創(chuàng)新思維的根本要求的新的本質
創(chuàng)新思維可以讓我們突破常規(guī)，總之不要因為你所知道的經驗教訓而在想法上有所猶豫，不要因為別人的建議或意見改變了自己的初衷，最重要的這就是一種靈感的東西，有創(chuàng)造，才有進步。下面是學習啦小編整理的創(chuàng)新思維的根本要求的新的本質，希望你能從中得到感悟!
創(chuàng)新思維的本質
突破常規(guī)，總之不要因為你所知道的經驗教訓而在想法上有所猶豫，不要因為別人的建議或意見改變了自己的初衷，最重要的這就是一種靈感的東西，有創(chuàng)造，才有進步。我們可以發(fā)明東西，我們也可以創(chuàng)新思想，各個門類多貫通一些比較好
創(chuàng)新思維是一種優(yōu)化組合多種思維方式來取得新成果的綜合思維，是思維主體在自身具有的知識、經驗和實踐基礎上，伴隨著思維方式的變革提出新的理論、觀點和想法的思維過程。相對于日常思維而言，創(chuàng)新思維是一種超出已知的認識范圍、具有開創(chuàng)意義的思維活動。它意味著一個人在解決問題過程中，能站在與他人不同的角度去思考，提出與他人不同而且經得起實踐檢驗的新觀點、新思路、新方案。
創(chuàng)新思維的本質是多層次的。從功能層面看，創(chuàng)新思維的本質就在于出新，在于創(chuàng)造以往思維中所沒有的新成果。這是思維之所以成為創(chuàng)新思維的最根本的依據，是千差萬別的創(chuàng)新思維中共同的、本質的規(guī)定性;從結構層面看，創(chuàng)新思維的本質就在于主體根據解決問題的需要，通過調整與順應，使自己的思維突破和超越原有的思維結構;從機制層面看，創(chuàng)新思維的本質就在于邏輯與非邏輯這兩個方面的統(tǒng)一。創(chuàng)新思維是收斂性思維和發(fā)散性思維的綜合運用，是思維在邏輯的制約下向非邏輯的跨越。這是創(chuàng)新思維的最深層次的奧秘，也是創(chuàng)新思維最深刻的本質。所以創(chuàng)新思維的本質是一個系統(tǒng)。其中，實現思維的出新是它的功能性本質;實現對原有思維結構的超越是它的結構性本質，在邏輯與非邏輯統(tǒng)一的基礎上實現思維素材的超邏輯組合是它的過程性本質。創(chuàng)新思維，從根本上說，就是這三個層面的本質的統(tǒng)一。
關于創(chuàng)新思維的本質特點
一、聯想性
聯想是將表面看來互不相干的事物聯系起來，從而達到創(chuàng)新的界域。聯想性思維可以利用已有的經驗創(chuàng)新，如我們常說的由此及彼、舉一反三、觸類旁通，也可以利用別人的發(fā)明或創(chuàng)造進行創(chuàng)新。聯想是創(chuàng)新者在創(chuàng)新思考時經常使用的方法，也比較容易見到成效。
能否主動地、有效地運用聯想，與一個人的聯想能力有關，然而在創(chuàng)新思考中若能有意識地運用這種方式則是有效利用聯想的重要前提。任何事物之間都存在著一定的聯系，這是人們能夠采用聯想的客觀基礎，因此聯想的最主要方法是積極尋找事物之間的一一對應關系。
二、求異性
創(chuàng)新思維在創(chuàng)新活動過程中，尤其在初期階段，求異性特別明顯。它要求關注客觀事物的不同性與特殊性，關注現象與本質、形式與內容的不一致性。
