創(chuàng)新思維的三個特征
創(chuàng)新思維的三個特征
創(chuàng)新思維面臨某一種情境時,思維可立即向縱深方向發(fā)展;下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的創(chuàng)新思維的三個特征，希望你能從中得到感悟!
創(chuàng)新思維的三個特征
(1)流暢性,指發(fā)散思維的量.單位時間內(nèi)發(fā)散的量越多,流暢性越好;
(2)變通性,指思維在發(fā)散方向上所表現(xiàn)出的變化和靈活;
(3)獨創(chuàng)性,指思維發(fā)散的新穎、新奇、獨特的程度.
關(guān)于創(chuàng)新思維的名言
1. 蜜蜂則采取一種中間的道路，它從花園和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一種力量來改變和消化這種材料。--培根
2. 手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
3. 獨創(chuàng)常常在于發(fā)現(xiàn)兩個或兩人以上研究對象或設(shè)想之間的聯(lián)系或相似之點。--貝弗里奇
4. 國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。
5. 異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的。--巴烏斯托夫斯基
6. 一些陳舊的不結(jié)合實際的東西，不管那些東西是洋框框，還是土框框，都要大力地把它們打破，大膽地創(chuàng)造新的方法新的理論，來解決我們的問題。--李四光
7. 人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。--蒙森
8. 同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。--魯迅
9. 我們從失敗中學(xué)到的東西要比在成功中學(xué)到的東西多得多。--斯邁爾斯
10. 中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
11. 一個人想做點事業(yè)，非得走自己的路。要開創(chuàng)新路子，最關(guān)鍵的是你會不會自己提出問題，能正確地提出問題就是邁開了創(chuàng)新的第一步。--李政道
12. 在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。--米丘林
13. 如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，也不會有技術(shù)。--高爾基
創(chuàng)新思維的過程
(一)準(zhǔn)備階段這是創(chuàng)造性思維活動的第一階段。這一階段主要是收集和整理資料，儲存必要的知識和經(jīng)驗，準(zhǔn)備必要的技術(shù)、設(shè)備及其它有關(guān)條件等。對于任何領(lǐng)域的創(chuàng)造，都必須首先對前人在這個領(lǐng)域內(nèi)所積累的知識和經(jīng)驗有比較完全的了解，必須對必要的塞礎(chǔ)和專業(yè)知識進(jìn)行深入學(xué)習(xí)(例如，愛迪生為發(fā)明電燈，所收集的有關(guān)資料據(jù)說竟寫了200本筆記，總計達(dá)4萬頁之多)，因此，就創(chuàng)造性思維的整個過程而言，準(zhǔn)備階段是它起點的第一步。
(二)醞釀階段這一階段主要對前一階段所獲得的各種資料、知識進(jìn)行消化和吸收，從而明確問題的關(guān)鍵所在，并提出解決問題的各種假設(shè)與方案。在這個階段中，有些問題雖然經(jīng)過反復(fù)思考。醞釀，但仍未獲得完滿解決，思維常常出現(xiàn)“中斷”、想不下去的現(xiàn)象。這些問題仍會不時地出現(xiàn)在人們頭腦中，甚至轉(zhuǎn)化為潛意識，這樣，就為第三步(頓悟階段)打下基礎(chǔ)。不少創(chuàng)造者在這一階段往往表現(xiàn)為狂熱或如癡如醉狀態(tài)。我們所非常熟悉的牛頓煮手表、安培不認(rèn)識自己的家門以及黑格爾一次思考問題竟在同一地方站了一天一夜等故事，都充分說明了處于這一思維階段中的人，常常被認(rèn)為是“某種程度上的狂人”。
(三)頓悟階段有人曾把這一階段稱為狹義的創(chuàng)造階段或“真正的創(chuàng)近階段”。由于經(jīng)過前一階段的充分醞釀，在長時間的思考后，思維常常會進(jìn)入“豁然開朗”的境地，從而使問題得到突然解決。這種現(xiàn)象心理學(xué)上稱為“頓悟”或“靈感”。靈感的出現(xiàn)無疑對問題的解決十分有利，然而，靈感是在上一階段的長期思考或過量思考的基礎(chǔ)上才會產(chǎn)生的，沒有苦苦的“過量思考”，靈感是決不會到來的。
(四)驗證階段這一階段又叫做表現(xiàn)階段，也就是把前面所提出的假設(shè)、方案;通過理論推導(dǎo)或者實際操狀來格驗它們的正確性、合理性和可靠、可行件，從而付諸十實踐，通過檢驗，很可能會把原來的假設(shè)方案全部否定，也有可能做部分地修改或補(bǔ)充。因此，創(chuàng)造性思維常常不可能一舉就獲得完滿的成功。
關(guān)于創(chuàng)新思維的故事
“吞水音圖描記儀”的誕生
以前醫(yī)生診斷病人是否得了賁門癌，主要是借助聽診器聽病人吞水在食道下部的賁門處發(fā)出的聲音，根據(jù)其是否正常來判斷食道有無癌變。這種診斷方法，不同的醫(yī)生往往由于聽覺和分辨能力的差異而作出不同的判斷，嚴(yán)重的會造成誤診。為了能夠提高診斷的準(zhǔn)確性，山東醫(yī)學(xué)院的兩位醫(yī)生向山東大學(xué)電子系求助，希望能研制出一種能將病人吞水的聲信號圖形化的儀器。山東大學(xué)幾位科研人員接受這一任務(wù)后，將實現(xiàn)的目標(biāo)分解成錄音、聲音轉(zhuǎn)換和熱筆描圖三個功能組塊。錄音有現(xiàn)成的磁記錄技術(shù)可以采用，聲音轉(zhuǎn)換和熱筆描圖也有現(xiàn)成技術(shù)可以借鑒。他們通過想象，采用磁記錄技術(shù)，利用快錄慢放的方法，將1000赫音頻變?yōu)?00赫，通過聲電轉(zhuǎn)換裝置，將吞水聲音信號變?yōu)殡娦盘?，再用心圖儀上的熱筆描繪出音圖。就這樣，根據(jù)既定的目標(biāo)，將磁記錄，聲電轉(zhuǎn)換，熱筆描記等己有技術(shù)加以重新組合配裝，便發(fā)明了“吞水音圖描記儀”。它不僅獲得了國家的新型發(fā)明專利，還在第14屆日內(nèi)瓦國際發(fā)明博覽會一舉捧回金獎。所以，愛因斯坦說：“找出已知裝備的新組合的人，就是發(fā)明家。”
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