創(chuàng)新思維的本質(zhì)特點
創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,而創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程,下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的創(chuàng)新思維的本質(zhì)特點,謝謝你的閱讀。
創(chuàng)新思維的本質(zhì)特點
一、聯(lián)想性
聯(lián)想是將表面看來互不相干的事物聯(lián)系起來,從而達(dá)到創(chuàng)新的界域。聯(lián)想性思維可以利用已有的經(jīng)驗創(chuàng)新,如我們常說的由此及彼、舉一反三、觸類旁通,也可以利用別人的發(fā)明或創(chuàng)造進(jìn)行創(chuàng)新。聯(lián)想是創(chuàng)新者在創(chuàng)新思考時經(jīng)常使用的方法,也比較容易見到成效。
能否主動地、有效地運用聯(lián)想,與一個人的聯(lián)想能力有關(guān),然而在創(chuàng)新思考中若能有意識地運用這種方式則是有效利用聯(lián)想的重要前提。任何事物之間都存在著一定的聯(lián)系,這是人們能夠采用聯(lián)想的客觀基礎(chǔ),因此聯(lián)想的最主要方法是積極尋找事物之間的一一對應(yīng)關(guān)系。
二、求異性
創(chuàng)新思維在創(chuàng)新活動過程中,尤其在初期階段,求異性特別明顯。它要求關(guān)注客觀事物的不同性與特殊性,關(guān)注現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容的不一致性。
英國科學(xué)家何非認(rèn)為:“科學(xué)研究工作就是設(shè)法走到某事物的極端而觀察它有無特別現(xiàn)象的工作。”創(chuàng)新也是如此。一般來說,人們對司空見慣的現(xiàn)象和已有的權(quán)威結(jié)論懷有盲從和迷信的心理,這種心理使人很難有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。而求異性思維則不拘泥于常規(guī),不輕信權(quán)威,以懷疑和批判的態(tài)度對待一切事物和現(xiàn)象。
三、發(fā)散性
發(fā)散性思維是一種開放性思維,其過程是從某一點出發(fā),任意發(fā)散,既無一定方向,也無一定范圍。它主張打開大門,張開思維之網(wǎng),沖破一切禁錮,盡力接受更多的信息。可以海闊天空地想,甚至可以想入非非。人的行動自由可能會受到各種條件的限制,而人的思維活動卻有無限廣闊的天地,是任何別的外界因素難以限制的。
發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心。發(fā)散性思維能夠產(chǎn)生眾多的可供選擇的方案、辦法及建議,能提出一些獨出心裁、出乎意料的見解,使一些似乎無法解決的問題迎刃而解。
四、逆向性
逆向性思維就是有意識從常規(guī)思維的反方向去思考問題的思維方法。如果把傳統(tǒng)觀念、常規(guī)經(jīng)驗、權(quán)威言論當(dāng)作金科玉律,常常會阻礙我們創(chuàng)新思維活動的展開。因此,面對新的問題或長期解決不了的問題,不要習(xí)慣于沿著前輩或自己長久形成的、固有的思路去思考問題,而應(yīng)從相反的方向?qū)ふ医鉀Q問題的辦法。
歐幾里德幾何學(xué)建立之后,從公元5世紀(jì)開始,就有人試圖證明作為歐氏幾何學(xué)基石之一的第五公理,但始終沒有成功,人們對它似乎陷入了絕望。1826年,羅巴切夫斯基運用與過去完全相反的思維方法,公開聲明第五公理不可證明,并且采用了與第五公理完全相反的公理。從這個公理和其他公理出發(fā),他終于建立了非歐幾何學(xué)。非歐幾何學(xué)的建立解放了人們的思想,擴大了人們的空間觀念,使人類對空間的認(rèn)識產(chǎn)生了一次革命性的飛躍。
五、綜合性
綜合性思維是把對事物各個側(cè)面、部分和屬性的認(rèn)識統(tǒng)一為一個整體,從而把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種思維方法。綜合性思維不是把事物各個部分、側(cè)面和屬性的認(rèn)識,隨意地、主觀地拼湊在一起,也不是機械地相加,而是按它們內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系把整個事物在思維中再現(xiàn)出來的思維方法。
關(guān)于創(chuàng)新思維的小故事
成為專家的“捷徑”:
毛毛是一位不懂足球的人,卻要成為預(yù)測足球比賽結(jié)果的專家,他是這樣做的:
第一場比賽時,他發(fā)出1萬封信,預(yù)測A隊贏的5000份,另外的為B隊贏。比賽結(jié)果出來,其中有5000人認(rèn)為他預(yù)測是準(zhǔn)的。第二場比賽,他給上次預(yù)測對那5000人再發(fā)預(yù)測比賽的信,2500人是C隊贏,2500人生D對贏,同樣他又贏得了2500人的信任,這時已經(jīng)是連續(xù)的正確了。如此下去,經(jīng)過幾輪比賽預(yù)測,毛毛建立了極高的威信,因為有一些人看到毛毛的預(yù)測總是正確的。
人們從不信,到將信將疑,到相信,到全部相信,最后,就變得開始崇拜了,到了這個時候,你就是說地球是方的,他都會相信。
有了這樣的鐵桿“粉絲”,毛毛的名氣自然不脛而走。這些人會現(xiàn)身說法,無條件地證明:毛毛是足球比賽預(yù)測的天才!
