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關(guān)于創(chuàng)新思維的障礙

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  創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最高目標(biāo),創(chuàng)新教育的任務(wù)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能和創(chuàng)新人格。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的關(guān)于創(chuàng)新思維的障礙,希望對您有幫助哦。

  關(guān)于創(chuàng)新思維的障礙及例子

  創(chuàng)新的思維障礙一

  偏見思維

  1、被經(jīng)驗淹死的驢子——經(jīng)驗偏見

  曾經(jīng)讀到過這樣一則故事:一只驢子背鹽渡河,在河邊滑了一跤,跌在水里,那鹽溶化了。驢子站起來時,感到身體輕松了許多。驢子非常高興,獲得了經(jīng)驗。后來有一回,它背了棉花,以為再跌倒,可以同上次一樣,于是走到河邊的時候,便故意跌倒在水中。可是棉花吸收了水,驢子非但不能再站起來,而且一直向下沉,直到淹死。

  無獨有偶,新近又讀到了這樣一則古老的寓言:從前,有個賣草帽的人,每天,他都很努力地賣著帽子。

  有一天,他叫賣得十分疲累,剛好路邊有一顆大樹,他就把帽子放著,坐在樹下打起盹來,等他醒來時,發(fā)現(xiàn)身旁的帽子都不見了,抬頭一看,樹上有很多猴子,而每只猴子的頭上都有一項草帽。他十分驚慌,因為,如果帽子不見了,他將無法養(yǎng)家活口。突然,他想到猴子喜歡模仿人的動作,他就試著舉起左手,果然猴子也跟著他舉左手;他拍拍手,猴子也跟著拍拍手。

  他想機(jī)會來了,于是他趕緊把頭上的帽子拿下來,丟在地上。猴子也學(xué)著他,將帽子紛紛扔在地上。

  賣帽子的高高興興地?fù)炱鹈弊?,回家去了?;丶抑?,他將這件奇特的事,告訴他的兒子和孫子。

  很多很多年后,他的孫子繼承了家業(yè)。有一天,在他賣草帽的途中,也跟爺爺一樣,在大樹下睡著了,而帽子也同樣地被猴子拿走了。

  孫子想到爺爺曾經(jīng)告訴他的方法。于是,他舉起左手,猴子也跟著舉起左手;他拍拍手,猴子也跟著拍拍手,果然,爺爺說的話真管用。

  最后,他摘下帽子丟在地上;可是,奇怪了,猴子竟然沒有跟著他做,還是直瞪著眼看他,看個不停。

  不久之后,猴王出現(xiàn)了,把孫子丟在地上的帽子撿起來;還很用力地對著孫子的后腦勺打了一巴掌,說:“開什么玩笑!你以為只有你有爺爺嗎?”

  驢子為何死于非命?孫子為何不能像爺爺當(dāng)年那樣拿回被猴子拿走的帽子?每一個人都能夠看得出:很重要的一個原因是他們都機(jī)械地套用了經(jīng)驗,受了經(jīng)驗偏見思維的影響,他們未能對經(jīng)驗進(jìn)行改造和創(chuàng)新。

  正是經(jīng)驗使我們昂首否定,還是經(jīng)驗又讓我們低頭認(rèn)錯,人們總是跳不出經(jīng)驗,它甚至讓一切最大膽的幻想都打上了個人經(jīng)驗的偏見,就像作家賈平凹所津津樂道的某一個農(nóng)民的最高理想:“我當(dāng)了國王,全村的糞一個不給拾,全是我的。”這似乎就是人們說的“鄉(xiāng)村維納斯效應(yīng)”。德波諾在《實用思維》一書中饒有興味地描述了一種常見的社會現(xiàn)象:“在偏靜的鄉(xiāng)村,村里最漂亮的姑娘會被村民當(dāng)作世界上最美的人(維納斯),在看到更漂亮的姑娘之前,村里的人難以想象出還有比她更美的人。”在村里,它是真理,在全世界,它就是偏見。

  2、雞眼思維——利益偏見

  所謂利益偏見不是指由于你的利益關(guān)系會導(dǎo)致你立論的有意識的明顯偏頗,而是指一種無意識的偏斜——對公正的微妙偏離。

  利益偏見更普遍的情況則是所謂的“雞眼思維”,也就是馬克思所說的:“愚蠢庸俗、斤斤計較、貪圖私利的人總是看到自以為吃虧的事情;譬如,一個毫無修養(yǎng)的粗人常常只是因為一個過路人踩了他的雞眼,就把這個人看作世界上最可惡和最卑鄙的壞蛋。他把自己的雞眼當(dāng)做評價人們行為的標(biāo)準(zhǔn)”。然而推而廣之,普通人難道沒有偏見嗎?一些普通人的話語表述背后難道就沒有值得思考的地方嗎?事實上,大多數(shù)的戀人都認(rèn)為自己找到了世上最好的人,大多數(shù)孩子也都會得出結(jié)論說自己的父母是世界上最好的父母。所謂“忘婆賣瓜自賣自夸”其實就是一種典型利益偏見思維模式。

  創(chuàng)新的思維障礙二

  定勢思維

  1、有籠必有鳥——心理圖式

  一位心理學(xué)家曾和喬打賭說:"如果給你一個鳥籠,并掛在你房中,那么你就一定會買一只鳥."

