(chuàng)新思維的發(fā)展。創(chuàng)新思維實(shí)際上是各種思維的形式的綜合體。

  3)思維空間的開放性——主要是指創(chuàng)新思維需要從多角度、全方位、寬領(lǐng)域地考察問題,而不再局限于邏輯的、單一的、線性的思維,形成開放式思維。

  4)思維成果的獨(dú)創(chuàng)性——是創(chuàng)新思維的直接體現(xiàn)或標(biāo)志,常常具體表現(xiàn)為創(chuàng)新成果的新穎性及唯一性。

  5)思維主體的能動(dòng)性——表明了創(chuàng)新思維是創(chuàng)新主體的一種有目的的活動(dòng),而不是客觀世界在人腦內(nèi)簡單、被動(dòng)的直映,充分顯示了人類活動(dòng)的主動(dòng)性和能動(dòng)性。

  創(chuàng)意創(chuàng)新思維的訓(xùn)練方法

  一、 腦力激蕩法(Brainstorming)

  腦力激蕩法是最為人所熟悉的創(chuàng)意思維策略,該方法法是由Osborn早于1937年所倡導(dǎo),此法強(qiáng)調(diào)集體思考的方法,著重互相激發(fā)思考,鼓勵(lì)參加者于指定時(shí)間內(nèi),構(gòu)想出大量的意念,并從中引發(fā)新穎的構(gòu)思。腦力激蕩法雖然主要以團(tuán)體方式進(jìn)行,但也可于個(gè)人思考問題和探索解決方法時(shí),運(yùn)用此法激發(fā)思考。該法的基本原理是:只專心提出構(gòu)想而不加以評(píng)價(jià);不局限思考的空間,鼓勵(lì)想出越多主意越好。

  此后的改良式腦力激蕩法是指運(yùn)用腦力激蕩法的精神或原則,在團(tuán)體中激發(fā)參加者的創(chuàng)意。

  二、三三兩兩討論法

  此法可歸納為每兩人或三人自由成組,在三分鐘中限時(shí)內(nèi),就討論的主題,互相交流意見及分享。三分鐘后,再回到團(tuán)體中作匯報(bào)。

  三、六六討論法(Phillips 66 Technique)

  六六討論法是以腦力激蕩法作基礎(chǔ)的團(tuán)體式討論法。方法是將大團(tuán)體分為六人一組,只進(jìn)行六分鐘的小組討論,每人一分鐘。然后再回到大團(tuán)體中分享及做最終的評(píng)估。

  四、心智圖法(Mind Mapping)

  是一種刺激思維及幫助整合思想與信息的思考方法,也可說是一種觀念圖像化的思考策略。此法主要采用圖志式的概念,以線條、圖形、符號(hào)、顏色、文字、數(shù)字等各樣方式,將意念和信息快速地以上述各種方式摘要下來,成為一幅心智圖(Mind Map)。結(jié)構(gòu)上,具備開放性及系統(tǒng)性的特點(diǎn),讓使用者能自由地激發(fā)擴(kuò)散性思維,發(fā)揮聯(lián)想力,又能有層次地將各類想法組織起來,以刺激大腦做出各方面的反應(yīng),從而得以發(fā)揮全腦思考的多元化功能。

  五、曼陀羅法

  曼陀羅法是一種有助擴(kuò)散性思維的思考策略,利用一幅像九宮格圖,將主題寫在中央,然后把由主題所引發(fā)的各種想法或聯(lián)想寫在其余的八個(gè)圈內(nèi),此法也可配合“六何法”從多方面進(jìn)行思考。

  六、逆向思考法

  是可獲得創(chuàng)造性構(gòu)想的一種思考方法,此技法可分為七類,如能充分加以運(yùn)用,創(chuàng)造性就可加倍提高了。

  七、分合法(Synectics)

  Gordon 于1961年在《分合法:創(chuàng)造能力的發(fā)展(Synectics: the development of creativity)》一書中指出的一套團(tuán)體問題解決的方法。此法主要是將原不相同亦無關(guān)聯(lián)的元素加以整合,產(chǎn)生新的意念/面貌。分合法利用模擬與隱喻的作用,協(xié)助思考者分析問題以產(chǎn)生各種不同的觀點(diǎn)。

  八、屬性列舉法(Attribute Listing Technique)

  是由Crawford于1954年提倡的一種著名的創(chuàng)意思維策略。此法強(qiáng)調(diào)使用者在創(chuàng)造的過程中觀察和分析事物或問題的特性或?qū)傩裕缓筢槍?duì)每項(xiàng)特性提出改良或改變的構(gòu)想。

  九、希望點(diǎn)列舉法

  這是一種不斷的提出“希望”、“怎樣才能更好”等等的理想和愿望,進(jìn)而探求解決問題和改善對(duì)策的技法。

  十、優(yōu)點(diǎn)列舉法

  這是一種逐一列出事物優(yōu)點(diǎn)的方法,進(jìn)而探求解決問題和改善對(duì)策。

  十一、缺點(diǎn)列舉法

  這是一種不斷的針對(duì)一項(xiàng)事物,檢討此一事物的各種缺點(diǎn)及缺漏,并進(jìn)而探求解決問題和改善對(duì)策的技法。

  十二、檢核表法(Checklist Method)

  檢核表法是在考慮某一個(gè)問題時(shí),先制成一覽表,對(duì)每項(xiàng)檢核方向逐一進(jìn)行檢查,以避免有所遺漏。此法可用來訓(xùn)練員工思考周密,及有助構(gòu)想出新的意念。

  十三、七何檢討法(5W2H檢討法)

  是“六何檢討法”的延伸,此法之優(yōu)點(diǎn)及提示討論者從不同的層面去思巧和解法問題。所謂5W,是指:為何(Why)、何事(What)、何人(Who)、何時(shí)(When)、 何地(Where);2H指:如何(How)、何價(jià)(How Much)。

  十四、目錄法

  比較正統(tǒng)的名稱是“強(qiáng)制關(guān)聯(lián)法”,意指在考慮解決某一個(gè)問題時(shí),一邊翻閱資料性的目錄,一邊強(qiáng)迫性的把在眼前出現(xiàn)的信息和正在思考的主題聯(lián)系起來,從中得到構(gòu)想。

  十五、創(chuàng)意解難法

  美國學(xué)者Parnes(1967)提出「創(chuàng)意解難」(Creative Problem Solving)的教學(xué)模式,是發(fā)展自O(shè)sborn所倡導(dǎo)的腦力激蕩法及其它思考策略,此模式重點(diǎn)在于解決問題的過程中,問題解決者應(yīng)以有系統(tǒng)有步驟的方法,找出解決問題的方案。

  
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