此時,毛毛不再公開進(jìn)行預(yù)測了,而是開始招募會員,營造更加神秘的氣氛,大師嗎,從來不在人前顯擺,這叫素養(yǎng)。
令人敬仰的足球比賽預(yù)測專家---毛毛就這樣“誕生”了。
創(chuàng)新思維的名言警句
1. 聰明的年輕人以為,如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過的真理,就會使自己喪失獨創(chuàng)性,這是最大的錯誤。
2. 創(chuàng)造力是每一個人都有可能發(fā)展的一種能力。把創(chuàng)造力限制在少數(shù)科學(xué)家文學(xué)家和藝術(shù)家的多產(chǎn)創(chuàng)作上是一種陳腐的觀念。創(chuàng)造性是每一個人作為人類的一員都具有天賦潛能,它和心理健康的發(fā)展密切相關(guān),在心理健康發(fā)展的條件下,人人都可以表現(xiàn)出創(chuàng)造性。
3. 提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?,而提出新的問題,卻需要有創(chuàng)造性的想像力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
4. 應(yīng)該讓每一門課程都有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性。就是說,教育道德應(yīng)該有助于造就一種更佳類型的人,這樣,附帶地也自然會使他在生活地各個方面更有創(chuàng)造性。
5. 發(fā)表自己的不正確的意見,要比敘述別人的一個真理更有意義;在第一種情況下,你才是一個人,而在第二種情況下,你不過是只鸚鵡。
6. 創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。
7. 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力,認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力,就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
8. 知道事物應(yīng)該是什么樣,說明你是聰明的人;知道事物實際是什么樣,說明你是有經(jīng)驗的人;知道怎樣使事物變得更好,說明你是有才能的人。
9. 要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。
10. 人生最高之理想,在求達(dá)于真理。
11. 教育是知識創(chuàng)新傳播和應(yīng)用的主要基地,也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。
12. 科學(xué)也需要創(chuàng)造,需要幻想,有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛,才能發(fā)展科學(xué)。——郭沫若
13. 創(chuàng)造力是人類最變通的工具,創(chuàng)造機會和創(chuàng)造性問題比比皆是,關(guān)鍵是我們能否學(xué)會使用這一工具,能否發(fā)現(xiàn)這機會和問題
14. 提出一個問題往往比解決一個問題更重要,因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?,而提出新的問題,新的可能性,從新的角度來看舊的問題,卻需要有創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
15. 只有先聲奪人,出奇制勝,不斷創(chuàng)造新的體制新的產(chǎn)品新的市場和壓倒競爭對手的新形勢,企業(yè)才能立于不敗之地。——黃漢清
16. 一個具有天才的稟賦的人,絕不遵循常人的思維途徑。——司湯達(dá)
17. 要創(chuàng)新需要一定的靈感,這靈感不是天生的,而是來自長期的積累與全身心的投入。沒有積累就不會有創(chuàng)新。——王業(yè)寧
18. 既然像螃蟹這樣的東西,人們都很愛吃,那么蜘蛛也一定有人吃過,只不過后來知道不好吃才不吃了,但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。——魯迅
19. 距離已經(jīng)消失,要么創(chuàng)新,要么死亡。——托馬斯·彼得斯
20. 如果你要成功,你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn),不要跟隨被踩爛了的成功之路。——約翰洛克菲勒
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