  喬同意打賭.因此心理學(xué)家就買了一只非常漂亮的瑞士鳥籠給他,喬把鳥籠掛在起居室桌子邊.結(jié)果大家可想而知,當(dāng)人們走進(jìn)來時就問:“喬,你的鳥什么時候死了?”

  喬立刻回答:“我從未養(yǎng)過一只鳥。”

  “那么,你要一只鳥籠干嘛?”

  喬無法解釋.

  后來,只要有人來喬的房子,就會問同樣的問題.喬的心情因此搞得很煩躁,為了不再讓人詢問,喬干脆買了一只鳥裝進(jìn)了空鳥籠里。

  心理學(xué)家后來說,去買一只鳥比解釋為什么他有一只鳥籠要簡便得多。人們經(jīng)常是首先在自己頭腦中掛上鳥籠,最后就不得不在鳥籠中裝上些什么東西。

  2、狗魚思維——拒絕變化

  有一種魚叫做狗魚。狗魚很富有攻擊性,喜歡攻擊一些小魚??茖W(xué)家們做了這樣一個實驗:把狗魚和小魚放在同一個玻璃缸里,在兩者中間隔上一層透明玻璃。狗魚一開始就試圖攻擊小魚,但是每次都撞在玻璃上。慢慢地,它放棄了攻擊。后來,實驗人員拿走了中間的玻璃,這時狗魚仍沒有攻擊小魚的行為--這個現(xiàn)象被叫作狗魚綜合癥。狗魚綜合癥狀的特點是:——對差別視而不見——自以為無所不知——濫用經(jīng)驗——墨守陳規(guī)——拒絕考慮其他的可能性——缺乏在壓力下采取行動的能力。

  思維定勢一旦形成,有時是很悲哀的。這也是我們要不斷學(xué)習(xí)新知識、新觀念的原因之一:形勢在不斷變化,必須關(guān)注這些變化并調(diào)整行為。一成不變的觀念將帶來毫無生機(jī)的局面。

  3、阿西莫夫的智商——慣性思維

  所謂慣性思維就是思維沿前一思考路徑以線性方式繼續(xù)延伸,并暫時地封閉了其他的思考方向。

  阿西莫夫是美籍俄國人,世界著名的科普作家。他曾經(jīng)講過這樣一個關(guān)于自己的故事。

  阿西莫夫從小就很聰明,年輕時多次參加“智商測試”,得分總在160左右,屬于“天賦極高”之人。有一次,他遇到了一位汽車修理工,是他的老熟人。

  修理工對阿西莫夫說:“嗨,博士,我來考考你的智力,出一道思考題,看你能不能正確回答。”阿西莫夫點頭同意。修理工便開始出題:“有一位聾啞人,想買幾枚釘子,就來到五金商店,對售貨員做了這樣一個手勢:左手食指立在柜臺上,右手握拳作出敲擊的樣子。售貨員見狀,先給他拿來一把錘子,聾啞人搖搖頭。于是售貨員明白了,他想買的是釘子。”

  “聾啞人買好了釘子,剛走出商店,接著進(jìn)來一位盲人。這位盲人想要一把剪刀,請問,盲人將會怎么做?”

  阿西莫夫順口答道:“盲人肯定會這樣——”他伸出食指和中指,作出剪刀的形狀。

  聽了阿西莫夫的回答,汽車修理工開心地笑起來:“哈哈,答錯了吧!盲人想買剪刀,只需要開口說‘我買剪刀’就行了,他干嗎要做手勢啊?”

  阿西莫夫只得承認(rèn)自己回答地很愚蠢。而那位汽車修理工在考問前就認(rèn)定他肯定答錯,因為阿西莫夫“所受的教育太多了,不可能很聰明!”