英國科學家何非認為：“科學研究工作就是設法走到某事物的極端而觀察它有無特別現象的工作。”創(chuàng)新也是如此。一般來說，人們對司空見慣的現象和已有的權威結論懷有盲從和迷信的心理，這種心理使人很難有所發(fā)現、有所創(chuàng)新。而求異性思維則不拘泥于常規(guī)，不輕信權威，以懷疑和批判的態(tài)度對待一切事物和現象。
三、發(fā)散性
發(fā)散性思維是一種開放性思維，其過程是從某一點出發(fā)，任意發(fā)散，既無一定方向，也無一定范圍。它主張打開大門，張開思維之網，沖破一切禁錮，盡力接受更多的信息。可以海闊天空地想，甚至可以想入非非。人的行動自由可能會受到各種條件的限制，而人的思維活動卻有無限廣闊的天地，是任何別的外界因素難以限制的。
發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心。發(fā)散性思維能夠產生眾多的可供選擇的方案、辦法及建議，能提出一些獨出心裁、出乎意料的見解，使一些似乎無法解決的問題迎刃而解。
四、逆向性
逆向性思維就是有意識從常規(guī)思維的反方向去思考問題的思維方法。如果把傳統(tǒng)觀念、常規(guī)經驗、權威言論當作金科玉律，常常會阻礙我們創(chuàng)新思維活動的展開。因此，面對新的問題或長期解決不了的問題，不要習慣于沿著前輩或自己長久形成的、固有的思路去思考問題，而應從相反的方向尋找解決問題的辦法。
歐幾里德幾何學建立之后，從公元5世紀開始，就有人試圖證明作為歐氏幾何學基石之一的第五公理，但始終沒有成功，人們對它似乎陷入了絕望。1826年，羅巴切夫斯基運用與過去完全相反的思維方法，公開聲明第五公理不可證明，并且采用了與第五公理完全相反的公理。從這個公理和其他公理出發(fā)，他終于建立了非歐幾何學。非歐幾何學的建立解放了人們的思想，擴大了人們的空間觀念，使人類對空間的認識產生了一次革命性的飛躍。
五、綜合性
綜合性思維是把對事物各個側面、部分和屬性的認識統(tǒng)一為一個整體，從而把握事物的本質和規(guī)律的一種思維方法。綜合性思維不是把事物各個部分、側面和屬性的認識，隨意地、主觀地拼湊在一起，也不是機械地相加，而是按它們內在的、必然的、本質的聯系把整個事物在思維中再現出來的思維方法。
關于創(chuàng)新思維的故事
有鳥籠就必須養(yǎng)鳥嗎?
巧玉非常不喜歡小動物，從來沒有想過自己會養(yǎng)個小動物在家里。她朋友毛毛與她打了個賭：“我送給你一個非常漂亮的鳥籠子，只要你把它掛在房里最顯眼的地方，別用多久，你就會買一只鳥來養(yǎng)”。巧玉當然不相信，還發(fā)誓說自己絕對不會在自己的家里養(yǎng)鳥。
按照約定，毛毛送來的一個非常漂亮的鳥籠子，巧玉把它掛在房間內最顯眼的地方。
巧玉是個愛熱鬧的漂亮女孩子，平時來家里聚會的朋友很多。朋友們看到鳥籠子是空的，都關切地問：“你的鳥什么時候死的?別悲傷啦，我送你一只吧。”
巧玉說：“我根本就沒有養(yǎng)過什么鳥!”
朋友們將信將疑，“巧玉，你沒事吧?過去的就過去了，一只鳥嗎，不至于，太傷心了會傷身體的…”
巧玉哭笑不得。很快就解釋得不勝其煩，說得多了，自己都有些懷疑，因為朋友們的眼神中缺少了真誠，巧玉有些隱隱的感覺…
沒過多久，巧玉就去買了一只鳥，放進漂亮的鳥籠子，很快房子里又充滿了笑聲…
看了“創(chuàng)新思維的根本要求的新的本質”的人還看：
創(chuàng)新思維的根本要求的新的本質
下一篇：創(chuàng)新思維的故事