  創(chuàng)意創(chuàng)新思維的15種訓(xùn)練方法

  一、 腦力激蕩法(Brainstorming)

  腦力激蕩法是最為人所熟悉的創(chuàng)意思維策略,該方法法是由Osborn早于1937年所倡導(dǎo),此法強(qiáng)調(diào)集體思考的方法,著重互相激發(fā)思考,鼓勵參加者于指定時間內(nèi),構(gòu)想出大量的意念,并從中引發(fā)新穎的構(gòu)思。腦力激蕩法雖然主要以團(tuán)體方式進(jìn)行,但也可于個人思考問題和探索解決方法時,運(yùn)用此法激發(fā)思考。該法的基本原理是:只專心提出構(gòu)想而不加以評價;不局限思考的空間,鼓勵想出越多主意越好。

  此后的改良式腦力激蕩法是指運(yùn)用腦力激蕩法的精神或原則,在團(tuán)體中激發(fā)參加者的創(chuàng)意。

  二、三三兩兩討論法

  此法可歸納為每兩人或三人自由成組,在三分鐘中限時內(nèi),就討論的主題,互相交流意見及分享。三分鐘后,再回到團(tuán)體中作匯報。

  三、六六討論法(Phillips 66 Technique)

  六六討論法是以腦力激蕩法作基礎(chǔ)的團(tuán)體式討論法。方法是將大團(tuán)體分為六人一組,只進(jìn)行六分鐘的小組討論,每人一分鐘。然后再回到大團(tuán)體中分享及做最終的評估。

  四、心智圖法(Mind Mapping)

  是一種刺激思維及幫助整合思想與信息的思考方法,也可說是一種觀念圖像化的思考策略。此法主要采用圖志式的概念,以線條、圖形、符號、顏色、文字、數(shù)字等各樣方式,將意念和信息快速地以上述各種方式摘要下來,成為一幅心智圖(Mind Map)。結(jié)構(gòu)上,具備開放性及系統(tǒng)性的特點,讓使用者能自由地激發(fā)擴(kuò)散性思維,發(fā)揮聯(lián)想力,又能有層次地將各類想法組織起來,以刺激大腦做出各方面的反應(yīng),從而得以發(fā)揮全腦思考的多元化功能。

  五、曼陀羅法

  曼陀羅法是一種有助擴(kuò)散性思維的思考策略,利用一幅像九宮格圖,將主題寫在中央,然后把由主題所引發(fā)的各種想法或聯(lián)想寫在其余的八個圈內(nèi),此法也可配合“六何法”從多方面進(jìn)行思考。

  六、逆向思考法

  是可獲得創(chuàng)造性構(gòu)想的一種思考方法,此技法可分為七類,如能充分加以運(yùn)用,創(chuàng)造性就可加倍提高了。

  七、分合法(Synectics)

  Gordon 于1961年在《分合法:創(chuàng)造能力的發(fā)展(Synectics: the development of creativity)》一書中指出的一套團(tuán)體問題解決的方法。此法主要是將原不相同亦無關(guān)聯(lián)的元素加以整合,產(chǎn)生新的意念/面貌。分合法利用模擬與隱喻的作用,協(xié)助思考者分析問題以產(chǎn)生各種不同的觀點。

  八、屬性列舉法(Attribute Listing Technique)

  是由Crawford于1954年提倡的一種著名的創(chuàng)意思維策略。此法強(qiáng)調(diào)使用者在創(chuàng)造的過程中觀察和分析事物或問題的特性或?qū)傩?,然后針對每項特性提出改良或改變的?gòu)想。

  九、希望點列舉法

  這是一種不斷的提出“希望”、“怎樣才能更好”等等的理想和愿望,進(jìn)而探求解決問題和改善對策的技法。

  十、優(yōu)點列舉法

  這是一種逐一列出事物優(yōu)點的方法,進(jìn)而探求解決問題和改善對策。

  十一、缺點列舉法

  這是一種不斷的針對一項事物,檢討此一事物的各種缺點及缺漏,并進(jìn)而探求解決問題和改善對策的技法。

  十二、檢核表法(Checklist Method)

  檢核表法是在考慮某一個問題時,先制成一覽表,對每項檢核方向逐一進(jìn)行檢查,以避免有所遺漏。此法可用來訓(xùn)練員工思考周密,及有助構(gòu)想出新的意念。

  十三、七何檢討法(5W2H檢討法)

  是“六何檢討法”的延伸,此法之優(yōu)點及提示討論者從不同的層面去思巧和解法問題。所謂5W,是指:為何(Why)、何事(What)、何人(Who)、何時(When)、 何地(Where);2H指:如何(How)、何價(How Much)。

  十四、目錄法

  比較正統(tǒng)的名稱是“強(qiáng)制關(guān)聯(lián)法”,意指在考慮解決某一個問題時,一邊翻閱資料性的目錄,一邊強(qiáng)迫性的把在眼前出現(xiàn)的信息和正在思考的主題聯(lián)系起來,從中得到構(gòu)想。

  十五、創(chuàng)意解難法

  美國學(xué)者Parnes(1967)提出「創(chuàng)意解難」(Creative Problem Solving)的教學(xué)模式,是發(fā)展自O(shè)sborn所倡導(dǎo)的腦力激蕩法及其它思考策略,此模式重點在于解決問題的過程中,問題解決者應(yīng)以有系統(tǒng)有步驟的方法,找出解決問題的方案。

  
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